天蚨園會議室

嵩山天蚨園位於登封少室山清澈崖下，佔地60餘畝，黛瓦白牆，茂林修竹，古樸秀麗，環境幽美，宛如世外桃源。非常適合研學旅行、企業培訓、旅遊接待、團體聚會、禪修辟穀、書畫寫生、丹道修真、道醫養生等活動。歷史上、、、、等均在此隱居耕讀，號稱天蚨園五友。天蚨園是嵩山的“隆中”，座標對比史上之春秋孔夫子杏壇、戰國鬼谷子道場、隋唐文中子龍門等。蚨子學堂是以中國春秋戰國時期“稷下學宮”概念建立的一個國學講堂，追慕春秋古風，學習吸收春秋戰國“士”的精神，蚨子學堂所教乃大人之學，定位為實學。追求真才實學，修煉雄才大略。不袖手空談心性，也不沉迷逐物異化。憑盛德立命，以大業安身。

今天講講中國歷史上第一位女詩人兼標準的美人莊姜

莊姜，姜姓，諡莊，齊莊公的嫡女，得臣的同母妹妹，齊僖公的異母姐妹，衛莊公的夫人。莊姜因為出身高貴，嫁的也是國君，所以她出嫁時很是風光，但婚後無子，遭到冷落，生活並不快樂。衛莊公後來娶了陳國之女厲媯，再娶了厲姒的妹妹戴媯。衛莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。美麗的莊姜在每一個漫漫的長夜裡，孤燈長伴，寒冷深宮，無人相陪。

文姜（？－前673年），春秋時代魯桓公夫人，齊僖公之女，齊襄公諸兒之妹（同父異母），與哥哥齊襄公亂倫被魯桓公得知，齊襄公令彭生殺魯桓公。以才華著稱於當世，所以被稱為"文"。她的風流韻事，轟動了天下各國，人們一面諷刺她的蕩婦淫亂行徑，一面又歌頌她的絕世豔麗，《詩經》上就留下許多有關文姜的篇章，有毀有譽。

宣姜，中國春秋時代衛國君夫人，齊僖公的女兒。宣姜的宣字說明他是衛宣公的夫人，姜字是齊國的國姓，宣姜就是衛宣公夫人姜氏。衛宣公本來為太子公子伋(急子)娶妻子，把宣姜迎娶到衛國。衛宣公見宣姜是個美人，就趁急子出使鄭國的機會，自己把宣姜娶為自己的夫人，之後宣姜生下公子壽、公子朔兩個兒子。但衛宣公兩個兒子都死了，只好立公子朔為太子。為了安撫衛國國人，齊襄公作主把宣姜改嫁公子伋的弟弟公子碩(衛昭伯)，生三子二女：齊子、衛戴公、衛文公、宋桓公夫人、許穆夫人。

文姜和宣姜都是齊僖公之女，是姐妹。莊姜是這姐倆的姑姑。

《東周列國志》:"齊僖公二女，長宣姜，次文姜，宣姜淫於舅，文姜淫於兄，人倫天理，至此滅絕矣!有詩嘆曰:妖豔春秋首二姜，致令齊衛紊綱常。天生尤物殃人國，不及無鹽佐伯王!"

莊姜像

《詩經·衛風·碩人》中描寫莊姜時說：

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

這首出自《詩經·衛風·碩人》的詩歌，非常細膩地勾勒出了一幅標準美女圖：她身材高挑修長；一雙纖手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩；肌膚似凝脂般細膩白皙；脖子像幼蟲般嬌嫩柔軟；牙齒細白整齊像瓜子；額頭飽滿，眉毛細長；盈盈笑時好醉人，美目顧盼真傳神。

莊姜像

這首讚美詩乃是漢語中描寫美女的開山之作和標杆之作，出自衛國民眾之口。清人姚際恆稱“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱”(《詩經通論》)。方玉潤則說“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語。”其後描述美女的作品，幾乎都逃不出此詩定下的幾個標準，千古美人也都逃不脫莊姜的影子。

