浙江省江山市蜂农

表面上来看，鸠摩智学了小无相功可以催发少林寺七十二绝技，张无忌学了九阳神功可以快速学习乾坤大挪移，好像小无相功和九阳神功十分厉害，学了它们，学其他武功就可以速成。实际上不光是小无相功和九阳神功有这个功能，在金庸武侠小说里，所有的上乘内功都有这个功能。一个人只要内力深厚，气够足，那他学什么都很快。

比如说射雕里面的郭靖，就是靠着全真教内功和大药蛇增加的内力，快速的掌握了降龙十八掌，他学习降龙十八掌的速度比洪七公快多了，难道是他天赋奇高吗，一点不是，他的天赋比洪七公差远了。他年纪轻轻内力深厚，这才是他学习降龙十八掌十分迅速的关键所在。再比如说天龙里面的段誉，他的内力来源更是离奇，靠着北冥神功吸取一大堆人的内力，乱七八糟内力融合一起成了他自己的，他学起六脉神剑这种最顶尖的武功依然十分迅速，就是靠着内力深厚。再比如说里面的游坦之，靠着易筋经内力，招式平平依然很能打，如果有人传授他高深武功，相信他学的也很快。所以不管是什么人，什么天资，只要有了一身浑厚的内力，学起武功来都可以做到一日千里。在这一点上，虚竹的小无相功和张无忌的九阳神功没什么特别的地方，都是可以让他们内力大大增加的内功，从这一点上说，小无相功和九阳神功不存在功法上的相似性。

既然两个功法都没什么相似性，那虚竹是斗酒僧的可能性就基本没了。实际上，金庸先生构造的武林结构十分庞大，他信奉的是江山代有才人出，而不是家天下的武林。就拿《倚天屠龙记》的开头来说，讲了一段张三丰郭襄的少年事迹，那个时候，整个武林最出名最厉害的当属五绝，五绝里面年纪最小的杨过也已经年近四十了，可是这时候又跳出来一个人何足道，不过三十左右年纪，一身武功已经超过了少林方丈，而且还精通琴棋，这样的实力，就算不如五绝，基本也是在一个水平线上了。金庸先生引出何足道这个人物，除了情节需要，估计也是想说明这个武林大了去了，藏龙卧虎，远远不止他描述的那一角。既然如此，斗酒僧横空出世一点也不稀奇，何必非要往虚竹身上靠呢。

看虚竹和斗酒僧，年纪相差就很多，当然逍遥派驻颜有术，这点也许可以忽略。但是两个人性情完全不同，虚竹是拘谨固执不知变通的个性，谨小慎微，鲜有突破。斗酒僧看到前人的东西丝毫不以为意，胆大妄为，豪放不羁，这压根就不是一个人。

虚竹自小就是最老实的那种人，因为机缘巧合得到了一身高深武功，就好像一个穷人突然中了几个亿，正常人的反应是十分高兴，好好挥霍一番再说。但是虚竹呢，对于这天上掉的大馅饼非但不高兴，反而很惶恐很排斥。因为在虚竹的世界里，他一辈子就是做个少林寺的小和尚，打坐练功，世俗的花花世界跟他一点关系都没有。如果不是凑巧遇到了天山童姥，那虚竹很可能直接回少林寺，向师父师祖们请罪，然后老老实实的待在少林寺好了。

由于天山童姥的出现，虚竹接连破戒，稀里糊涂的情况下还破了色戒。虚竹在破戒的时候固然很享受这番滋味，可是等他反省过来，他又觉得自己大大的不该，所以他执意回少林寺，希望少林寺可以废除他的武功，就让他安安稳稳的做回小和尚，什么美女销魂的，都是红粉骷髅，不再放心上。不过后来一系列变故丛生，虚竹再也没有可能回到少林寺， 只能彻底还俗，虚竹知道自己做和尚无望，这时候才想起那几晚陪伴自己的少女来。最后又是一系列巧遇，虚竹重新遇到了那个少女，原来是西夏公主，就这样，虚竹做了西夏的驸马。

