高天樂
杜牧、白居易和陸游都是著名的詩人，當然都是用自己的詩來表達自己的心境了。
首先說說杜牧的《清明》，這是一首七絕古詩，詩中描述了清明節那天杜牧看到的情景。
杜牧：
《清明》
清明時節雨紛紛
路上行人慾斷魂
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村
譯文:
江南的清明細雨紛紛地飄落
去祭拜的路上行人傷心黯然
想問一下哪裡有賣酒的地方
放牛童子指著前面的杏花村
接下來是白居易的，關於清明節，白居易竟然寫了四首詩，分別是：《清明夜》、《清明日登老君閣望洛城贈韓道士》、《清明日觀妓舞聽客詩》、《清明日送韋侍御貶虔州》。
白居易：
《清明夜》
好風朧月清明夜
碧砌紅軒刺史家
獨繞回廊行復歌
遙聽絃管暗看花
釋文:
清明節的夜晚，月色朦朧，涼風習習，刺史的府邸真豪華，碧玉的欄杆、紅色的牆，我獨自在這回廊中唱歌，遠遠聽著樂器的聲音，默默地欣賞著花朵。
最後是陸游的《清明》，陸游把清明節那天悲傷的情景寫在了詩裡面，最後那句才是他想要說的“懷抱若為寬”，他告訴世人不管什麼事情都要放寬胸懷去面對。
《清明》
氣候江吳異，清明乃爾寒
老增丘墓感，貧苦道途難
燕子家家入，梨花樹樹殘
一春回首盡，懷抱若為寬
江東的氣候真是怪異，清明瞭還這麼寒冷，每年都要給墳墓添加泥土，窮困潦倒的時候，來一次都很難，燕子每家每戶都可以築巢，梨樹卻被風霜打殘了，一轉眼春天又要過去了，還是放開胸懷會更好。
小夥伴們，你們有什麼好的詩詞是說《清明》的嗎？
小李文化空間
好玩的國學的回答，好玩有趣又有料！
三個詩人的清明
清明節是一個複雜的節日。古代的清明節算的上中國人的一個大節，人們都是要隆重熱烈的過節的。清明節的前一天是寒食節，帶著對忠臣隱士介子推的紀念，後幾天是上巳節，是古代的狂歡節，這一天，青年男女們可以自由戀愛而沒有什麼忌諱。
另外，清明節處於暮春時節，一切都是那麼生機勃勃，春天的味道瀰漫在空氣之中。春天是一個勃發生命力度的季節。歷來崇尚天人合一精神的中國人，喜歡到野外踏青，畢竟，郊外的景色更加讓人心胸開闊心曠神怡。比如辛棄疾寫道：城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
清明節充滿了中國人特有的儀式感。主要是尋根溯源的祖先崇拜的意識。清明節是一定要到祖先的墳前祭拜的，畢竟中國人認為，這種意識是人神、人鬼，當下與過去的一種溝通方式。
然而，詩人筆下的清明節，所寫的景物不同，所要表達的情感也不同。如果清明節的情感都是一樣的話，就沒了人性的參差美，那樣，文學和詩歌將毫無意義。
唐代詩人杜牧寫過清明，因為通俗易懂，歷來被人稱頌，成為最為流行的清明節的詩。而白居易的清明節的詩歌，寫的比較朦朧，不過這也符合清明節煙雨濛濛的景色。而陸游的寫清明節的詩，風格根本就不像懷有大英雄夢想的陸游所寫。然而，恰恰陸游的這首詩表達的情感最為豐富，也是陸游失意一生的總結，同時還帶有強烈的牢騷，不過他牢騷的方式比較隱晦而已。
杜牧的清明節，是淡淡的小傷感。
清明
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
不傷感，不杜牧，不傷感，不晚唐，不傷感，不詩人。
晚唐詩人杜牧，是個具有感傷性格的詩人。在清明節的微雨中，杜牧要是縱馬奔馳豪氣干雲，就不像杜牧了。斷魂的人，看見春天的清明景色，看見路邊行人，好像都是斷魂的，這就叫做詩歌的移情效應。
清明節的微雨中，找一家小酒店，最好有江南美女當壚賣酒的小酒店，最好有古樸的酒旗，最好有鄉村煙火氣的那種，品一杯酒，沉思一段人生。一種淡淡的憂傷，淡淡升起。
這就是杜牧的清明節。你要說具體怎麼感傷，也沒有明白說出。不過，這就是詩歌的魅力。要是把話都說明白了，那又怎麼叫詩呢？詩的作用，就在於能勾起你心中那淡淡的漣漪，至於那漣漪飄散到何時，飄散到哪裡，就看讀者的欣賞力了。
陸游的清明節，是壯志未酬的憂傷。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
如今的事態人情淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？
住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫賣杏花。
鋪開小紙從容地斜寫著草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。
不要嘆息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
