疯癫冬瓜
被判腰斩之刑的犯人贿赂刽子手当然是为了死的痛快一些
腰斩之刑是古代历史上最为残忍的刑罚之一。最早起源于周朝，那是行刑工具是青铜材质的斧子，但由于青铜韧性较差，斧子一般不太锋利，所以犯人会承受更多的痛苦，都说生不如死，我觉得叫生不如就痛快的死。
后来有了炼铁技术后，行刑工具就改成了刀或铡刀。在电视剧《包青天》上我们看到了那三口铡刀，其实主要是执行腰斩的使用的，铡刀锋利而且行刑之时力道大，可以减少犯人的痛苦。
腰斩之刑就是将犯人拦腰砍断，而人的要害部位主要在上半身。如果刽子手如果砍到下半身，犯人不会马上死亡，要过两三个时辰才会血尽而亡，这是极其痛苦的。所以犯人或家属一般会贿赂刽子手，让他干净利索的在上半身动刀。
腰斩的最后一个判决是在雍正年间，当时河南学政俞鸿图担任科考官员，他的小妾收受贿赂徇私舞弊，事发后，雍正判了俞鸿图腰斩之刑。
由于俞家没有贿赂刽子手，结果被斩在下半身，俞鸿图极其痛苦，用自己的血在地上连写了七个“惨”字。后来雍正帝得知后，觉得太过残忍，于是废除了腰斩之刑。从此腰斩之刑退出了历史舞台。
花木童说史
古代被判腰斩，是一件很残忍的事，因为，斩在腰部以下，当时不会死的，最多也就昏迷了过去，醒来后，犯人的心和脑都还是清醒的，看着自己身体上的血，慢慢的流干，忍受的那种无以言表的痛。一时半会的死不了。每个刽子手，都有自己的一套绝活，决定犯人死得快慢。如果死的慢，犯人，则会叫天天不应叫地地不灵。犯人的痛苦就会长一点，如果死得快，那么犯人的痛苦就会少一点。
腰斩和斩首，倒是没有太多的说法，刽子手也没太多勒索。因为行刑都是要求一刀，没法勒索。但是刽子手还会要求留下尸首作为抵押，尤其是需要枭首的还要押下头颅。人体的重要器官都在身体上半部分，所以当犯人被腰斩时，越接近上半身，死的也就越痛快。反之，犯人需要承受的痛苦也就越多。如果犯人想要少受痛苦，那必须要笑着贿赂刽子手，寻求一个比较痛快的死法。
所以会经常贿赂刽子手，期望可以少受些痛苦！
道家经典
其实不仅仅是腰斩会这样做，比如凌迟等刑罚也会出现这种现象。
主要就是一个原因，让犯人死的痛快一些，腰斩在行刑时，罪犯要将上身衣物全部脱去，使得自己的腰部露出，然后趴在铡床上，只需刽子手稍微一用力，罪犯便不省人事，然而实际情况真是如此吗？
这就涉及人体器官的结构，众所周知，人体重要器官都在上半身，倘若罪犯被腰斩之后，往往会出现上半身神志清醒，需要很长一段时间才会断气，此时罪犯是极为痛苦的，所以自从有这样的情况发生之后，罪犯就会自己或者家人贿赂刽子手。
他们要求刽子手在行刑时将铡刀向上半身部位挪动，这样犯人受到的痛苦就会减少，也有的罪犯不但没有贿赂刽子手，甚至是得罪刽子手或者犯了不可饶恕的罪行，刽子手就会将犯人的上半截移动到桐油板上，这样血流不出来，罪犯会更加痛苦，据说半天左右才会断气。
我们不妨来看看一则野史故事
雍正年间，有位官员叫俞鸿图，主要负责科举考试，但是因为自己的小妾与仆人私通，收取贿赂，小妾便将考试材料贴在他的官服背后，待俞鸿图穿上官服，仆人再将材料从官服上揭下来传给应试的人。
这一切俞鸿图并不知晓，事情败露之后，俞鸿图被处以极刑——腰斩，因为他也是临时知晓，所以并不知道还要贿赂刽子手，刽子手一向都会索取费用，奈何这次并没有，于是在腰斩之时故意缓缓而下，慢慢截成两段，其中的痛苦可想而知，即使在腰斩之后，俞鸿图还用手在地上连写了7个“惨”字。
当时的雍正也在观看，雍正认为腰斩实在太过残忍，于是下令废除，自此，腰斩从周朝发明到雍正年间结束，算起来有2000多年的历史。
