蛮大人507
先简要回答一下问题：
黑彝属于彝族社会中吐司以下最高阶级，白彝次之。这两个阶层存在一些共同的祖源，这两个阶层基本上是封闭的，不和其他阶层通婚，其他低阶家族也不可能通过其他方式晋升这两个阶层。
凉山彝族后期奴隶社会全体成员被严格地划分为“兹莫”、“诺合”、“曲伙”、“阿加”、“呷西”各个等级。
兹莫
“兹莫”汉语称“土司”，土司以外还有小土司叫土目、土舍，约占总人口的 0.1%。元代开始接受封建王朝的封官职位，成为最高统治者。
诺
“诺”称诺伙，汉语称“黑彝”，约占总人口的 7%。依靠严密的父系氏族或家族血缘联系，摆脱土司控制的黑彝是凉山彝族社会享有完全权利的统治者，其社会地位与政治 地位低于土司。他们十分注重所谓血统纯洁，保持严格的等级内婚，如果黑彝妇女与低下等级男子发 生婚外性关系，被发现后双方必须处死。习惯法维护他们的贵族地位，不允许被他人掠占为奴。
曲
“曲” 称“曲伙”，汉语称“白彝”，约占总人口的 83%(白彝 50%、阿加 33%)，是被统治等级。曲伙居住在奴隶 主的管辖区内，一般不能随便迁徙，奴隶主可将其赠送、转让，甚至可将他们作为赔偿冤家械斗中的“命价”或“赌注”押给另一黑彝，但一般不能将他们任意杀害和买卖。他们有独立的经济生活，占有平 均数量的土地和少数的生产、生活资料，但是他们在处理自己的财产时要受到黑彝奴隶主的一定限制，遗产可由儿子继承，不过绝嗣遗产归家支，有的则归其主子。有自己的白彝家支。部分曲诺占有较多的土地和牛羊，并占有几户或几个呷西的，能把对奴隶主的负担转嫁到所占呷西的身上，有的积累了大量的财富，生活较为富裕，甚至有少数人成为奴隶主。“格吉”也叫“独立白彝”，例如甘洛“沙呷”、“尔吉”既不归土司管也不归黑彝管，没有主子，不交贡赋也不服劳役。
阿加
“阿加”意为奴隶主门里门 外的人，占总人口的 10%。由于来源不同，因此又有彝根和汉根(掠夺来的汉族)阿加之分。个别阿加与其所属的呷西来说，阿加是主子，呷西是娃子，这形成个别阿加既是娃子又是主子，表现出一种复杂 的等级占有关系。
呷西
“呷西”等级，一般叫锅庄娃子，处在凉山彝族社会的最底层。三道娃子意为买卖了 三次的奴隶。
彝族的来源
隋唐以来的乌蛮和白蛮是形成彝语支民族的主要族体。彝族自称“诺苏”，包括黑彝和白彝也主要来源于乌蛮和白蛮。
元明时期云南和贵州逐渐向封建社会领主制过渡。而凉山彝区则在奴隶制社会原有基础上重新洗牌，部分“诺苏”家支在自己地盘上赶走土司并取代土司统治， 成为新生贵族统治者“黑彝”，其人口比例:黑彝占总户数的 6.9%;被统治者百姓(包括曲诺、曲伙即白彝阶层)占总户数的 83% 。根据这种情况，可以将其画图比较如下:交汇图中间横线阴影部分表示黑 彝家支，同称为“诺苏”的凉山彝族包括了“诺”和“曲”两大支系，两大支系除了少数黑彝家支外，基本上可以说都是属于被统治的家支阶层。
总结历史资料，凉山彝族奴隶社会从早期五个等级过渡到晚期奴隶社会四个等级即兹莫、诺合、曲伙、 呷西。凉山彝族家谱所反映的等级分化和民间传说的情况说明自称“诺苏”的部分家支上升为黑彝贵族，成为凉山事实上的统治者。他们与原来的白彝有某种说不清道不明的关系。根据种种历史资料 推测，黑彝和白彝等级的分化年代约在元末明初时期。
Not温柔走进良夜
从金沙江到大渡河(长征系列之六)
当时冕宁城里防御空虚，只有100多民团驻守，听说红军来了，县长和邓秀廷部团长李德吾，立即带着部队逃走了！
红军很快进入了冕宁，受到了当地群众的热烈欢迎！当地老百姓放着鞭炮，拿着食品迎接红军。
