古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書最為著名；在社會心理學領域已有的著作中，最有影響的，也是這本並不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫・勒龐在他在書中極為精緻地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。
1、人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
2、群體不善推理，卻又急於行動。群體只會幹兩種事——錦上添花或落井下石。群體的權力令人生畏，然而有身份團體的權力更讓人害怕。
3、我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自於我們自己的內心。
4、我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數日常行為，都是一些我們自己根本無法瞭解的隱蔽動機的結果。
5、個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。
6、所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。
7、有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。
8、在與理性永恆的衝突中，感情從未失過手。
9、群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。
10、掌握了影響群眾想象力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。
11、沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。
12、要屬於某個學派，就會相信它的偏見和先入為主的意見。
13、一個國家為其年輕人所提供的教育，可以讓我們看到這個國家未來的樣子。
14、昨天受群眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會受到侮辱。當然名望越高，反應就會越強烈。在這種情況下，群眾就會把末路英雄視為自己的同類，為自己曾向一個已不復存在的權威低頭哈腰而進行報復。
15、對歷史而言，個人命運可能隱藏在很小的一個小數點裡，但對個人而言，卻是百分之一百的人生。
16、、群體總是對強權俯首帖耳，卻很少為仁慈善行感動！在他們看來，仁慈善良只不過是軟弱可欺的代名詞。
17、、群體追求和相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。
18、大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真偽，許多經不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同!
19、、打動群眾心靈的，是傳奇中的英雄，而絕非現實中的英雄本身。
20、0、群體表現出來的感情不管是好是壞，其突出的特點就是極為簡單而誇張。
21、、影響民眾想象力的，並不是事實本身，而是它們發生和引起注意的方式。
22、、能夠感覺到的現象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋麵上的表象。
23、要屬於某個學派，就會相信它的偏見和先入為主的意見。
24、數量，即是正義。
25、孤立的個人很清楚，孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到誘惑，也很容易抵制。 但在成為群體的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，並且會立刻屈從於這種誘惑。
26、群體因為誇大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。誇大其辭、言之鑿鑿、不斷重複、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。
27、誇大其詞，不斷重複，言之鑿鑿，絕對不以說理的方式證明任何事情，是說服群眾的不二法門。
28、不斷重複的說法會進入我們無意識的自我的深層區域，而我們的行為動機正是在這裡形成的。到了一定的時候，我們會忘記誰是那個不斷被重複的主張的作者，我們最終會對它深信不移。
29、做出簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據，是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之一。一個斷言越是簡單明瞭，證據和證明看上去越貧乏，它就越有威力。一切時代的宗教書和各種法典，總是訴諸簡單的斷言。號召人們起來捍衛某項政治事業的政客，利用廣告手段推銷產品的商人，全都深知斷言的價值。
30、到了一定的時候 ，我們不會記得那個不斷被重複的主張的人是誰 ，我們最終會對它深信不疑 ，廣告能有令人吃驚的威力 ，這就是原因。
31、群體精神最需要的不是自由而是服從。他們如此甘願聽從別人的意志，以至於只要有人自稱是它們的主人，他們就會本能地聽命於他。
32、群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒。對群體來說，也許最不合理的才是最合理的選擇。
33、我們可曾瞭解在人類歷史上起重大作用的偉人們的真實生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶穌或穆罕默德很可能不知道。其實，他們的真實生活如何，對我們來說並不重要。我們想了解的，是民間傳說所創造的偉人。群體感到激動人心的，是具有傳奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打動群體心靈的是神話中的英雄，而不是現實中的真實英雄。
34、一件事情，最能打動群體的總是其中最美好、最富有傳奇色彩的那部分。在歷史上，表面上的東西比實際的東西作用要大得多，非真實的東西總是壓倒真實。但如果對文明作一分析，我們就會發現，其實最美好、最有傳奇色彩的東西正是文明的真正支柱。
35、群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。
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