这里还涉及到古代刽子手的一些潜规则，其实古代刽子手的“工资”都是非常高的，一个刽子手行刑一次所得的银两时普通百姓半年的费用，而他们除了正常收取的银两，其余都来自罪犯贿赂，多少也取决于罪犯，但是一般都会多给，这样也不会死的太痛苦。
还有一点就是古代的腰斩，一开始是用斧头或者钺，但是这都不够锋利，等到铁器普及之后，才开始运用，但是早起的铁器制成的刀也不够锋利，所以这个时候的腰斩极为考验刽子手的技术。
倘若刽子手一刀砍下去后不断，这样就会被质疑能力不行，以后就没人找他们，随着社会的不断发展，铡刀越来越锋利，这样就不需要太多的技巧，全凭刽子手拿捏。
这样贿赂刽子手的事在古代一直都有发生，但是说笑着贿赂的实在就是有些说笑了。
羽评郡主
古代的腰斩，惨！疼！
官员如果被皇帝判了腰斩，总之死路一条，接下来关键的是，是死的快点还是慢点了。
这个快慢的火候就把握在刽子手手里了。
如果刽子手想让犯人死的快点，那就得从腰部偏上一些动刀，如果死的慢点的，那就得在下面动刀。
清代的河南学政俞鸿图，很不走运，就赶上了这个刑罚。
学政，就相当于现在的教育厅长，主管一个省的教育事务，省内的科考，也由学政主抓。
偏偏那一年，河南的科考出了舞弊案，作弊的学子们贿赂了俞鸿图的小妾林氏以及一些下人。
俞鸿图为考试进行了严密的监控，但是他的小妾林氏把作弊小抄贴进了俞鸿图的官服里，然后俞鸿图穿着官服在视察考场的时候，下人们偷偷地把资料从官服里撕下来给了作弊者。
简直天衣无缝，俞鸿图却根本不知情……
结果东窗事发，俞鸿图根本无力辩驳，没有证据表明他不知道这事，最后只能认罪。
雍正皇帝对科考舞弊极其痛恨，在他看来，作为选拔国家人才的重要考试，出现舞弊，简直比欺君之罪还要严重。
俞鸿图最后被判死刑，为起到震慑作用，特地判了个清代罕见的腰斩之刑。
而监斩官偏偏又是老俞的亲家邹士恒，邹士恒不忍，没敢告诉亲家是腰斩。
所以俞家就没有去打点刽子手，以为是斩首……
结果老俞死的老惨了，等到刽子手动刀的时候，俞家人都傻眼了，但是已经来不及准备钱了。
具体情节就不描述了，总之雍正皇帝听到监斩官的汇报之后，也是极其震惊，最后下诏废除了腰斩。
通过这个案例，我们可以知道，在临刑前，打点刽子手是多么重要的事情。
清末，负责杀头的刽子手杀一个人，报酬是4个银元，相当于普通劳动者半年多的工资。
虽然看的多，但是古代处决犯人一般都在秋天，所谓秋后问斩，春夏冬三季不能用刑，天气不好也不能动刀，只能在晴天动刀，不然就会有凶兆。
所以刽子手一年下来，真正干活的时间也就2个月左右，其他时间是没什么收入的，毕竟，刽子手在古代是被人敬而远之的，其他活，他们想干，别人也不会给他们干。
这样的话，刽子手收入就不是太稳定，毕竟官府在册的刽子手也不少，如果这一年赶上活不多，刽子手的生计就有问题。
所以，他们就需要广开财路，犯人的贿赂就成了刽子手收入的大头。
当然了，一个犯人，从关入监狱开始，不管是被绑着，还是刑讯，还是羁押在牢房里，这些都有不同的衙役负责，犯人家属都需要打点。
如果想让犯人少受罪，那家属就得多准备钱，打点完一路相关人等，才能安心把犯人送上黄泉路。
最后的目的就是想让犯人速死，毕竟，不管是斩首、还是绞刑、甚至凌迟等等，犯人死亡的快慢都掌控在刽子手手里。
如同老俞的遭遇一样，想死得痛快，就多多地交钱吧。
云中史记
我是萨沙，我来回答。
大家也许不知道，古代最黑暗的地方就是监狱。
刽子手则是油水非常大的工作。
满清时期，死刑犯被处决之前，刽子手都会得到大笔的贿赂。
为啥？不想死前受苦。
比如绞刑，如果你行贿了，刽子手就一下把你勒死，速度很快，痛苦少。
如果你不给钱，刽子手就故意延长你死亡时间，折磨你半死不活。
在比如凌迟，如果你行贿了，刽子手割上一二十刀，就偷偷刺你的心脏，把你刺死，不让你多受罪。
