唐風宋雨

我感覺運城人的生活很自己，地處西安太原之間，兩地文化兼蓄兼收。

西安是曾經的幾代朝廷所在地，涉及立場和態度，各種影響是必然的。但根本的文化基因和元素是不可以取代的，這塊地方也出現過堯舜禹，出現過最早的國家形態，夏朝。所謂三十年河東三十年河西，所謂秦晉之好，就是說河東這塊地方是有著自己獨特的文化和文明傳承。

太原是歷朝歷代的山西中心，這種主導力和統治力與距離關係不大，而在其治下不得不受到影響。

運城有自己的文化傳承，滋生在晉南盆地的區域文明，這裡有個名字叫“古中國”！

老寧攝影

運城人喜歡說，運城是河東文化，那河西就是在陝西了。運城文化趨向於西安，是有很強的歷史因素，也有著交通的因素。

先說說交通因素，運城人前往西安跨過黃河就到了陝西境內，一個小時就可以到了西安，在高鐵之前，運城人前往太原至少需要4個小時以上，甚至更久，所以運城人和西安交流的就會多一些。而且，西安的經濟發展要比太原高很多，所以運城人也喜歡前西安尋找發展機遇。

歷史的角度，宋朝之前，西安一直是中原王朝的首都，類似於現在的北京，而運城則是拱西安的重要區域。就像現在的天津一樣，文化更多的會向北京學習和靠攏，運城就是這樣的角色。運城距離西安近很多，西安又是當時政治文化的中心，西安自然是運城的最大影響力。太原，在古代屬於戰爭的前沿，屬於古戰場之一，總不能一直學著去打仗吧？

運城，受到西安的影響很大，但是西安也因為運城的緣故，很多的山西文化走進了陝西，秦晉一家是不可完全剝離。

太原看點

運城人的生活習俗，為什麼像西安？因為一:鄰居，運城市與陝西以黃河之隔運城居河之東，西安居河之西，地形地勢，同處於汾渭流域黃土.高原邊錘，是關中丘陵地勢的延伸。二，歷史，歷史緣分很深，自秦統一天下始，歷代13朝定都西安，運城河東之地又與秦陝緊鄰，自然受其生活風俗的影響頗深。三，，食，五穀多以麥為主食，羊肉泡饃，哨子面，油潑面山藥豆，紅薯，玉米為付食……居，山村多窯洞，冬暖夏涼，……說唱，說起話，秦腔很重，一字一字崩，母親叫，嫫，父親叫達，爸.爹，媳婦叫，婆娘，孩子喊娃，女兒喊丫……唱，聽唱秦|腔，蒲劇，.眉戶劇是運城人喜聞樂唱的主要劇種，都是從秦地蒲縣，眉縣，-戶縣傳播發揮而來。還有許多生活習俗多是攜帶有秦地的印跡，這裡就不一一列舉了。其四，西安相距運城也就260多里，是離運城較近的大都市，自古就有去西安趕考，作官，熬相公，之說，所以生活習俗像西安就自不多說了。其五，還有一個重要原因，是運城與汾渭流域的人民本是同屬同根同祖，多少代的相互遷徙交流的程度明顯，要比中原及少數民族的融洽度要大，單舉一例明未的關中毀滅性大地震，渭南，關中，運城都個地方都家破人亡，後輩想重建家園，說不定遷徙到運城的不在少數。而運城人為什麼就不像太原呢？我想太原歷史上頻臨奴地區，戰亂較多，五胡亂華時，少數民旅南犯，太原也成少數民.族的地盤，當然漢族人漢文化漢風俗又和少數民族的習俗格格不入，雖然晉南也有幾次全國人口大遷徙，但大多是向南而不向北，也許是怕了，所以目前為止著晉南人還有這樣的顧忌，不好遠途出門，我想這也和運城人生活習俗不像有莫大關係。

董力12

【運城】習俗更像【西安】而非【太原】的原因，寒鯤認為可以從“地理”與“歷史”兩個角度解釋其緣由：

從地理上看

【運城】所在【涑水流域】與以【西安】為首的【關中平原】僅僅相隔了一條黃河，而且還是黃河比較平緩容易渡過的區域，無論是從運城過黃河往關中走，還是從西安過黃河往運城走，只要過了黃河，都是一馬平川之地，有利於運城與西安之間古往今來的交通往來，兩地風俗的互相影響與逐步融合也便順理成章了。

從【運城】北上【太原】，需要先後翻過絳山、越過汾河澮河、翻過太嶽山系靈霍山峽，直到韓信嶺，方能抵達【太原】所在的【晉中盆地】（又名太原盆地），這就遠比【運城】到【西安】困難得多了。地理形勢決定交通難度，交通難度決定交流難度。【運城】與【太原】之間更為複雜難走的地形，決定了【運城】與【太原】在現代交通工具應用以前無法在交流程度上比得上【運城】與【西安】，生活習俗這種歷史時期積累下來的現象，自然受到了強烈地影響。

何況，【運城】與【西安】的直線距離只有170-180公里左右，【運城】與【太原】的直線距離則有350-360公里左右，直線距離也為【運城】更像【西安】提供了助力，畢竟更短的直線距離，在交往起來的經濟成本只會更低。

從歷史上看

運城地區在歷史時期總是在行政區劃上跟著東西兩京長安、洛陽在一起，運城跟隨太原在一個大政區的歷史其實僅僅是近七八百年間的事。

西周時期，晉西南與關中、河洛一道構成了西周王室的京畿地區，並被分封了最為密集的姬姓諸侯，用來屏藩王室，晉西南在此時開始便緊跟關洛兩地風潮。而太原此時尚且還沒有納入到西周統治的華夏共同體範圍內，仍舊是燕京戎的地盤，考古出土的文物也與燕地更像，而非周人風格。