陸游的這首詩，如果把它算作寫清明節的話，那應該可以超過杜牧的那首。因為，這是陸游的另外一種風格的體現，也是陸游內心真實的波瀾。這首詩，既有陸游對人生的認識，所謂世態炎涼人走茶涼，也有陸游心中的鬱悶，是詩人內心深處真實的體現。中國文化是講究並推崇一個誠字的。只有誠，才能感天動地打動人心。陸游在這首詩中誠實地表達了自己的懷才不遇壯志未酬的情感的。按照陸游的英雄主義的性格和胸懷，他怎麼能安心在臨安的客棧中，看春雨濛濛，聽樓外的賣花之聲呢，怎麼可能甘願寫字喝茶呢，因為匈奴未滅，因為故土未復。他應該是鐵馬冰河，應該過著“鐵馬秋風大散關”的生活。而如今，困居在臨安的客棧，門外是濛濛春雨，怎麼叫人鬱悶和傷感？
而詩人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！於是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結尾兩句。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
尾聯化自陸機的名句“京洛多風塵，素衣化為緇”，但這句話更加隱晦地說出，京師的風氣很差，空氣混濁，怕自己被京師的繁華和汙濁汙染了自己，還是趕緊收拾行裝，回到自己的家鄉去！但是，故園早已成為敵國的土地，王師北定中原日，到底什麼時候才能實現呢？
這是一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士的清明，這是一個壯志難酬鬱悶的清明。這是陸游的清明。
白居易的清明，是閒著沒事幹的閒適的清明。
清明夜
唐代：白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。
白居易在唐朝詩人中，日子算是過的比較好的。雖然也經歷過貶謫，但是白居易篤信佛老，善於自我調適心情，往往把日子過的恬淡閒適。這首詩就是他的心情的體現。清明節，月色朦朧，有好風送暖，有繁花飄香。詩人在迴廊上散步，遠處傳來歌聲。多麼美好的仲春之夜啊。
好玩的國學
杜牧、白居易、陸游都是怎樣記錄清明心景的？
唐代詩人杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有 ，牧童遙指杏花村。
唐代詩人白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。
南宋陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深項明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳細分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
唐朝詩人杜牧的一首清明詩是一首著名的清明詩。本來清明應該是春天的一個好的節日，應該有一個好的心情，可是杜牧確寫得如此悽風苦雨，心情低落不堪，將當天的清明節的春雨天氣，行走在路途的苦悶心情躍然紙上，有心寫的雨天行人路上無奈心情，無心寫的“借問酒家何處有 ，牧童遙指杏花村。”確將“杏花村”的酒一下寫出了名。
白居易的詩的心情就好多了，晴朗的夜裡在月光下散㱑，圍繞豪華的官府，獨繞回廊慢㱑，聽著遠方管樂演奏音樂，心情舒暢地邁步看著春花。
南宋陸游的詩所表露的心情也是不舒服的，寫出了人世間世態炎涼，客住京城的無奈，蹉跎不順的，夜晚難以入眠聞雨聲，百無聊賴，幸好還有幾天清明時節可以到家了，聊以自慰。
總之，“存在決定意識”這句話早已說得十分清楚了。無論是哪位著名的詩人寫的詩，都與當時的環境和心情是一至的，“詩言志”就是表達當時內心深處的真實意思的。
崑崙之柏
關於清明，看唐宋這三大詩人怎麼說
清明是中華民族的古老節日，又稱踏青節、祭祖節。既是一個掃墓祭祖的節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。遠在唐宋時期，這個節日就非常盛行，當時的詩人們就用詩歌記錄下了這一盛況。
杜牧的《清明》最負盛名
《清明》–杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。詩人的感情是非常豐富複雜的，他在連綿不斷的春雨裡孤身趕路，面對大好春光、連綿雨絲和掃墓祭祖的一切，觸景傷懷，不知不覺之中一縷縷愁緒襲來，欲借酒消愁，又不知酒家在何處。
白居易的《清明夜》的美好閒適
《清明夜》–白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。詩人所處的清明之夜環境宜人，月色朦朧，詩歌既表達了一種對美景的愛惜，也流露出閒適愉悅之情。
