話說《紅樓夢》第一回中空空道人遇見《石頭記》悉心檢閱後隨決心將此作品流傳於世。
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。
說到這裡大家也就知道了，《紅樓夢》最早並非叫紅樓夢而是叫《石頭記》後來經過空空道人，的摘錄後重新起名叫《情僧錄》也就是說是因為空空道人僅僅作為摘錄者，因為本是出家道人，而閱了此書後，因空見色，，，，，，。
那麼“色即是空”如何與《紅樓夢》聯繫起來了？大家知道“色即是空”來源於《摩訶般諾菠蘿蜜心經》告誡後人一切都是過眼雲煙。當然這段話來源於觀音菩薩和舍利佛的一段對話：闡述了萬物皆空，緣起緣落皆歸於空。
那麼就從很大程度上闡述和呼應了開篇兩位道人對神石說的話，一切都是空，而這些極有可能就是夢境和幻境。
這也對應了傳統文化中的人生如夢。
東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。
《風月寶鑑》很多人都和紅樓夢聯繫不到一起，因為大家可能都會被1999年香港電影聯繫到一起，當時導演葉天行，演員潘震偉，陳國權，李翠玉聯袂出演的情色電影。
其實紅樓夢就是風月寶鑑。
後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲：
而後該作品到了曹雪芹的手上，經十年批閱，前後增刪多次取名《金陵十二釵》其實在這裡就吐露出真正對作品影響巨大的人物就是曹雪芹了。而且這也是大家一直都認為是曹雪芹所著的原因。
而對於前面提到的神石，空空道人一般都認為是虛幻人物，甚至可以說是作品中的人物和劇情。
而後來的東魯孔梅溪也就是山東曲阜清代的大詩人，戲劇作家。主要作品是《桃花扇》。但是孔梅溪接觸到《紅樓夢》的時間上是有差別的。所以暫時都認為曹雪芹是紅樓夢的這要作者。
也就是說不論是《石頭記》也好。《風月寶鑑》《金陵十二釵》也好都是曹雪芹的作品，無非是為了不同時期遮人耳目的名字罷了。
至於色即是空，那僅僅是作品要表達的一個思想而言。
不知道你對此怎麼看？
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