如果你不给钱，就按照规矩一刀刀慢慢割，割伤几百刀也不让你死。
再说腰斩和斩首，倒是没有太多的说法，刽子手也没太多勒索。因为行刑都是要求一刀，没法勒索。但是刽子手还会要求留下尸首作为抵押，尤其是需要枭首的还要押下头颅。
所以，一般腰斩和斩首的犯人也要提前打点，不然过不了这关。
其实大家看看小说水浒就知道，施耐庵是明代的人，曾经参加过监狱管理。
水浒里面的监狱就黑暗之极，武松没有行贿，差点小命不保。
再看看，如果不是李逵照顾入狱的宋江吃饭，怕是等不到行刑就饿死在里面。
萨沙
明知自己必死，犯人贿赂刽子手却也势在必行。为何？
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因为死法有差别。
就好比砍头和凌迟处死相比，明显后者的威慑力要大得多。砍头脑袋掉了不过碗大个疤，“十八年后又是一条好汉”。可是凌迟却是要经历千刀万剐的过程，剧痛要伴随人犯几天才能真正被摆脱，受刑者才能登往西方极乐。
而腰斩就好比凌迟，受刑者往往不会马上毙命，因为人体的器官大多集中在上半身，从腰间断开，器官还能工作一段时间。据林涛的《正说清朝三百年》中讲述了俞鸿图在受到腰斩之刑之后，在地上连写了七个惨字方才断气，场面之血腥可想而知。雍正听闻觉之太过残忍才取消了这种刑法。但这种说法没有其他史料佐证。
贿赂刽子手让他干吗？
贿赂刽子手就是让他在行刑的时候刀磨锋利一点，手脚利索点，斩的位置偏上一点，这样能快点断气，少收点痛苦罢了。
如何评价这种酷刑
这种刑法虽然可以起到一定的威慑作用，但毕竟治标不治本，而且太过血腥残忍，终将被历史所抛弃。
晓史才能明事
腰斩，真的疼啊。
前些天看张艺谋的电影《影》，关晓彤被吴磊一刀腰斩，看着那伤口，真的触目惊心，替她疼得慌。
腰斩的剧情在电影里美化了很多，还能看看。有的类似电影我真鼓起勇气都不敢看。黄秋生算是香港电影的老戏骨吧，《无间道》演得多好，但是他当年拍的那几部恐怖电影，我少年时候看过一次，至今不敢再看。
而且因为看了那些电影，导致我都很少吃包子。当年黄秋生眉毛拧起来真的有婴儿止啼的功效。
历史上的腰斩比电影要惨烈的多，直接一刀两断，把人砍成两截。
被腰斩的人很多，死的最冤枉大约就是西汉的晁错了。
晁错的死让我想到了《笑傲江湖》上的神功葵花宝典，有人写段子说，葵花宝典第一页写的是欲练神功挥刀自宫。大侠自宫干净了，养好伤，满心期待的掀开第二页，只见上面写着，不必自宫也可练功。
晁错向汉景帝献上《削藩策》力劝景帝削藩，晁错说:
今削之亦反，,不削亦反。削之，其反亟，祸小;不削之，其反迟，祸大。
汉景帝于是下旨削藩，但是旨意下达十多天后，吴楚七国王爷造反，史称七国之乱。
汉景帝一时六神无主，这时候袁昂给汉景帝出主意说，杀了晁错让吴楚七国没了造反的理由，他们自然就不反了，汉景帝想了想，同意了。
于是晁错被骗到长安东市，中尉忽然掏出圣旨，当场宣读，晁错还没来得及申辩就被腰斩。
但是腰斩了晁错七个王爷就会罢兵吗？哪那么简单，晁错一死内堵忠臣之口，外替众位造反的王爷报了仇，真的是得不偿失。
后来汉景帝看七王不肯罢兵，派兵征讨，三个月就扫平了叛军。
晁错白死了。腰斩，多疼啊。
李贽评论晁错说：错但可谓之不善谋身，不可谓之不善谋国也。
历史上被腰斩的名人很多，比晁错出名的也多，比方说李斯父子，比如唐僧的徒弟，不是孙悟空，是辩机和尚。
辩机和高阳公主私通，被唐太宗发现，太宗一怒把辩机腰斩了。
据说受刑的时候，辩机发现刀刃上有只蚂蚁在爬，他轻轻捻起蚂蚁，放到一边，然后从容赴死。
腰斩和砍头不同，有时候不会当场死去。
方孝孺在南京被朱棣腰斩，就没有立即死去，连写了十二个半篡字才死。
