救風
不管沈大師怎麼樣，人家喜歡他推崇他都是別人的自由，作為我們吃瓜群眾自己過好自己日子就行，人家再出名賺再多錢也不是我們的，我們永遠站在臺下仰望人家。稱呼他為大師是對他的認可和尊重，滿腹經綸去垃圾分類，本身這就不錯了，那些和沈大師一樣有文化的人不可能委屈自己去做這些粗活。
可是現在流浪大師再也回不去了，現在發展趨勢已經不允許他繼續垃圾分類了。大師也身不由己，許多事發展太快，完全變了味道了。流浪大師火了，那些蹭熱度的網紅也火了，師孃也火了。唯一沒火起來的卻是大師做公益的意識沒有讓人們真正意識到保護環境的重要性。
都在都是一味炒作人，炒作熱度，真正的環保誰又去炒作呢？誰又真的下功夫去落實環保公益這件事呢？我們沒有看到這些熱度，卻看到了許多人性的弱點。
隨心筆記記錄情感
用戶李寶源
大師是別人對他的稱呼，不是沈先生自封的。
沈巍是一個低調謙虛斯文有禮的人。他的思想不是多麼閃光獨特的思想，但是其言行觀察，其三觀很正，發表的觀點都是符合大眾認知，不偏激不消極，充滿正能量。
一個二十多年瀏覽拾荒的人，過的是另類的生活，但思想意識和認知一點也不另類，反而是對普通民眾有思考和啟發，這也是沈先生被人追捧的原因。
我從來不期待沈先生驚世駭俗，但希望一個流浪漢能重新迴歸正常生活，這證明我們這個國家，這個社會依然是充滿溫情和希望的。
冠羚羊VS媽媽的愛
把沈巍放在時代背景板下，你才會真正發現沈巍為什麼會紅？沈巍為什麼會被眾人稱為大師？否則，你永遠搞不懂沈巍這個人到底有何魅力？引發如此多國人關注。。。在沈巍爆紅之後，突然有兩個人跌下神壇。一個是劉強東，一個是馬雲。劉強東是因性侵，馬雲是因996，這三人，成為目前最炙手可熱的三大網紅。。。為什麼會這樣？應該是國人在物質基本溫飽之後，開始對精神層面有了追求。追求什麼？正直善良。摒棄什麼？對金錢的過度渲染。。。而沈馬劉，恪是被時代選中的三個人。沈有什麼特長？是書的讀的好？是流浪拾荒感人？都不是。是26年性格未變。。。而這些年，每個人都在變。改變的都好麼？不見得。。。舉一個沈巍近期的實例，師孃碰瓷沈巍，沈很生氣。但是，生氣歸生氣，大不了就是不理。我估摸著，後來沈又想明白了，人無完人，李恩穎這個人雖有千般不對。但是，客觀上，對自己的復出，也是有再造之恩。。。於是，我們看到在師孃跑回新疆之後不久，沈巍也來到新疆，這絕不是巧合。並且，兩個人還見過面。。。沈絕對不會如馬雲那樣對師孃去說：昨日你對我愛理不理，今天我讓你高攀不起之類的話。因為沈更善良。。。沈是對師孃有想法嗎？這話不好說。就是有，一個未婚男去追求一個獨居女也光明正大。。。我個人傾向目前沈巍對師孃還沒有太多關於情感的因素。因為沈巍是一個很穩重，且思維很縝密的人。他或許更相信緣分，而不會主動強求。。。看一看馬雲劉強東為什麼近期捱罵？再想一想沈巍的為人處世和對社會的態度。。。你就會明白沈巍為什麼引國人共鳴？。。。
大力牛魔王之龍在天涯
濟公有什麼理論、觀點？為什麼被推崇？不否認有些偉大的觀點、理論、思想被人們、社會所推崇，但有些行為也會讓人震撼、讓人推崇。沈巍之所以網紅，不在於他的關點與理論而在於他的獨特、典型的：隱忍、善良、無爭、無我的堅守行為！
當他父親武斷的不准他看書、對他經濟“制裁”時他隱忍了但用撿垃圾的錢去買書；當學習、工作不如意時他還是去了、忍了，但習慣性、條件反射性的反抗舉動：撿垃圾！當他被“有病”、被“神經病”的時候他有什麼過激行為反應嗎？他堅持讀書、唯一的反抗還是撿垃圾！當被家人拋棄、當面對鄰里驅趕的境況時，他吵過、鬧過、報警過嗎？他選擇忍、選擇離開、選擇唯一的“鬥爭”方式：撿垃圾！
貫穿沈巍行為表達，實際上就兩字：“讀”、“忍”！一切為了“讀”，為了“讀”一切都能“忍”，為了忍一切都願受…！他的行為、他的忍受、他的博通、他的經歷與現狀折射出的巨大措位與錯配、反差，會自然而然地震撼暴發…，只是遲或早的事。
不要驚恐和怪罪那些追星、捧紅的網民，他們是正常的，他們被沈先生震撼了、感動了以至於有了些失態、失言、失禮…，這不正是出自於內心與自發嗎？不正說明他們對“新聞”的敏感、對事件本身的經濟、精神價值敏銳反應嗎？那些以為“傷風敗俗”、以為“三觀不正”的人才真的是“木腦殼”、落伍了。
沈巍的故事是戲劇性的，他的故事以後還會流傳很久很久…。由於他是一個“活著的”神一般真人真事，在他有生之年或者在他離世以後，還會發生與他相關聯的疊加事件與故事，還會因他而引起很多轟動性事件…，很多的導演、編劇、演員、文人、墨客、書畫家、書店會因他而獲利，還會掀起一波又一波讀書熱情…，也許他可以“網紅”一千年！
重點241
