寫字那些事兒

問題：蘇軾眾多豁達的詞中，你最喜歡哪一句？

前言

蘇軾的詞有很多警句令人難忘，如果要找最喜歡的一句，恐怕要犯選擇恐懼症了。蘇軾的豁達，更多的是在其經歷了烏臺詩案以後。老街隨便列出幾首，看看那一句最讓人喜歡。

一、有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸

三、一點浩然氣，千里快哉風。

《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》 ：　　

這也是蘇軾在黃州的作品，詞中用了莊周、宋玉、孟子的典故，結尾兩句寫出了人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的氣概：

結束語

蘇軾晚年從海南島歸來，1101年三月,蘇軾經南昌、當塗、金陵,五月抵達真州(今江蘇儀徵),六月經潤州擬到常州居住。在真州遊金山龍游寺時寫了一首六言詩《自題金山畫像》 ：

這年的秋天，蘇軾在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十五歲。老街一想起蘇軾來，總忘不了這兩句：

至於為什麼，我也不清楚，這可能就是沒有理由的喜歡吧。

@老街味道

老街味道

蘇軾是我國古代少有的文學天才，詩、文、書、畫俱佳，詞作以豪放奇雄著稱，大氣盤旋，是北宋詞人中豪放派的代表。此問叫人為難，我首首都喜歡。最喜？《定風波》詞。

《定風波》:蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。∥料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

解析:不要去聽雨點穿過樹林，打在葉子上的聲音，不如邊走邊吟唱詩詞，慢慢地走吧。手拿竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還輕快，有啥可怕的。穿著一件蓑衣，任憑風吹雨打，我早就習慣了。

春風帶來的陣陣寒氣，吹得我酒也醒了，渾身上下微微感到有點冷，此時，山頭的斜陽卻已迎面照射過來了。我轉頭看了看剛才遇到風雨的地方，回去吧，對我來說這次出行既沒有風雨也沒有晴啊！

這是蘇軾在黃州的某一天，與友人們從沙湖看田回來，途中遭遇到一場雨，由於事先叫人把雨具拿回去了，同行人個個覺得狼狽，只有蘇軾不把它當回事，反而豪興大發，寫下了這首詞作。通過對自然風雨的態度，聯繫到自已一生風風雨雨、坎坎坷坷的人生，表現了蘇軾對窮達命運不患得失，聽其自然，順天時，應地理，超然物外，曠達樂觀的胸襟與情懷。

時過近千年，此詞仍不失現實意義，是我們如何面對人生的一面鏡子。

藍天夜月

小樓最喜歡的一句是：“此心安處是吾鄉。”

這句詞出自蘇軾的《定風波》。

定風波

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，

這首詞背後還有一個故事，蘇軾有一個好友王定國，受蘇軾“烏臺詩案”影響，被貶到嶺南的蠻荒之地，當時，家中妻妾無人同行，唯有他的歌妓柔奴願意跟他到嶺南。幾年後，王定國北歸，與蘇軾飲酒，讓柔奴陪酒，蘇軾問柔奴：“嶺南地處偏僻，生活應該很艱難吧？”柔奴答道：“此心安處，即是吾鄉。”蘇軾大為讚賞，寫下此詞給她。

事實上，“此心安處是吾鄉”典出白居易的《初出城留別》一詩，詩中雲：“我生本無鄉，心安是歸處。”不過，這句話從一個歌妓的口中說出來，展現了柔奴非同一般的見識和通達透徹的人生領悟。

“此心安處是吾鄉”寫的是柔奴，寫的也是蘇軾自己，蘇軾一生幾經沉浮，有受盡尊榮，也有受盡貶斥，但叢沒有違背本心，所求的也就是心安之處，所以蘇軾無論身處何種境地，都能自我開解，以豁達的態度面對人生的得失。

人一生所求，求的就是安身立命，此心安處，即是吾鄉。

謝小樓

好玩的國學回答的問題，有趣好玩又有技術含量！

蘇東坡：唯有超然物外，人生才有大快樂！

如果要評選北宋最倒黴的文人，那應該就是蘇東坡了。在北宋的波譎雲詭的黨爭中，蘇東坡像一個風箱裡的老鼠，兩邊不討好。他批評王安石的狂飆突進用人不當，王安石就把他貶出京城；王安石下臺司馬光上臺，他又批評司馬光盡廢新法趕盡殺絕不地道，罵司馬光是司馬牛，司馬光又把他給貶了。他的半生都在被貶謫的路上。日子過得很慘淡。