可是后面又说了，虚竹做了西夏驸马以后，并没有感到特别的开心，在他内心深处，他其实更希望自己没有这些奇遇，还是一个懵懵懂懂的小和尚，吃斋念佛，了此残生。对于西夏公主，他的感情也不是爱情，更多的是少年的情欲和一个男人的责任心。对于世俗的勾心斗角，虚竹本不擅长，何况是在波谲云诡的皇宫之中呢，可以想象，做了驸马的虚竹并不会有太多开心的日子，他做的最多的恐怕还是吃斋念佛。公主呢，她对虚竹可能更多是少女对第一个男人的那种依恋把，不过成亲以后她就会发现自己丈夫是个大大的好人，武功高强，但是为人太老实，也没有什么情趣，对自己也不是很热情。打小在皇宫里长大，公主太知道皇宫里面的勾心斗角了，对于这些，虚竹是完全帮不上忙，只能靠公主一人对付。所以两人很有可能是过着相敬如宾但又互不干涉的生活。久而久之，虚竹会愈发的沉迷于佛道的钻研之中，对于武学，虚竹本无太多追求，何况他年纪轻轻已经达到顶峰，相信以后也不会有太多的突破了。

斗酒僧则大大不一样，他是一个随心所欲不受拘束的异士，无名无姓也不在意俗世的名利。当年王重阳聚集华山论剑，厉害的人物除了他自己，还有五个，分别是另外四绝加裘千仞。而斗酒僧的实力，完全不在五绝之下，可是那时候居然籍籍无名，王重阳也是在偶然的机会下才知道这么个人物的。对于九阴真经，江湖人士是趋之若鹜，强如五绝都十分向往，五绝里面只有东邪对九阴真经表示出了不服，他得到九阴真经更想印证自己可以创造出比九阴真经更厉害的武功来。而斗酒僧呢，看了九阴真经，觉得有诸多不满意的地方，就创造了九阳神功，这样的行径，说实话跟东邪倒是有几分相像，藐视古人，离经叛道，这根虚竹完全就是两个极端了。

虚竹虽然是主角，但是前半生都是被人牵着鼻子走，活得毫无自我，后半生也许会在佛道修行中有所突破，但沉稳拘谨的个性不会改变。斗酒僧只是一个线索人物，但是天马行空，不拘一格，比较起来，斗酒僧的人生反而更让人向往呢。

一览众河小

梦露居士为你解读金庸武侠

很多人读者可能不知道这“斗酒僧”是谁。其实斗酒僧是新修版《倚天屠龙记》中《九阳真经》的作者。其实说起《九阴真经》与《九阳真经》的作者，还有一段有趣的历史。

在最早的连载版小说中，《九阴真经》与《九阳真经》同为达摩祖师所著，是姊妹篇。九阴、九阳相生相克，阴阳互济。不过九阴更偏重于奇妙招数，而九阳则偏重于真气内力。《倚天屠龙记》中写着：

后来金庸修订了自己十四部小说，并由三联出版社出版，被称为“三联版”。在三联版中，《九阴真经》的作者成了刊刻万寿道藏的黄裳，而《九阳真经》的作者则成了一位不知名的高手。

在世纪之交，金庸最后一次修订了自己的小说，被称为“世纪新修版”。在世纪新修版中，《九阳真经》的作者成了一位神秘僧人。

因为此僧与王重阳斗酒取胜，才得以借观《九阴真经》，看完之后写下了《九阳真经》，所以读者将其称为“斗酒僧”。有人认为，这位神秘的斗酒僧其实是《天龙八部》中的虚竹，究竟是不是呢？下面梦露居士就为大家仔细分析：

第一，从年龄来看，说是虚竹比较勉强，但也不无可能。

《天龙八部》结束之年，是北宋哲宗亲政之年，也就是元祐八年，公元1093年。这一年虚竹二十来岁。

第一次华山论剑，一般认为发生在公元1194年，王重阳得到《九阴真经》，第二年便逝世了。也就是说，斗酒僧借观《九阴真经》，写下《九阳真经》发生在1194或1195年。此时，据《天龙八部》结束，已经过去一百年了。

如果虚竹此时还活着，已经是一百二十多岁的老人了。看来就算他或者，也很难有精力与王重阳斗酒，并写下《九阳真经》了

不过，虚竹是逍遥派高手，而逍遥派是道家门派。道家一向追求养气延寿，羽化登仙。郭靖曾对成吉思汗说，修道之人确能练气吐纳，延年益寿，因此金庸笔下的道家人物，往往能得长寿。