红军根据三大纪律吃了老百姓送来的东西摇付钱，对穷人客客气气，不像刘文辉的土匪兵那样。这些都让当地的老百姓非常高兴。
在冕宁地区，还有个天主教堂，红军的指挥所就暂时设在那里。 教堂里面有5个法国传教士和修女，他们对红军的印象也不错。留过法的周恩来还用法语和他们随便聊了几句。但是传教士和修女们听说红军要经过彝区到达安顺 场，立即用法语大叫上帝保佑。一个修女还说：现在就算是耶稣复活也过不了那片野蛮人控制的地方。
当地群众和少数潜伏此处的地下党员一听红军要经过彝区，个个 头摇的像拨浪鼓！他们说：倮倮（当年汉人对彝族人的称呼）地区太危险了，前几天连冕宁的李德吾参军（当地传统说法）为了躲避你们逃入彝区，都被倮倮抓住活 活烤了一天，生生吃了。以往坐班换质的倮倮头人还在的时候，以他们为要挟说不定能过，现在哪行啊！
为什么当地人对彝族人和彝区如此恐惧呢，还是听老萨来说说彝族的历史：
－－－－－－－－－－－彝人的传统服饰。民国时期的彝人非常的穷，很多人没有衣服穿。
不一样的彝族和彝区
彝族是中国西部人口众多的民族之一，他们的祖先是缅藏民族的分支，早在2000年前，彝族的祖先就居住在滇池到金沙江的广阔区域内。
彝族人从外表看起来和汉人明显不同，他们身材较之西部其他民族比较高大，肤色也较汉人更接近黑棕色，面部轮廓和颅骨的形状也和汉人区别很大。
他们的服装更有特色，男人多是用青布包头，但是又坠出一个长 长的条状布头，有点像印度锡克族人。身上里面穿着各种布衫，外面只有一件类似坎肩式样的披风，一般是羊毛制成的，腰里面有一条腰带。彝人女人一般穿一条百 折裙，男人穿百折长裤，无论男女都不穿内衣裤。除了衣服以外，彝族男女全部带着耳环，有些还带着鼻环。有些是银子制成，但是更多的是骨头制成。彝人从不穿 袜子，有些人穿草鞋。
彝人身上一般都带着自己家族的神符和护身符，还有一些鸡血写的巫经。
据说，当年诸葛亮七擒的孟获就是彝族人。
彝族虽然有几千年的历史，但是仍然是非常落后的民族。在民国时期，汉人把彝族人称为野蛮人和野人，这并不是没有道理的。
中国中央政府早在汉朝时代就开始管理彝族人，在西汉时代设置了越西郡，并且试图教化彝族人，和中华文明靠拢，但结果都是完全失败！
到了元清时代，中央政府试图使用相对先进的封建土司制度代替彝族人的家族奴隶制，但是几百年的努力都没有成功！
当时彝族人以家族（也叫做家支）制度为组成形势，一个部落的人全是具有同一个男性祖先的家族成员。家族的传统很深，彝族人不信任任何非血缘的人，家族的凝聚力很强。但是，代价很明显，以家族为单位的民族规模不会大，这也导致民族绝对不可能有大的发展。
事实上，到了民国时期彝族共有100多个家族，分散居住在各处。对于家族的重视，使得任何一个家族成员被杀都成为不可容忍的大仇。彝族人之间由于世仇，世代作战了几百年，互相残杀，没有一时一刻的停歇。其实最早是因为什么结冤的，他们早就忘记了。
彝族人早在西汉时代就是奴隶制社会，发展了2000年到了民国时代，大部分地区仍然还是奴隶制社会。
在彝族社会中，分为奴隶主阶层和奴隶阶层！
奴隶主阶层分为兹莫，诺合二种，其中兹莫就是受中央政府册封的世袭土司，诺合就是彝族自封的贵族。这二种又统称为黑彝，他们是世袭的彝族贵族，就算之后家族破败衰落，他们仍然具有很高地位。
奴隶阶层分为三种：曲诺，阿加和呷西，他们又通称为白彝。
其中曲诺地位最高，大约像沙俄以前的农奴一样，虽然人身权属于奴隶主，但是有自己的土地，奴隶主不也得随便买卖和虐待他们。曲诺多为彝族人，或者几代都是一个家族奴隶的人，只是出身比较卑贱就是了。
