他用三年深埋十几米的大佛,是为了让黑暗中的生命走向光明!


他用三年深埋十几米的大佛,是为了让黑暗中的生命走向光明!


说起佛像,大多数人都非常熟悉。

但是,你是否见过埋在地下,只能看见“佛头”的佛像吗?

其实没那么简单,我们一起看看究竟什么情况吧!

远远瞧见,一个半个遮面的佛头,神秘的屹立在“山巅”。

从高处往下看,在任何角度看大佛,貌似只能看到他的头,佛头微微含额,似是在沉思。


他用三年深埋十几米的大佛,是为了让黑暗中的生命走向光明!


你只有找寻入口才能以一窥全貌,山丘底部有一个入口,通向入口的路上,有一个蓄水池。

水并不深,但映着天光云影,缓缓洗涤参观者的心灵。


他用三年深埋十几米的大佛,是为了让黑暗中的生命走向光明!


有一种禅意,从天而降。

穿过38米长的混凝土构筑的廊道,一刹那,眼前光亮,终于瞻仰到佛像全貌!


他用三年深埋十几米的大佛,是为了让黑暗中的生命走向光明!


站在大佛脚下,心里想的不再是他入眼的辉煌,他的庄严,而是从心底油然而生的洗涤,在自然中宁静。


他用三年深埋十几米的大佛,是为了让黑暗中的生命走向光明!


现在,大家可能会好奇,这个神秘的地方究竟是哪儿?

说出来可能会感到惊讶,这是一个墓地公园,日本札幌的“真驹内泷野墓地”,专为墓地30周年的开幕而建成一个公园。

名为“头大佛”,高度13.5米,从2013年10月开始建设,历时3年终于完工!


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“头大佛”的设计者是日本著名建筑大师安藤忠雄。

他被称为“没文化的日本鬼才”。

墓地主人找到安藤忠雄的时候,那个大头佛还只是孤零零地立在那里。

“我希望啊,这里是小孩子也会高兴来的地方。”和墓地主人想法出奇地一致,在安藤心里,即使在最黑暗无奈的墓地,也可以有绝对的光明。


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“埋起来了,反而显出大小。”安藤这样说。

正因为看不到全身,才能引人想象——确实这样娴熟地运用心理学也是安藤忠雄一贯的作风。

无论是从艺术还是从人文上来说都足够动人心魄。


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在人文上来说,佛这一坐姿有“坐缸”习俗之说,也有莲花台之说。

“坐缸”习俗源自中国福建僧人,僧人死后,坐在缸内,眼睛以上部分(半个头)露出来,再罩一个小缸在头上,大小缸之间用泥炭封住,半年后开缸,若发霉则入土为安,若肉身完好则涂金成为“肉身菩萨”,文雅名称为“金身罗汉”。


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安藤忠雄的创意,将既有的佛像周边抬高并环绕15万株薰衣草,随着季节变换,在花季时佛像周围满是紫色的薰衣草。

冬季时则呈现雪白一片的美景,季节变换,代表了生命的轮回:

有生必有死,过往的生命会陨落,也将有新的生命让这个世界继续充满希望。


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