逍遥派就是个典型的长寿门派，弟子大多长寿，而且容颜不老。比如逍遥三老活了八九十岁还能争风吃醋，大打出手，天山童姥修炼的“八荒六合唯我独尊功”更是能返老还童。

《九阴真经》的作者黄裳六十九岁那年刊刻万寿道藏，学会了一身武功。七十六岁时，黄裳奉命剿灭明教方腊起义，因此惹上了武林人士，遭遇灭门之祸。黄裳躲了起来苦练武功，四十余年后终于天下无敌。黄裳此时一百二十余岁，发现自己的仇人们全都老死了，他将自己领悟的武学写成《九阴真经》后没多久便逝世了。

全真七子之一的丘处机，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），南宋开庆元年（公元1259年），丘处机依然健在，已是111岁高龄。那一年郭芙姊弟三人奉父母之命邀请丘处机至襄阳主持英雄大会，在归途中郭襄遇到了杨过。

武当派祖师张三丰，据小说记载生于宋淳祐六年（公元1246年）。张三丰一百一十多岁时自创太极拳剑，当时他遭受金刚门刚相偷袭，小腹遭到重创，仍能一掌打死刚相，可谓强悍至极。到元朝灭亡，明朝建立时（公元1368年），张三丰依然健在，此时他已经122岁了。

可见道家高手本就容易长寿，若说虚竹活了一百二十多岁，写下《九阳真经》，虽然有点勉强，但也不是不可能的事情。

第二，从经历来看，虚竹的可能性不大。

书中写《九阳真经》的作者斗酒僧一生为儒为道为源自僧，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》。此人深深佩服真经中武功精微奥妙，但他又认为《九阴真经》一味崇扬以柔克刚、以阴胜阳的老子之道，尚不及阴阳互济之妙。于是此人在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。此经虽以“九阳”为名，但其实应称为《阴阳并济经》。

也就是说，斗酒僧的人生经历是由儒入道，最后皈依佛门。我们可以看到，虚竹与此人的经历恰好相反，他是由佛入道，早年是少林寺僧人，因为误打误撞破了珍珑棋局，被无崖子化去全部少林内力，又灌入七十余年北冥真气，从此成为了逍遥派掌门。虚竹不大可能在晚年重新出家为僧。

第三，《九阳真经》的作者可能是虚竹的儿子。

如果非要给《九阳真经》找一个作者，居士我认为很可能是虚竹的儿子。居士在续《天龙八部》后者的时候，假设过虚竹有个儿子，名叫虚渊玄（意思是虚竹一脉渊源自玄慈）。虚竹之子显然出生于灵鹫宫，先学习道家武学，也许后来遁入空门出家为僧，也是极有可能的事情。

而且《九阳真经》是写在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中的，而虚竹与《楞伽经》别有渊源。那是在擂鼓山上，虚竹刚刚成为逍遥派掌门，而虚竹的师伯祖玄难大师当时中了丁春秋的化功大法，已成为废人，他关切地叮嘱虚竹：

虚竹天性淳朴，日后自然会用心研读《楞伽经》，也许因此影响了他的儿子。虚竹之子皈依佛门后，可能也精研《楞伽经》，并顺手将《九阳真经》写在了行缝之中。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。欢迎关注，阅读系列文章。

梦露居士

确实很多书迷朋友都会有这个猜测，虽然都知道不会有什么准确答案，金庸老先生也绝不会真的是这么埋下伏笔。但如此盘逻辑列证据的来讨论，各抒己见其实也挺有意思。下面就这个问题我也来说说我的意见。

我的观点是斗酒僧绝对不是虚竹。

首先，九阳神功与小无相功其实是有很大区别的。按题主所说，九阳神功确实可以速学其他武功，但九阳神功还有金刚不坏，百毒不侵的功能。而小无相功并没有速学其他武功的功能，只是能以小无相功的内力崔动其他武功的招式，其效果可以匹敌甚至超过原武功。鸠摩智当时便是以小无相功催使少林七十二绝技挑翻了少林，并不是鸠摩智学会了少林七十二绝技。