我認為他只是一個沒有擔當和責任，不忠不孝逃避生活的懦夫而已，因為男人來到這個世界，父母含辛茹苦養育十八載絕對不是讓他去撿垃圾的，國家教育他學業有成也絕對不是讓他撿垃圾的，更讓人難以接受的是他既然自認為是國學大師，那麼為什麼連最起碼的忠孝禮儀都不懂呢？忠是，忠於職守，孝當然是孝敬父母，這兩點他沒做到何談是國學大師呢？所以他連一個人最基本的都沒有做到，有何面目面對世人呢！！還冠冕堂皇的以國學大師自居，難道不汗顏嗎？炒作他的那些個所謂的網絡人難道不覺得自己太過無知嗎？希望別忘了國學之精髓了！
沐雨臨風3
你想“發現屬於他的”什麼“獨特的理論新觀點”呢？你如果真把這位網絡爆紅的“大師”等同於馮友蘭、季羨林、錢鍾書之類學人，不僅大錯特錯，更會大失所望。
“人們尊稱沈巍為大師”時，是先“尊稱”其為“流浪大師”，待沈巍譽滿全球后，似乎才偷偷把“流浪”二字拿掉，弄成所謂“國學大師”了。沈巍領病休工資整整流浪二十六年，一直撿垃圾從事“垃圾分類”。他讀《尚書》、《左傳》或者《二十二子》，都不是為了“學術研究”；他不寫研究論文，沒有發表過片言隻字的學術研究“成果”，所以你無從下手瞭解他的“獨特的理論新觀點”。非常幸運的是，他被晉封“大師”全球知名後，現在刷新面目開直播。開直播當然必須每天振振有詞喋喋不休傳播“新觀點”。大家完全可以把他暫時與至聖先師生前“述而不作”一視同仁。至聖先師的徒子徒孫後來弄出一部《論語》，幾十萬關注沈巍直播、聆聽他直播高論的粉絲及其幕後操作團隊，或許也會福至心靈步至聖先師徒子徒孫後塵“精心打造”一本《沈巍新論語》出來，推銷兜售，造福中國和世界呢。屆時，你買一本閱讀並珍藏，看看其是否已經不負眾望“奉獻”出萬眾翹首以盼的“獨特的理論新觀點”？
一個人埋頭讀幾本所謂“國學”書籍或別的書籍都不難，但要從思想、學術等方面別開生面、獨樹一幟建立自己“獨特的理論”體系，弄出“獨特的理論新觀點”，關在書房二十六年“皓首窮經”殫精竭慮堅持不懈，恐怕也非人人皆可成功。何況二十六年“餐風露宿”蓬頭垢面“浪跡”上海一隅，始終與垃圾為伍矢志不渝的沈巍？不要對他的期望值太高，否則你會失望得很痛苦。“理論創新”雖是時代的迫切要求和課題，但沈巍沒能力沒資格獨自肩負如此大任呀。
“他的看法”只有他知道，此處不妄猜了。他或許覺得“大師”未必都要名副其實，濫竽充數也未嘗不可。
靠151548855
目前為止有以下一些觀點：
雖然不能說完全是原創，但是也比較準確的反映了沈老先生的思想
第一，想做大事兒的人很多，但做成的0.1%都不到。。善始者眾，善終者寡
第二，沈老先生說，曾經也是想做一番大事業的，奈何世道變遷。。流落隱匿江湖
第三，計利當計天下利，自己活也要讓別人活
第四，沒有什麼是不可以改變的。。完全取決於決心與意志。。我們都老了，希望在年輕人
第五 人來到這個世界上，要留下點什麼。。
第六 追求清貧，是讀書人的自覺追求
第七 窮奢極欲，浪費可恥。
第八 做好人不吃虧
第九 待補充（直播沒有全部看，只看了兩場，和視頻網站上的零散視頻）
說大話用小錢
馬路社消息，據有關機構不完全統計，與沈大師相關的作品有如下若干種，歡迎鑑賞夜讀。
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《沈大師列傳》
《沈大師軼事》
《沈大師與直播》
《師孃說:我所知道的沈大師》
《沈大師書法真跡》
《沈大師評點直播平臺》
《沈大師現象思考》
《京東火了-後沈大師時代的到來》
《沈大師之環保理念再探》
《論沈大師生活方式的優劣》
《沈大師與海派文化-與周立波商榷》
《沈大師的前世今生》
《沈大師的歷史觀》
《關於讀書-沈大師有話說》
《媒體評述合輯-流浪的大師》
《論孔乙己與沈大師的異同》
《流量與熱量-自媒體是如何借勢的》
《不如歸去-沈大師的心酸心路》
《沈大師自敘》
《王者歸來-沈大師重出江湖》
。。。
沈大師雖處江湖然其思想深邃金句頻出，特別是他的關於垃圾分類的環保理念和崇尚讀書的正面導向，極大地鼓舞了吃瓜群眾的思想進步。
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大師珍重。
觀滄海GCH
對沈巍的評價要恰如其份，要從學術的角度，嚴謹的態度，對社會和歷史高度負責，千萬不能感情用事，也不能用人民大眾的旗號去綁架。標準很簡單，起碼看他對當今時代有不有積極作用。如果硬要把扁的說成圓的，把死的說成活的，把水說的點得亮燈，這都是欺世，對社會不負責任，反映了自已的一種不健康的心態，或者說是別有企圖，大肆炒作，為幾個銀子昧良心，赤膊上陣。那些還在炒作的推手，,已經沒有市埸了，水落石出，真相大白。流氓不可怕，就怕流氓有文化。相由心出，一看他的頭象，就可以十分肯定的說他是流氓惡棍。這些人對社會的危害相當大，心術不正，什麼投機事都幹得出，他也跟貪官走得近。