西漢初期，太原地區歸【代國】管轄，晉西南所屬河東郡則歸中央直轄。

西漢武帝以來，太原地區劃歸【幷州刺史部】監察，晉西南則與關中一道歸【司隸校尉】監察。

東漢末年以來，尤其是曹魏與西晉時期，太原地區歸【幷州】管轄，晉西南則與關中一道歸【司州】管轄。

隋唐時期，雖然晉西南一度在監察方面與太原一道劃歸【河東道】管轄，但晉西南的【河中府】、【河中鎮】往往在軍事、行政上更趨近於關中，也相對於【河東鎮】、【太原府】而言更為獨立一些。

北宋時期，今日的運城地區被劃歸以關中為主的【永興軍路】，與太原所在的【河東路】分離。

金、元、明、清四朝，運城地區方才比較穩定地與【太原】歸屬在同一政區。

綜上，在歷史時期，從周到宋的兩千多年間，【運城】總是跟【西安】處於同一大政區轄下，【運城】與【太原】處在同一大政區轄下只是最近七八百年的事。

兩千多年的同處一個大政區的歷史，以及在地理交通方面的便利，使得【運城】保持了與【西安】更為接近的生活習俗，也便不足為奇了。

例如，如今運城人所說方言並不屬於【晉語區】，而是屬於與陝西話（中原官話關中片、秦隴片）更接近的【中原官話汾河片區】，而且運城人民愛吃的油潑面也與【西安】相近。

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寒鯤

作為一個老家是運城但在西安長久生活的人，我來說說一些個人的想法。

首先，從地理位置上講，運城離西安近，風陵渡黃河大橋連接著秦晉大地，生活，習俗，方言差距不大。再看太原，從口音上來說亦不同，差別較大。從地理位置上講，太原距離運城太遠。

接著，很多運城人上學，打工會優先考慮西安，大學眾多，打工機會也多，最後很多都在西安成家立業。西安也是一個很包容的城市，逐漸的運城人在西安也越來越多，記得我從2006年來的時候建了一個老鄉在西安群，現在人也越來越多。

第三，運城與西安之間的交通極其方便，班車，高鐵，高速公路很快就能到達。而去太原，交通用時長，想回趟老家也得折騰。

總結，地理位置，交通，打工上學，成家立業都慢慢的讓兩個地方的人越來越融合。

Teacher郭瑞

偽命題！山西運城陝西西安是一個地域嗎？出這樣的題目的人，腦袋瓜子讓狗的屁醺咧！……！山西運城人的生活習慣 和西安人有絕對的區別……從地理距離上，運城離西安近一點，為了某些事情到西安更方便快捷點……生活習慣不可能為此改變的……一個地區的風俗習慣，是上千年曆史約定俗成……不是一朝一夕能改變的……

孔乙己亂彈

解放前運城這邊到西安經商熬相公很多，我爺爺的表弟就是解放前去的，八幾年去西安看他，每天吃完晚飯都領我散步，一路上跟我講街上的商鋪以前是誰家的，記憶中在東幾路解放路上有不少運城人的店，運城的蒲劇名家解放前都在西安唱。

興奮的尤克里裡

運城到太原，將近400公里，運城到西安，二百五六十公里，而且以前有好幾個黃河渡口，比如說風凌渡，蒲津渡，吳王渡，河津市的玉門口，三門峽這邊還有茅津渡。黃河兩岸的生活習性，風土人情，都比較接近。

雲捲雲舒

運城和西安，從古來說，有一定的源緣關係，雖然相隔黃河，無論從政治，文化，經濟等交流，都是隨從西安。西安自古就是全國的政治中心，運城屬晉南地區，與西安一河之望，文化，語言等同於西安，運城人特別喜歡陝西的眉戶戲和商洛花鼓戲，運城的蒲劇也是從秦腔中衍生出的一個新劇種

再從經濟交流來說，運城人民與西安的經濟交流遠比太原更廣泛，更頻繁。自古以來，在全國各地開設的《山陝會館》，就是最好的證明。在陝西，兩個年輕人結婚，我們稱之為《秦晉之好》

大家都知道茅臺酒，但是都不知道他的前世今生。貴州茅臺鎮過去就有山陝會館，就相當於現在的商會，由於茅臺沒有酒，陝西，山西商人又喜歡喝酒，山西又是汾酒的故鄉，所以山西商人就夥同陝西商人共同創辦了酒廠，後經陝西商人的改良，就形成了現在茅臺酒的雛形。民國時期，生意難做，山陝商人逐漸撤回，當地有人就想學習釀酒技術，由於技術保密，只有山陝西商人掌握，當地有一個人就在陝西人門下拜了乾親，最終學得了釀酒技術。解放後，山陝商人全部撤回家鄉。技術卻永遠留在了貴州茅臺，這也是山陝商人對茅臺酒的一大貢獻

所以說運城人民與西安人民走的更近，就是現在，運城人民無論在經濟，文化，醫療等方面在西安比太原更近更方便

俄是沵的眼

一 方言幾乎和西安話一樣， 運城人一口西安話。
二 西安一帶和運城風俗也一樣
三 運城人跟西安一帶關係很密切，看病，上學，玩耍在西安
四西安的一些經濟政策都會把運城拉入其中

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