其次，从时间上来看虚竹处于北宋中期，斗酒僧跟王重阳一个时代应该算南宋中期（射雕神雕南宋末期），如果虚竹和斗酒僧是同一个人的话，那虚竹就得接近两百岁。虽说逍遥派的武功延年益寿，但也不是长生不老啊，两百岁确实说不过去了。

最后，也是最能说明虚竹不是斗酒僧的一点。二人性格迥异，虚竹内向羞射，斗酒僧豪迈。你能说乔峰是斗酒僧，但虚竹绝对不会是。虚竹和斗酒僧的共同点只有都是僧人这一条，即使虚竹活到了斗酒僧的年代，回到最初的梦想去当一个小和尚，那以虚竹的性格肯定是老老实实去当一个守规矩的和尚，而不会去与人斗酒。

综上所叙，虚竹绝对不会是斗酒僧！个人观点欢迎留言讨论，觉得小说说的有几分道理的欢迎点赞关注。

纯武侠

练就“九阳神功”确实能和“小无相功”那般去复制别人的武功，但是两者的表现形式其实各不相同，而且《九阳真经》的武学境界比《小无相功》高太多了。而虚竹也不可能会是斗酒神僧，他或许能活那么久，但是他明显不像斗酒奇僧那般的多才，按照新修版《倚天屠龙记》小说中的设定，这位奇僧的人生轨迹也与虚竹刚好相反。

斗酒僧的人生轨迹与虚竹刚好相反，他不可能是虚竹

斗酒奇僧其实是新修版的《倚天屠龙记》小说才出现的人物，根据金庸先生的设定，他乃是《九阳真经》的创作者，是一位非常了不起的人物。

这位奇僧究竟是谁，小说中没有明确交代，这也是新修版小说问世以来，读者们一直热衷议论的话题。有读者从虚竹所练的“小无相功”，跟“九阳神功”的一个复制别人武功的功能相仿，提出虚竹就是斗酒僧的说法，虽有一些道理，但并不严谨。

我们都知道，虚竹的年代是在北宋，而斗酒僧则是生活在南宋时期，虚竹有可能活那么久吗？这点倒是有可能。《天龙八部》小说结束时，是在1094年左右，当时的虚竹二十六岁，而第一次华山论剑的时间大约是在1194年前后，这中间相隔了刚好一百年。也就是说假如虚竹是斗酒僧的话，到华山论剑时，他已经一百二十六岁了。在武侠小说里，特别是身拥逍遥派驻颜有术的高深内功时，虚竹确实有可能活到这个岁数，毕竟当年九十岁时无崖子看起来也只是三四十岁而已。

不过，正如小说中所说，这位奇僧乃是一位“一生为儒为道为僧，无所适从”的高人。虚竹出身佛门，自小生活在少林，佛法有为，到他二十四岁时被逼加入了逍遥派，逍遥派乃是道门一脉，往后的日子潜心道学，虚竹确实也有可能精通佛道两家精义。但是以虚竹的文学天赋，不通世理的他，想要成为一位儒学大师，恐怕就不是有时间去钻研就能有所作为的。而且，虚竹为僧为道的顺序刚好与斗酒僧是相反的，虚竹是先为僧后入道，而斗酒僧却是先为道后入佛。这一点小说中有提及。

《小无相功》较之《九阳真经》，其武学境界完全不能与之相比，说是虚竹创下九阳，可能性很低。

《九阳真经》自带武学体系，练之能贯通武理，“九阳神功”功成，天下任何武功在修炼者面前，皆无奥妙可言，其功法、套路和破绽，在修炼者眼中那是一清二楚，任何武学随即可附拾而用，而且威力更胜原版修炼者。这就是“九阳神功”复制别人武功的原理，无论复制任何武功，都是该门武功正宗功法加强版的演练。

就像张无忌在光明顶对阵少林空性大师那样。空性的三十六式“龙爪手”，经过他几十年的苦练，其出招的速度、力量还有方位，均已达到登峰造极的地步，而且毫无破绽。但是身拥“九阳神功”的张无忌，在看出他的功法奥秘之后，现场模仿出招，其出招的手法劲力、方向部位，较之空性竟然更加稳迅兼备，便如有数十年苦练之功一般。而且还是后发而先至，以极快的速度，用威力更显的“龙爪手”打败了空性。

