上世纪60年代中期，在残破的北门里的西部，一片遍地砖石瓦砾的荒野上，耸立着一个约三米见方的立体土建筑，周围只有几块条石。建筑顶部有一个仅能看出轮廓，坐北面南的泥塑神像。
这座独立的小高台和神像，为何经几次较大的毁庙砸神像事件后，仍能保留到上世纪60年代呢？那得从德州最大的道观“高真观”说起。
高真观概貌
德州城北门里西侧 （胜利街），曾坐落着一组中国传统宫殿式古建筑群，它就是德州最大的道教庙宇——高真观。
当年的会员证，有模有样的
高真观坐北朝南，北倚城墙、西临小西门，东靠通往北门的官道。因北门长期不开，此处环境幽静。高真观始建于何年，因无史籍可考，只能根据建筑风格，推测其建于明初。
高真观布局合理，结构严谨。高大的山门上嵌镶着“高真观”正楷金字门匾，山门顶部装饰着黄绿相间的琉璃瓦，门前平台宽阔，东西两侧摆放着一对高大的石狮。
高真观以山门为中轴线，大体分为三个部分。中间部分是高真观的主体，五进五出的院落里座座大殿庄严宏伟。进山门迎面是灵官殿，殿里供奉着天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君四位护法天神的彩色塑像。
过灵官殿是供奉着道教三位祖师的三清殿。大殿的正面供奉着神态端庄的三位尊神，位于中间的是“三清”之首“太上老君”，玉清元始天尊居左，上清灵宝天尊居右。这三尊神像均高达8米以上。
在三清神像的两侧，是被称为“四御”的四位尊神，即：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇之神，他们手持法器，相对站立，更衬托出“三清”尊神的无限威严。
三清尊神前的供案上，摆放着道教的经卷、法器、烛台及各种贡品。供案前设有铸铁香炉，方砖地面上铺有跪垫，这里是接待香客和进行各类法事活动的主要场所。
三清殿的后院是祖师殿，里面供奉着道教全真派祖师王重阳。过祖师殿是七真殿，里面供奉着北七真人：马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一的塑像。
这是三十年代的祖师殿，拍摄时间大约是1937年10月
高真观的东院，前院是元君殿，也称“子孙堂”，供奉着碧霞元君。后院是道士和外地香客居住的地方，也是观内道士们生活的场所。
高真观的西院，前院为元辰殿，大殿和东西厢房内，供奉着彩塑站姿的60位“本命神”。后院是“吕祖殿”，供奉的是“八仙”；东西厢房内供有雷神、火神、天公等神像。那个残存的土台子，就在此院中。
据史料记载：1922年前后“元辰殿”毁于火灾；不久，直奉战争祸及德州，高真观里多次驻扎各派系军队，致使观内诸多珍贵文物被抢，殿堂也遭到了严重的破坏。特别是1937年经小西门抗日保卫战，高真观遭受的损失最为严重，至抗日战胜利时已面目全非。1946年德州解放时，观内仅剩摇摇欲坠的吕祖殿了。后来，吕祖殿也随之倒塌，整个高真观变成了一片瓦砾。
高真观的传说
正方形的土台子和顶上的神像为何能幸存呢？民间流传着这样一个传说。
德州解放后，进行了销毁神像的运动。吕祖殿里侥幸保存下来的几尊神像，遭到了毁灭性打击。可当人们要砸高台上的这尊神像时，怎么也拉不倒。天要黑了，领头的说：“明天咱再来，非将他弄倒不可”。可就在这天晚上，那位领头人得了重病，卧床不起了。后来又传出了许多奇闻怪谈，神像就无人过问了。
1958年，这片萧条的瓦砾堆上，燃起了大炼钢铁的烈火。所以，又有人再次给它套上了绳子，经众人一齐用力拉时，只把神像的头拉了下来，神像仍然没倒。
又是几年过去了，经雨水不断的冲刷，土台子成了不规则的土柱子，顶部和中间露出了朽木。1963年前后，它自行倒塌。
这时人们才发现：它建在地势较高的一颗大树上，树周围用加了麦草的黄土夯实，所以才有这么强的生命力。最后，它周围成了沼泽，经雨水长期浸泡，根部开始腐朽，丧失了支撑力而倒塌。
从那时起，德州“高真观”在德州的大地上就消失了。今天，“高真观”的原址已成了高楼林立的居民区。
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