据说最后一个被腰斩的人是清朝河南学正俞鸿图，俞鸿图因为科场舞弊案被杀，宣布腰斩时，因为没有给刽子手送钱，刽子手故意杀的很慢。
腰斩也是有学问的，如果给刽子手送点钱，那么他们会把刀往上点，斩的快些，保证一刀下去犯人立死，如果不送钱，那么刽子手就把刀往下点，一打下去，不伤及上半身的器官，人被斩了两截，血污满地，但是还能活一会儿，可谓受尽苦楚。
俞鸿图就是因为没有给刽子手送钱，导致没有当场身死，连写了七个惨字才咽气。
雍正知道后，佛心发作，宣布废除了腰斩之刑。
不过这只是现代人的说法，雍正皇帝的实录以及《清史稿》中关于俞鸿图的死，只有三个字：斩立决，就是砍头。
也就不存在雍正废止腰斩之刑的事儿了。
那么腰斩是什么时候废止的呢，大约是因为太血腥，逐渐被弃之不用了吧。
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薛白袍
在历史上，为对一些造成极坏社会影响的犯罪者进行惩罚，统治者研究出了很多特别残酷的刑罚。这些刑罚放在今天可能都是令人无法想象的。
和如今我们健全而且合理的法律相比，这些刑罚更像是为满足一些人的恶趣味而被发明出来的，而且发明这些的人似乎认为只要刑罚越狠，越残忍，就能完全抑制住犯罪行为。
但是不看问题根源，一味针对一个现象下手，是不能彻底解决问题的。这次要说的这个刑罚也是这样一种，它残忍到受此刑的人都留不下整具尸身。而且万一行刑者有意报复，受刑者可能要很长时间才会死去。
在这个过程中，他们要忍受来自身体和心理的双重折磨，同时也会令观看行刑过程的人胆寒。这个刑罚就是腰斩之刑。
此刑针对哪些人使用？是不是针对极其残暴的杀人犯专用的？
腰斩这个刑罚，它发明出来并不仅仅是针对一些犯下大罪之人的。杀人犯一般不会被施以这个刑罚，他们一般都是被砍头。
这个刑罚它的象征性更强，那些受此刑者与其说是犯下大罪，不如说是犯下了无人可恕的罪行。换句话说，一般都是得罪了皇上的人，才会被处此刑。
在历史上，受过这个刑罚的都不是普通百姓。如李斯，他兢兢业业辅佐君主建立大业，秦帝国的兴盛之况里面有他很大功劳。但最终他被诬陷有反意，本人被腰斩，家人也都被处死。
另外，汉武时的栾大也受此刑而死。他本是一个没什么本事的术士，但是欺骗君主他有通神的本领，还因此娶到了公主。但最终被君主发现真相，处以此刑。
除这二人外还有唐朝的辩机，清朝的俞鸿图。总结来说，这些人都是做的事情传到了皇上耳朵里，触怒了君威才受此刑的。
要受此刑的人为什么要贿赂行刑者？
很多朋友认为这个刑罚这么狠，而且这么血腥，那一刀下去人都成两半了，人肯定也死了。但是实际上不是这样。受刑者在受刑之后是立刻死亡还是要再活一段时间这取决于行刑者，也就是刽子手。
这个刑罚和砍头不一样，头是人体最重要的部位，同时它还关系到呼吸功能。因此头被砍下之后人几乎是立刻死亡的。但是腰斩不同，受刑者被斩之后，身体大部分器官还是完好的，他们最终的死因是失血过多。
因此很多人受刑后还痛苦地挣扎，很久之后才真正断气。而掌握受刑者被斩之后活下去时间的，就是刽子手。
如果犯人打点好了，他把刀向上移一下，一刀下去干净利索，人很快就死了。但是如果犯人不打点，他可能按照惯例砍的地方朝下一些，那么这样犯人还要受很长时间的折磨才死。
犯人在刑场上真的是笑着的吗？
这个说法当然是不存在的。试想，就算此前他都打点过了，能死的痛快一些，但也是要死的。除非受刑者真的是那种反抗暴政的义士，在受刑前还能向天大笑，细数杀害他这些人的罪行。
但是这种人又能有多少呢？谁面对死，而且还是这么惨的一种死法能不胆怯呢？除非是这人已经被吓傻了。因此，别说笑了，受刑者在刑场上还能保持稳定的情绪就已经很好了，有很多人甚至都会在这种时候吓到失禁，大哭到无法控制情绪。
