《周易》，是中国最古老的经典，被后人誉为群经之首，中华文化的总源头。由于年代久远，缺乏可信的证据，有关这部经典的诸多方面，我们今天已难以弄清楚，因而存在着很多争论。
甚至就连“周易”二字的涵义，也是众说纷纭。比如“周”字，有人认为是周普、普遍的意思，表示易道广大，无所不包；有人认为是指周而复始，生生不息，易经六十四卦便是不断循环的；而主流观点则认为，“周”是指“周代”，表示是周代的易书。
此外，关于《周易》的作者究竟是谁，从古至今更是争议不断，难有定论。传统的主流观点认为是“人更三圣，世历三古”，即伏羲氏画出了八卦，周文王推演六十四卦，并撰写了卦辞和爻辞，孔子作《易传》“十翼”，历经上古、中古、下古三位圣人的创作与阐述，方才成书。
不过，对这种权威说法，自古就遭到了人们的怀疑。有人认为《周易》的作者还应该加入周文王的第四子周公姬旦，认为是他作了爻辞；有人认为还应该上溯到黄帝、尧、舜、禹等古帝先圣；对孔子作《易传》，学者们也提出了诸多质疑。
进入20世纪以后，对《周易》作者的探讨仍未停止。除了上面提到的多位古圣人，学者们还提出了许多新观点。比如认为《周易》是周王室的太卜或筮人所作，是狄族的巫史所作，是殷商遗民所作等，甚至还具体到某位确切的作者，认为是楚人馯臂子弓所作、是周初重臣南宫括所作等等。
这其中，还有一种比较特别的说法：1947年，徐世大在《周易阐微》中提出，《周易》里多次出现的“中行”，就是《左传》中晋国的“中行明”，由于“中行”首见于《左传·鲁僖公二十八年》，因此，《周易》的成书决不会早于这一年。而且，中行明在此后不久便奉命前往狄地，不料被狄人俘获，被俘的地点就是“易”。正是在这里，中行明写成了《周易》，一则向晋报告敌情，二则藏姓名于书中，望能得到亲友的援救。
徐世大《周易阐微》云：“《周易》书名，‘周’者周遍，‘易’即其著书之地，望其亲友周历于易以救之也。”
《周易》中确实多处出现“中行”一词，如益卦六四爻辞曰：“中行告公，从，利用为依迁国”；复卦六四爻辞曰：“中行独复”；夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬，中行无咎”……
但对“中行”一词的解释，学者们却意见不一，如郭沫若认为“就是春秋时晋国的荀林父”；李镜池认为“应解途中”；高亨认为“似即微子之弟仲衍”；徐志锐认为“就是行道中”等等，不一而足。
不过，似乎只有徐世大以“中行”为《周易》的作者。对此，您怎么看？
**如果您觉得还不错，别忘了点赞、转发和关注哦！
您的举手之劳，是对我们最大的支持与鼓励！**
閱讀更多 中華神祕文化 的文章
