我一直認為，對一個讀書人或者說知識分子的最高評價，不是做到了什麼官位，而是被評價具有“士人風骨”。士人風骨指的是一個人擁有家國天下的情懷，具有吾道一以貫之的精神，秉持九死其尤未悔的信念，有縱死骨留香的堅持。
這種精神起源於春秋戰國時期，貫穿於中國古代社會，即使是在君主專制制度下，也常常閃現著光芒。最近讀通鑑，看到的兩個人的事蹟，典型地反映出了士人風骨。一位是豫讓，另一位是貫高。兩個人的故事，不僅展現了士人風骨，而且對其有很好的詮釋。
資治通鑑
豫讓可能更有名一點，他是春秋時期晉國國君智伯之臣。在春秋時期，出現了許多遊士，到處遊說各國國君，希望可以採納自己的治國之策。如果不被採納，則立刻遠走他國，繼續遊說。孟子就是一例。此時，臣子對君主的絕對忠誠還沒有成為金科玉律。但如果人人對君主都沒有忠誠之心，只為個人私利，在當時的歷史條件下，並不利於天下的穩定。而豫讓，就是把忠誠放在第一位的典型例子。
首先要說明的是，豫讓忠誠的對象——智伯，並不是什麼明主，反而是驕傲自負、貪得無厭的一個人。春秋晚期，晉國六卿專權，分別為範氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏。後範氏、中行氏被趙氏擊敗，剩餘四家瓜分了晉國土地。智氏國君為智襄子，即智伯，韓氏為韓康子，趙氏為趙襄子，魏氏為魏桓子。智伯屢次在宴會欺辱其他國君或其相，身邊的人屢次勸諫而不聽。後竟發展為直接索要土地。韓康子、魏桓子的大臣都認為不宜直接對抗，給智伯土地，反而可以助長他的囂張氣焰，讓他對兩家毫無防備。但趙襄子很強硬，堅決不給。於是智伯帶領著智、韓、魏三家的軍隊去討伐趙襄子。趙襄子到了晉陽固守，智伯引水淹晉陽，圍困了趙襄子，並感嘆：沒想到水也能滅一國。韓康子、魏桓子一聽不由得心裡一驚，因為二者的封地附近都有大河。同時，趙襄子派人與韓康子、魏桓子聯絡，共擊智伯。於是三人引水淹智伯軍隊，同時一起猛攻智伯，智伯敗亡，頭顱也被做成了飲酒器。可見，豫讓對這樣一個人的忠誠，並不是出於維護明主的心理。
智伯被殺後，豫讓便下決心刺殺趙襄子。一次，豫讓化妝潛入趙襄子宮中修整廁所，準備在趙襄子上廁所時刺殺，但被發現了。趙襄子認為豫讓“真義士也”，於是放了他。豫讓又把自己全身塗漆，吞炭為啞，他的妻子都沒有認出來。這次藏在橋下準備刺殺，但又被發現。於是被殺。在死之前，豫讓的朋友曾經勸說他，你現在這樣刺殺很難成功，何必把自己搞得這麼慘。不如趁趙襄子讚賞你，你先假意敷衍他，向他求職，他必然把你當做近臣，到時想殺他就很容易了。豫讓說出了自己的道理：我為智伯報仇，就是出於忠誠。如果我已經是趙襄子的下屬，那麼殺他就是有二心。和我本意相違背。我知道自己做的事很難，但我這樣做——“將以愧天下後世之為人臣二心者也”——就是讓那些以後作別人臣子還懷有二心的人想到我就感到慚愧。豫讓是為天下臣子樹立了忠誠的標準。臣子可以自由選擇自己的君主，但如果一旦選擇了，就要忠誠。豫讓的刺殺，基本與智伯無關，關係的是家國天下的道德準則。
如果說豫讓的事蹟還容易理解，至少出發點是有的，作為臣子為君主報仇。貫高的事蹟理解起來可能就有點小問題。
說到這裡，大家第一個問題可能是：貫高是誰？貫高是劉邦建國後分封的異姓諸侯王張耳的門客，後來輔佐張耳的兒子，趙王張敖。張敖還是劉邦的女婿，娶了魯元公主。劉邦在一次經過趙國停留休息時，張敖盡心盡力的伺候著，但劉邦老毛病又犯了，坐沒有坐樣，張著腿，不斷用髒話罵張敖。張敖受得了，但貫高他們一班老臣可受不了。貫高與趙午說，我們之前的主上（指張耳）與劉邦一起打天下，都是平起平坐，現在我們主上（張敖）這麼謙恭，居然還被罵！是可忍孰不可忍！我們一定要宰了他！張敖一聽，自己咬破手指，流著血（古人發誓的一種形式，表示堅決）說：“你們怎麼能這樣說！我的先人失去了國土，沒有今上哪有我的今天。我和後世子孫的榮華富貴都是當今皇帝給的，你們千萬別再提這回事了。”貫高他們於是商量自己行動，事成，好處歸趙王，事不成，自己承擔後果。
這裡是不是很怪。趙王張敖都堅決不抗爭了，貫高他們依然決定要殺劉邦。這是因為有獨立的士人風骨在。士人以輔佐君主為己任，但為的是家國天下，並不是為了某個人、某個家族。士人有自己判斷是非善惡的標準。在漢代立國初期，春秋戰國時期的士的遺風尚在。為了忠義，他們可以犧牲自己的生命。因此，自己輔佐的人受到侮辱，就是自己受到了侮辱，自己的封國受到了侮辱，必須反擊！但這件事被貫高的一個仇家知道了，於是立刻上報。劉邦本來對異姓諸侯王就心有所不安，一聽居然有人想刺殺自己，勃然大怒，要求立刻將趙王張敖及其臣下全部抓起來受審。趙午他們一聽說，全部爭著自殺，但貫高沒有，並且罵他們說，你們倒是一死了之了，人都死了，誰為我們趙王分辯這件事與他無關？於是貫高被抓到了長安，受到嚴刑拷打，追問他趙王是否參與。貫高被打得體無完膚，“身無可擊者”，依然堅持此事與趙王無關，都是自己的策劃。劉邦於是派去了貫高的老鄉洩公，去套一套真話，趙王是否真的沒有參與。貫高說，我這是謀反大罪，要殺我三族的，我難道愛護趙王還勝過我自己的家人嗎？的確只是我個人計劃。洩公於是上報了劉邦。劉邦感念他的忠心，於是赦免了張敖，並釋放貫高。貫高和洩公說，我不死，是因為要替趙王辯白。如今趙王已獲釋，我這個揹負著弒君之名的人，即使當今皇帝不殺我，我能無愧於心嗎？於是，割斷自己脖子死了。
豫讓為智伯報仇，貫高為張敖出頭，都不是出於個人私慾。否則，一位君主已死，一位君主都不願抗爭，他們都有不採取報復手段，而且可獲得榮華富貴的機會。但他們毅然選擇了抗爭。為什麼？因為他們覺得是非善惡不容紊，忠義是值得犧牲生命去維護的價值。這與誰當君主無關，與士人的價值有關。
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