要是評選北宋最快樂的文人，那也應該是蘇東坡了。蘇東坡天生幽默樂觀，他身上有著四川人的韌勁和樂觀，沒有什麼困難能讓他望而卻步，即使在最黑暗的日子裡，蘇東坡照樣能找到快樂，沒事就喝喝酒、喝喝茶，寫點靈魂深處的思索，和幾個鄉野村夫交個朋友，開一句自己能了上一天的玩笑，吃一頓東坡肉東坡魚，日啖荔枝三百顆，蘇東坡立馬滿血復活。這種自我調節的精神，叫做曠達。

蘇東坡的狂放曠達的詞很多，但好玩的國學認為，他的超然臺上作，才是他一生曠達精神的集中體現，除了這首詞，蘇東坡還寫過超然臺記，深刻的表達了自己從偶像老子和莊子那裡，學來的道家的價值觀，從而讓自己看透世事齊萬物，看淡富貴齊哀樂。這種思想就是曠達。

我們來看這首詞：

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

這是蘇東坡在山東密州寫下的一首詞。大致意思如下：

春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。試著登上超然臺遠遠眺望，護城河內半滿的春水微微閃動，滿城處處春花明豔，迷迷濛濛的細雨飄散在城中，千家萬戶皆看不真切。

寒食節過後，酒醒反而因思鄉而嘆息不已。不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

要知道為什麼這首詞最能體現蘇東坡的曠達精神，我們首先要知道超然的意思。所謂超然，其實就是超脫的意思。而超脫有兩個方面的意思，一是能超脫於富貴榮華，不因為富貴而沾沾自喜，另一方面超脫於艱難困苦，不因為艱難困苦而意志消沉自暴自棄。如果從哲學上講，超然還有超脫於現實世界的意思，跳出物的限制，用莊子的話來說，就是超然物外，逍遙於天地之間，人世間的一切的東西，都不能影響我的心境。

而超然一詞，則來自於老子的一句話，叫做”雖有榮觀，燕處超然“，就是也就是不以物喜不以己悲的人生態度，也就是禪宗所說的放下執著尋求解脫的人生態度，用蘇東坡自己的話說，就是也無風雨也無晴的人生態度。

蘇東坡在上片寫美麗的春景，下片寫自己的人生感悟。“休對故人思故國，且將新火試新茶”，為擺脫思鄉之苦，蘇東坡借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

最後一句點明瞭蘇東坡的人生態度，就是”詩酒趁年華“！人生不要去管什麼身前事，身後名，只要緊緊抓住今天，開開心心過好每一天就行了。過去已去，未來未來，那些已經不是我們能把握的，而我們唯一可以把握的，就是今天，就是今天的快樂！

這就是蘇東坡的人生態度。這種人生態度，讓蘇東坡無論是進退取捨，都能遊刃有餘燕處超然！

蘇東坡很喜歡超然臺，第一，這是弟弟蘇轍為他修建的土臺而起的名字，很顯然與蘇東坡心有慼慼焉，第二，這也是蘇東坡最崇尚的道家的思想。而在蘇東坡一生的悽風冷雨中，正是道家的燕處超然齊物的思想，和禪宗的放下貪嗔痴，放下執著的思想，讓蘇東坡擁有了戰勝困難的力量，擁有了在失意中尋找詩意在無趣中尋找有趣的力量。

所以，蘇東坡寫了這首詞還不過癮，又寫了《超然臺記》。在這篇文章中，蘇東坡更加鮮明地闡述了自己的超然物外曠達的思想。

蘇東坡說：

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。

　　哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

　　夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

蘇東坡說，人世間的任何事物，都能為我們帶來快樂，因此，我們沒有必要沒有理由不快樂！

蘇東坡說，人們的慾望是無窮的，但是能滿足我們的慾望的東西是有限的，所以，這才是痛苦的根源。如果我們被物與慾望限制了，人生的快樂就少了，而如果我們能超然物外，我們就能得到人生的大快樂！這就是超然，這就是曠達，這就是對待人生的正確態度，這種超然物外的逍遙的曠達的精神，可以幫助我們，在得意的時候不得瑟，在失意的時候不失志！