除了曲诺以外，另外二种白彝可就惨了。阿加汉语也叫做娃子， 他们多是俘虏来得时间较长的外族人，比如汉人，藏人，苗人等。这些人没有什么权力，也没有财产，全年为主子做田里和家里的各种苦工，但是主子并不管他们的 衣食。阿加强制住在主人附近，如果一旦离开这个区域就会遭到杀害。阿加经常会被主人买卖，生命安全也没有保障。如果其他黑彝杀死另一个黑彝的阿加，只需要 陪点钱就行了！
至于呷西就更惨了，他们数量不少，多是刚被俘虏不久外族人。这些人在白彝看来根本不是人，和牲口差不多，他们平时从事最苦最脏的活，没有一刻休息的时间。白彝对呷西可以随意买卖，虐待和杀戮，只要主子看着不顺眼或者心情不好，就可以随手杀死，家族里面根本不会过问。
一般来说，一个黑彝贵族一般由几十到几百白彝奴隶。
彝族对于白彝和黑彝的划分非常明确，黑彝终生不用劳动。白彝世代都是奴隶，永世不得超升，也不能和黑彝又任何亲缘接触！
如果黑彝女人和白彝男人发生性关系，那么黑彝女人就会被立即处死。如果是黑彝男人和白彝女人的话，他也要交给家族一大笔银元和牲口，作为惩罚！
奴隶制度的特点除了以上以外，还有就是抢夺和杀戮。
由于奴隶制度需要大量的奴隶，彝族人就必须通过抢夺汉人，获得他们需要的奴隶。
加上彝族人生产力极为落后，大多数地区还是刀耕火种，无法糊口，需要通过抢劫才能够活命！
所以彝族在几千年来以抢劫，俘虏为生，也以抢劫俘虏为荣。他们出门人人佩戴武器，实际上他们也不敢不带武器出门。这些因素综合起来，都让凉山的彝族人深受汉人痛恨！
汉人如果被抢了东西，也就算了。如果被抢做奴隶，就是世世代代不得超升，够可怕的了。
所以在民国时代，彝族地区还是很少有人敢于通过的。如果需要通过的话，必须向当地负责彝族事物的邓秀廷交一笔钱，由他派兵武装护送，并且一路提前向各家族的头人打招呼！
一般老百姓连彝区附近几十里的大路也不敢去，怕被抓走成为娃子！
需要通过彝区的多是从彝区购买鸦片，麝香和兽皮的商人。
实际上，不但外族人，就是是彝族人自己也不敢随便远离家族控制地域。不然也会被抓住，成为别族的娃子。如果自己的家族不能找到自己，那么也就永世完了！
到了民国时代，西南大部分彝族人都居住在从大渡河到金沙江，从云南昭通到盐源的数百公里的凉山地区，这也大约是现在凉山彝族自治州的范围。他们分为由果基（沽鸡）家，罗洪家，倮伍家三大黑彝家族统治，里面由分为上百个部落，各自有自己的地盘和武装。
对于彝人，中国历代统治者都没有好的办法。主要在于彝人既然是奴隶制度，就难免要抢劫，掠夺，造成地区的大混乱。彝族人又以家族血统为单位，基础非常坚实，政府又很难分散他们。
所以，清朝统治者和民国刘文辉，都利用家族的坐班换质制度来对付彝人。
所谓坐班换质也就是每个家族出一个德高望众的老头人在冕宁做班房，一旦哪个家族出事，政府就把哪个家族做质的老头人处死！
彝人特别重视家族观念，一般不会不顾自己的老头人，所以这个手段很好的对付了彝人！
另外，就是同为彝族人的邓秀廷旅长的奖杀制度。对于听话的彝人赏，对于敢于抢劫汉人的就杀，荡平山寨！
这个邓秀廷的杀罚政策可不是光说说的，几年前西昌附近的马家彝族人叛乱，杀死了当地的汉族官员和士兵，还抢劫了不少汉人村庄。
邓秀廷随即派了手下号称“屠夫”的谢如东去，一连荡平了30多个山寨，杀了2000多彝人，把当地五个家族的彝人成年男性几乎全部杀光！
自此这几年此处彝人再没有敢于和邓秀廷对抗。
－－－－刘司令和小叶丹
萨沙
彝族是我国少数民族之一，分布于云南和四川凉山，说到白彝和黑彝就要说说彝族的阶级等级社会，我们听过的土司就是白彝族里面的领袖
在外界大多数人印象里，黑彝是奴隶主贵族，一言九鼎;白彝是奴隶，根据当地人的一些说法说其实并不都是那么回事，有以下几个说法：