莊姜像

宋人朱熹在《監本詩經》中認為莊姜是中國歷史上第一位女詩人。根據朱熹考證，《詩經》中有五首詩乃是出自莊姜之手：《燕燕》、《終風》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》。其中最了不起的是寫下了名垂千古的名篇——《燕燕》：

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

此詩是美女詩人的代表作，是“萬古送別詩之祖”(王士禎語)，可泣鬼神(許彥周語)。

莊姜像

左傳記載

衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶於陳，曰厲媯，生孝伯，早死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州籲，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州籲，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務去，而速之，無乃不可乎?”弗聽，其子厚與州籲遊，禁之，不可。桓公立，乃老。

莊姜像

莊姜何許人也？在《左傳》（隱公三年）中有明確的記載：“衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。”碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”從中可以看出，莊姜出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。嫁了昏惑的莊公，心中非常痛苦，我們再看《邶風》一，二，四首詩寫女人婚姻不幸，夫妻不和，其事與春秋傳所記載莊姜遭遇同，時空和情調也相符。

莊姜像

第一首《柏舟》，寫的是莊公長期不和莊姜一起生活，《柏舟》即作者自況，柏木之舟質量是堅實細密的，比喻作者人才出眾，但卻是飄蕩水中的一隻空船。莊姜的隱憂無法排解，耿耿不寐“我心匪鑑，不可以茹，”“我心匪石，不可以轉”，“我心匪席，不可卷也”是寫她憂愁的情緒，擺脫不掉的苦悶。意象聯想十分貼切。

作者也有主觀努力，想主動地槁好和莊公的關係“薄言往訴，逢彼之怒”通過作者提煉成的這一細節，將作者的痛苦表述得如此清晰。而“憂心悄悄，恫於群小，”丈夫既對她不好，身邊那些小人也一齊落井下石，作者只能憂心悄悄，只能是“靜言思之，不能奮飛”只能仰望天空，希望象小鳥那樣白由飛翔。

莊姜像

《綠衣》為《邶風》第二首。“綠兮衣兮，綠衣黃裳，心心憂矣，曷維其已。”朱熹認為：“莊公惑於壁妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩，言綠衣黃裡，以比賤妾尊顯．正嫡幽微，使我憂之不能自己也”訃正嫡幽做，叫我憂之不能自已也。莊姜要衛宮中的“夫位”的處境，通過此詩卻表露無遺了。

莊姜像

再看《邶風》中的第第三首詩《燕燕》“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸遠送於野，瞻望弗及，泣涕如雨”朱熹評論說：“莊姜無子，以陳女戴媯之子完為己子’，莊公卒，完即位，嬖人之子州籲殺之，故戴媯歸於陳，而莊姜送之，作此詩也”。而《詩序》中也認定《燕燕》衛莊姜送歸妾也。《韓詩》認為是衛定姜送陪嫁的妹妹《齊詩》認為是定姜送子媳歸國。而在《衛姑定姜》中也有定姜送子之歸的記載，從本詩的最後兩句來看：“先君之思，以勖寡人”分明是定姜的口氣，“先君”指去世不久的衛公子（即兒媳之夫），又據〈史記衛康叔世家〉莊公在世時戴媯已死。所以我認為還是定姜所做。而《列女傳》裡的記載是可信的。

第四首《日月》：“日居月諸。照臨下土，乃如之人兮，逝不古處、胡能有定，於不我顧。”高享《詩經今注》中認為：“這是婦人受丈夫虐待唱出的沉痛歌聲”而《詩序》中說：“衛莊姜傷己也，遭州籲之難，傷自己不見答於先君，以至於困窮之詩也”，那麼詩中“不我顧”“不我報”“德音無良”指的是衛莊公子。

莊姜像

第五首《終風》；‘終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖．中心是悼”《詩序》說：“衛莊姜傷自己也，遭州籲之暴”但這樣的說法我認為比較牽強，據左傳記載：“莊姜是莊公正室，年紀比州籲大得多，州籲不大可能對位居母位的莊姜“謔浪笑敖”且後面“惠然肯來”“願言則懷”就更難理解了，而朱熹認為“莊公虐待莊姜”但也無史無據。所以認為是受虐待的其它婦女所做。