陸游《臨安春雨初霽》中的悲憤
《臨安春雨初霽》–陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。陸游寫此詩時已經62歲，少年時的意氣風發與壯年時的裘馬輕狂，都在一生的宦海沉浮中被消磨殆盡。但他光復中原的壯志未衰，對偏安一隅軟弱無能的朝廷感到絕望。詩人客居生活的無聊，壯志難酬的慨嘆，報國無門的悲憤，最終都散落在了這江南三月的杏花春雨中。
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其實理解這三首詩的心境，必須去了解清明節和他們三位大詩人的經歷。
首先說清明節。
我們先來了解下清明節是如何成為中國四大傳統節日的：
周代：清明節始於周代，已有2500年曆史，《周禮》 記載 【仲春以木鐸修火禁於國中】當時只是為了禁菸火。
春秋戰國：其實在中國北方，氣候乾燥，這種改火、禁火習俗逐漸演化為【寒食節】，這幾天禁菸火、吃冷食，之後又融入紀念介子推的民族情節。
漢代：改【寒食節】為【禁菸節 】 ，百姓家不得生火，持續時間可達一個月甚至百天。
唐代：【寒食節】變成三天，分別叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之後，隨著市井生活興起，寒食節逐漸淡化。
宋元：融合三月三【上巳節】“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 ”的春季郊遊、水邊沐浴習俗。
從而形成了以祭祀掃墓 禁火 冷食 郊遊 的習俗，清明節之習俗基本定型。
所以對於清明節，一直以來都是祭祀先人，暮春踏青的習俗。所以一到清明，天又下著雨，這幾日肯定會想念家鄉，思念已故先人。
按照時間順序，我們先說白樂天。
白樂天，他青年的時候聰明又努力，當了官之後也是個懷有赤子之心關心百姓疾苦的稱職地方官，可後面因為他的耿直敢說話得罪了別屢次被貶，後面也就圓滑了，在官場上不求政績，但求逍遙了。
他的這首《清明夜》全詩如下：
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。
清明夜晚清風習習月色朦朧，青石的臺階，紅色的欄杆這裡是刺史的府宅。獨自在迴旋的走廊走走停停，聽著遠處弦管樂聲默默欣賞著院中盛開的花。
這首詩一如白居易的風格，平易清麗，全詩在寫清明前後賞春之愉悅愜意的心境，在一個沒有下雨的清明之夜，在官宅中，獨自繞廊賞花，累了就休息下，還能時不時聽到遠方的管絃悅耳，著實像極了詩和遠方。
再看看杜牧的《清明》
杜牧也是少時才華出眾之人，26歲進士及第，後面在淮南節度使下面任掌書記，居住在揚州，那時候他風流瀟灑，喜歡與美女宴遊，當時的揚州城美女如雲，他也是如魚得水啊。
後面回到長安，在長安呆了三年去了宣州，後來又被調回長安，在長安收到李德裕排擠，外放池州刺史。
這首《清明》就是在池州所作：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
作為被外放之人，杜牧就是那路上行人，在清明紛紛細雨之際，漂泊無依、落魄斷魂，像極了現在一人在外打拼的“北漂”一族，清明節也不能回家，心中自然不好受。所以才有了借酒館一駐，聊解這羈旅之苦，可酒館還在遙遠的杏花深處。
最後一起讀陸游的《臨安雨初霽》
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
陸游寫這首詩的時候已經晚年了，他出生在北宋滅亡之際，因為畢生主戰，所以處處受排擠，投身軍營（雖然短短不到一年），也提出了很多北伐之策，可就是未能實現心中收復故土的願望。
在從蜀地回來後，在福州、江西等地方當了幾年小官，後面因為開倉賑糧的事被彈劾，辭官回到了老家山陰。五年之後朝廷想起了這個老頭子，便召他入京，這首詩就是寫在他入京的時候，在京城的賓館裡等待皇帝召見，清明節也不能回去啊，所以在無聊之際寫了這首詩。讀起來就有世事滄桑，看透人生之感。
一個詩人的性格是複雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑鬱。這種抑鬱惆悵與其雄奇悲壯並不矛盾。唯其抑鬱惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發。詩中一開頭就道“世味薄似紗”，正是作者對現實的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。