一，白彝不算是奴隶，而是平民，或者叫自由民，他们占凉彝人口的一半。
二，白彝不一定都比黑彝穷，事实上有的白彝很富，拥有大量土地财产，甚至还有奴隶，所以也是奴隶主。
三，凉山彝族社会有五个等级，这五个等级的人口分布为：兹莫占1%，黑彝(诺合)6.9%，白彝(曲诺)约50%，阿加33%，呷西约10%
这些是清末、民国到解放初期民改前的情况。
黑彝、白彝主要是血统上的划分
丶大琪琪
历史上乌蛮白蛮就是早期的黑彝和白彝，但这个划分并不适用于今天的彝族，因为今天的彝族基本是乌蛮后裔，由此而定，彝族并没有黑彝白彝之分。
现在所谓的黑彝白彝是凉山建国前奴隶社会阶级的划分，并不代表所有彝族地区。之所以有黑彝白彝之争，是人们习惯于把只占彝族1/4的凉山彝族代表所有彝族，是凉山彝族聚居，彝风浓厚使然，但这不能代表全部。
但不应该的是现在有些人自称黑彝，甚至大黑彝，而不用本来支系自称，甚至出现自称红彝黄彝等等的，实不利于民族团结，并不可取。
莱国索
彝族分黑彝或白彝，是因为彝族是由奴隶主社会直接过渡到社会主义初级阶段，黑彝是贵族阶级，白彝是奴隶阶级!黑彝与白彝是水火不容的，连吃饭也不能同桌，也很少连姻!彝族的民族意识和家族意识很强，只要家族里一人受欺负，那就是与全家族为敌!主要分布在四川凉山，云南，贵州!语言属藏汉系，由100多个家族组成!彝族骁勇善战，古时以抢劫，抓俘虏为荣!各家族世代相伐，有些家族是世仇，不管几世几代，而无法化解恩怨!彝族是古氐人/古羌人后裔，以皮肤浅黑，个子中等，灵活，人囗近900万人！还有彝族女孩也挺漂亮的!彝族服饰以黑白红为为主，女子多黑裙。彝族信仰火，有太阳历，火把节由为著名，有彝文和彝药！
和小7
我，白彝，姓，尼克，太爷爷就是地主，外婆的爸爸也是地主，太爷爷和外婆爸爸是堂兄弟，到现在，提起这俩位的名，我们这边几乎老一辈都认识。可能他们都不是恶地主，所以提前他们人人都佩服。
烟波41
地处大凉山的彝族人，由于历史和地理环境，分为了白彝和黑彝。黑彝是统治白彝的存在。也就是说黑彝是奴隶主，白彝是奴隶。
为什么会成为这种情况呢。
大凉山州地处高山中群岭中，古代彝族人为了更好的生存在这片穷山恶水中，都是一家族式生存。他们不善耕种，所以食物来源都是以掠夺为主。他们不但掠夺食物也掠夺人口。于是被掠夺来的汉人，其他族群的人(包括其他彝族部落的人)都被称为白彝。白彝没有人生自由，就是黑彝的奴隶，生杀予夺都归黑彝做主。是黑彝部族的财产在以前。还有趣的一点就是黑彝族人不允许和白彝通婚，如果一个黑彝女人和白彝男人发生了关系，那么黑彝女子就会被族规处理（侵猪笼等）。但黑彝男子和白彝女子发生了关系就只需要赔钱了事。这也说明了彝族以前是男权社会。
总的来说黑彝是农奴主，而白彝是农奴。黑彝不从事任何劳动，只管享受。
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打工狗周大明
彝族按阶层划分为黑彝、白彝和娃子。
黑彝就是奴隶主，因为他们认为自己的骨头和铁一样都是黑色的。这些人处于统治地位，他们的权利是受供养，但义务是在家族、部落和领地受到侵犯时挺身而出保护族人。
白彝就是自由民，这来自于他们认为自己的骨头就是普通的白色。他们享有一定的财产和自由，不至于像奴隶那样受压迫，但也要听头人的指挥。
娃子就是奴隶，娃子再细分又分为锅庄娃子和奴隶娃子。锅庄娃子就是在头人家里干活的仆役和丫环，而奴隶娃子就是干粗活的。
天尊盖天
我是白彝，来自四川凉山雷波沙玛曲比家族。
手机用户52891332262
彝族分黑彝白彝，黑彝是以前的统治者，他们不能通婚，通婚似为降低了黑彝的身份，所以有这种情况会被处死的……