行文至此，我們不難看出，詩經中《邶風》一、二、四首詩為莊姜所做可信度比較高，可是後世許多學者都不大情願承認莊姜是作者，理由是“莊姜出身貴族，又是諸侯夫人，怎麼會寫”民歌“呢？用階級的觀點顯然不可以的，可殊不知古代一流美女莊姜，“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”，《衛風·碩人》只因命運不好，嫁了昏惑的莊公，她在詩中寫了深宮女子的苦痛，也勾畫了“狂蕩暴疾”的衛國諸侯的真實面目，當然男性為主體的歷史的書寫者們會不自覺地下意識地語詆她。憑《柏舟》、《綠衣》、《日月》也能夠斷定“巧笑倩兮，美目盼兮”的美女莊姜是我國古代作詩第一人。

莊姜像

作品賞析/莊姜

《燕燕》

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

譯文

燕子飛翔天上，參差舒展翅膀。妹子今日遠嫁，相送郊野路旁。瞻望不見人影，淚流紛如雨降。

燕子飛翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日遠嫁，相送不嫌路長。瞻望不見人影，佇立滿面淚淌。

燕子飛翔天上，鳴音呢喃低昂。妹子今日遠嫁，相送遠去南方。瞻望不見人影，實在痛心悲傷。

二妹誠信穩當，思慮切實深長。溫和而又恭順，為人謹慎善良。常常想著父王，叮嚀響我耳旁。

《柏舟》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。

我心匪鑑，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

柏木船兒盪悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒好酒，姑且散心去邀遊。

我心並非青銅鏡，不能一照都留影。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發怒壞性情。

我心並非卵石圓，不能隨便來滾轉；我心並非草蓆軟，不能任意來翻卷。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。

憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受凌辱更無數。靜下心來仔細想，撫心拍胸猛醒悟。

白晝有日夜有月，為何明暗相交迭? 不盡憂愁在心中，好似髒衣未洗潔。靜下心來仔細想，不能奮起高飛越。

《綠衣》

綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已？

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。

絺兮綌兮，悽其以風，我思古人，實獲我心。

本詩表達丈夫悼念亡妻的深長感情。詩人目睹亡妻遺物，倍生傷感，由此浮想聯翩。由衣而聯想到治絲，惋惜亡妻治家的能幹。想到亡妻的賢德，“我思古人，俾無訧兮，”正是俗話所言，家有賢妻，夫無橫禍。描寫細膩，情感豐富。構思巧妙，由外入裡，層層生髮。衣裳多色見於外，衣裳之絲見於內。再由“治”絲條理，聯想辦事的條理，才使“無訧”，講而深入到身心內部，體膚由而涼爽，再到“實獲我心”的情感深處，若斷若續，含蓄委婉，纏綿悱惻。

《日月》

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。

胡能有定？寧不我顧？日居月諸，下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。

日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。

胡能有定？俾也可忘。日居月諸，東方自出。

父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述！

本詩描寫受男子拋棄的婦女對自己不幸遭遇的哀嘆，以及結束這種痛苦生活的沉痛呼籲。詩寫對日月傾訴，正是因為絕情男子變心帶來的走投無路的呼籲，甚至於埋怨父母，這正是窮而呼天，“憂患疾痛之極，必呼父母”的人生至情。但就這樣，女子還仍然無法忘記，所謂“俾也可忘”，正是因為無法可忘，這更反襯了男子的無情，女子的多情。

《終風》

終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。

終風且霾，惠然肯來？莫往莫來，悠悠我思，

終風且曀，不日有曀，寤言不寐，願言則嚏，

曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，願言則懷。

本詩描寫一個被男子玩弄後又拋棄的女子的悲傷和期望。詩借颳風、下雨、天陰、打雷比喻男子喜怒無常，放縱無禮，粗暴傲慢的性格和善於調笑的手段，給一個天真、純潔女子帶來了無盡的煩惱和悲哀，女子卻沒有怨怒和悔恨，反而夜中不眠期望男子掛念，其實是借男子來寫自己想念。感情複雜、曲折、人物性格對比鮮明，充分展現了女子的多情多義和男子的粗暴無情。