而《小无相功》虽然练成也能复制天下任何外功，但讲究的却是“催动”，就是在熟知别人的武学招数、套路、功法之后，以“小无相功”的内功为根柢，去催动这些招数。只是模仿到表面上的形似而已，并不是该门武功真正功法的精要，而显示出来的威力，其实并不是改门武功的威力，而是“小无相功”的威力，这也是扫地僧所说的“似是而非”的原因。

由此可见，两者在复制别人武功的表现形式，上是根本不同的，一个是原版正宗的升华演练，一个只是徒有其形高仿而已。还有一个就是，“小无相功”复制别人武功，尚且还需熟练一番，并不能随拾即用。与“九阳神功”相比，功法高低，显而易见了。更何况，“九阳神功”的内力能够自生不息，修炼出来的内力，其功能易筋洗髓、诸毒不侵、金刚护体、反弹攻击，其属性阴阳互济，代表着武学的最高境界，这也是“小无相功”远不能比拟的。

虚竹虽然有道门逍遥派的高深武学加持，但他在佛门少林的武学根基是不牢固的，再加上他不一定熟悉儒家易理的精义。以他后来偏重道门一脉的武学修为，他不大可能写出《九阳真经》这样，阴阳调和，刚柔并济的高深武学。虚竹这个西夏驸马，在强势凌人的西夏公主李清露的掌控下，怕是只能唯唯诺诺的去过完他的后半生了，他若有再高的修为，逍遥派也不用在他的手中走向消亡了。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

这联想也不是没有可能，不过，虚竹的大名很多当时的人都知道，但是斗酒僧就比较神秘了，而且时代也差距大了，虚竹在北宋中期，而斗酒僧和王重阳一个时代的是在南宋中后期，虚竹段誉早就死了，后代平庸功法失传，中间的一百年出了个剑道大宗师独孤求败，天下无敌，可见很多天龙时期的顶级功法失传了，没有特别厉害的顶级高手，五绝学的武功在天龙算不上顶级，他们也自创武功，但都达不到顶级，郭靖却成了射雕时代集大成者，杨过也是，但不过是辉煌一世，直到张三丰张无忌东方不败令狐冲，胡斐陈家洛也就勉强是顶级高手

金波33389954

我认为是，如果虚竹活到第一次华山论剑时二百岁左右吧，逍遥派本来就是修真门派，虚竹内力又高，能写出九阳神功的人觉不会是普通的僧人，虚竹逍遥派武功集于一身，又向往当和尚，高僧里喝酒的有几个，虚竹可以，因为他自己给自己剃度。

如果不是虚竹，是少林高僧就不会将九阳神功藏的那么隐秘了

古墓歸來

斗酒僧很有可能是虚竹。刚才大家都再说九阳比小无相功强。但是这个虚竹是不是斗酒僧根本没什么关系。书中也说了是斗酒僧看了九阴之后自创了九阳神功。但是逍遥派可不止小无相功这一种武功。逍遥派有天下武学。像八荒六合唯我独尊功不也是吗。而且虚竹的天山折梅手可以融化天下所有武功。无论是掌法。拳法。兵器。内功。甚至是暗器都可以融进天山折梅手中。随着虚竹的阅历增加他的武功就会无止境的增强。如果虚竹以小无相功为基础。然后辅以逍遥派的别的武功。最竹是完全可以闯出九阳神功的。而且也只有他可以创出九阳神功，

象牙山战神王老七

金庸说张无忌第一那是因为九阳是达摩所创 后来认为不妥就改成斗酒僧还特意说明九阳和少林内功大成无异 直线拉低三个档次 所以说张无忌做不到内功外放 更别说真气了 实战符合一切

梅西一打硬仗就想哭

不是，九阳神功比小无相功强

小白龙敖烈

怎么可能啊。。如果是虚竹。120多的虚竹早已是神仙级别（26岁都已经几乎天下无敌），华山一论时候的王重阳虽然天下第一，但是整体实力弱的一逼，和虚竹斗。一招都扛不住。。虚竹看当时的众生，如同巨人走到了矮人国。。需要斗酒吗？

關鍵字: 文化 斗酒 相功