别的先不统计，就我个人所了解的这些人中，在刑场上确实没有笑着死的。这些人死前表现最为人所知的应该就是李斯的死前之悔。当时他对着儿子说出只想回到从前那种朴素生活的简单愿望时，确实很令人动容。
最终，这种刑罚在雍正帝手中被废除了。而原因，据说是有一人在死前连写七个血字，令人不忍目睹。
小小嬴政
因为腰斩的死亡时间可以从半刻钟到三个时辰。这其中的区别就在刽子手那一刀下来的一寸三厘之间。所以为了能够死得痛快一点，都会给腰斩的刽子手行贿，让他们下手快一点狠一点，尽量的少受痛苦。
腰斩是个技术活。往下切一点可以避开主要器官，然后就相当于只切断双腿，这时候如果用烙铁烧糊了血管，那么实际上还能有救的，可是判了腰斩的人是不能活着的，他们会用小刀划开犯人的血管，不断给他放血，然后让血流干净才死。如果缺德一点的还会给伤口抹蜜，然后放上蚂蚁，让蚂蚁替代小刀去撕咬伤口，最长的一个人撑了三个时辰，也就是六个小时（汉朝时候），这期间的痛苦可想而知，尤其是大量失血会导致的冷冻感；
假如能够让刽子手把刀往上挪半寸，这样一刀下去厂子肾脏全部切掉，这个场面虽然血腥了一点，但是大量的失血会导致这个人立马陷入重度昏迷状态，然后在5~10分钟之内死去，这对于犯人来说实际上才是最好的选择。所以呢，贿赂刽子手很有必要。
优己
说到腰斩让我想起一个人，一代帝师晁错，晁错因为劝汉景帝削藩，引发了七国叛乱，这些诸侯打着亲君侧的口号，又有晁错的死对头袁盎跟汉景帝进言，诛晁错，以安七国之心，正慌乱的汉景帝听从了袁盎的建议，没有经过任何审判程序，就派人将还穿着朝服的晁错腰斩于市，也不知道当时晁错是否就死了还是也写了几个冤字才死！
为什么被判腰斩的犯人还要笑着贿赂刽子手？因为被判腰斩的人能活多久这事，要看刽子手行刑时下刀的部位，这个也是讲技术的，如果刽子手想让犯人快点死，就从腰部靠上的部位动刑，要是想让犯人慢点死，那么就在腰部靠下的部位动刀，腰斩是把人从中间切开，而人主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下就死，而死刑犯最痛苦的就是明知要死，还要看着自已分成两段的躯体，在失血过多受尽折磨后才慢慢死去，所以犯人贿赂刽子手的目的，就是求刽子手能将自已从腰部靠上位置下手，以求速死来个痛快。
提起腰斩最后被废，必须要说到一个人，就是雍正年间死于腰斩的河南学政俞鸿图，俞鸿图在雍正十年被提为河南学政，大概相当于现在的教育厅长，当时俞鸿图负责科考，考试之前俞鸿图嘱咐下人在考场外值班防止有人往里面偷送考试资料，可是万没想到，他的下人与他的小妾居然串通把他卖了，小妾把小抄贴在俞鸿图的官服里，不知道被动了手脚的俞鸿图穿上这件官服，进入考场，下人就找机会将这些小抄撕下来传给作弊的人，以此收取好处，可怜的俞学政根本不知道自已成了科考舞弊的人。
没过多久，俞鸿图就遭到了弹劾，不明就里的俞鸿图当然一口否认自已受贿了，只不过他的小妾和下人没几下就承认了，这下俞鸿图不认也不行，只能认罪。冤枉的俞大人被雍正判了腰斩，监斩的是俞鸿图的亲家邹士恒，但是邹士恒慑于天威，没敢告诉俞鸿图是腰斩。前面说了，犯人被判腰斩快死还是慢死，要看刽子手下刀的部位，想快死就必须掏钱贿赂刽子手。
可是直到俞鸿图被绑赴刑场都不知道自已是被判了腰斩，也就没准备钱去贿赂，于是在刑场上，刽子手就给他来了个慢死，俞鸿图被腰斩后，上半身在地上打滚，肠子流了一地，俞鸿图用手指蘸着自已的血，硬是拖着半截身子，在地上连写了七个“惨”字，才慢慢死去。
邹士恒向雍正报告了这一惨状，雍正听后，沉默了良久，下令废除了腰斩！