好玩的國學

關於豁達，老朽最喜歡蘇東坡的一首詩，並不是詞。就是那首《初到黃州》，黃州是蘇東坡在烏臺詩案後第一次被貶的地方。按理說這時他要麼是一種大難不死的慶幸，要麼是前途灰暗的惆悵，可他偏偏是詼諧的自嘲。老朽一直覺得故意表現出來的灑脫豁達未必是真的豁達，但能夠幽默自嘲的人，一定是豁達的。

蘇軾是個吃貨是古今公認的，他一直也頗以此自得，所以常常說自己這輩子都在為吃食忙活，老了老了事業到變得荒唐起來，被扔到黃州這種地方。可這裡長江繞城，漁獲鮮美，滿山竹林，山筍清香，正是吃貨的福地。歷來貶官都是員外郎這種空銜，詩人許多也當過水曹郎這種官，那麼我當團練副使也是合情合理的。只是慚愧啥事都不用做，還得浪費皇帝的退酒袋子（宋代制外小官無直俸，以釀酒的布袋充銀抵俸祿）。

<strong>整篇詩全無一點被貶官員的驚恐、惆悵，連憤怒都沒有。只是一派詼諧風趣的自嘲，還有幾分吃貨特有的口腹期待。估計皇帝看到這首詩得氣得半死，誰見過被貶的人還能這麼歡脫的？難怪蘇軾被一貶再貶，因為蘇軾第二次被貶到廣東新豐又寫了一首《十月初二日初到惠州》，這次他非常滿意新豐的萬戶酒，之後又對荔枝讚不絕口，聲稱“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

換成我是皇帝，不再貶他一次，實在難消心頭之恨，於是蘇軾又去了海南。垂老的蘇東坡沒有屈服，他創造了大排檔神器——炭烤生蠔。並且給兒子寫信叮囑，千萬不要把生蠔好吃這件事洩漏出去，免得朝廷裡那幫不要臉的知道後爭相求貶，和老夫搶這口吃的。吃貨做到這份上，老朽只能拜服，人能豁達到這種地步，老朽自然引為偶像。估計最後連皇帝都對這個走到哪都能找到美食的吃貨沒轍了，只能把他放回來。

人生緣何不快樂，只因不讀蘇東坡。

歷史吐槽機

所謂蘇軾豁達的詩詞，我認為你所說的是蘇軾的豪放詞。蘇軾的豪放詞作，最有代表的是：《江城子•密州出獵》和《念奴嬌•赤壁懷古》兩首，讓我選擇一首最愛的，那就是《念奴嬌•赤壁懷古》了。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。

這首詞作於蘇軾被貶黃州時，將詞人的一腔慷慨激昂之情置放於壯觀遼闊、洶湧澎湃的長江背景之下，激昂之情加上雄闊的景緻，使全作風格顯得更加豪邁高亢。蘇軾以嶄新的面貌更改了人們過去對詞的認識和理解，從內容、語言、格調以及演唱方式、欣賞態度等諸多方面刷新了詞這一藝術形式。蘇軾豪放詞已經不是簡單的風格轉換，它意味著詞這種藝術的全方位的更新。

明月籠沙

豁達是一種樂觀的豪爽，博大的胸懷，灑脫的態度。蘇軾的《滿庭芳 蝸角虛名》堪稱豁達詞中極品，喚醒世人，莫蠅營狗苟，且快意人生。

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年裡，渾教是醉，三萬六千場。

思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。

人生苦短，莫辜負大好韶光，且享受這人生美景，看些好景，吃些好食，玩些樂趣，幫些該幫助的人，愛這自然，愛這社會，愛這老百姓，且莫怨天尤人，愁怨叢生，笑對人生，這才是最美。

後人說這首詞一出，碑刻遍傳海內，功名竟進之徒解體，達觀恬淡之士娛生。月讀一過，身世都忘。胸次廣大，識見高明。

我喜歡！

發現歷史

念奴嬌·赤壁懷古 

宋 · 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

若說蘇軾的詞，我最喜歡的是這一首，或者說是之一，因為做為一代豪放派的宗師、領袖，他好的作品何止十首八首，能稱得上千古絕唱的又何止一首兩首？只能挑出來一首最最經典的來作答。

為什麼喜歡？因為蘇軾做為宋代的人，離三國的存在期也已經7—8百年了，但作者能通過一次遊覽三國古戰場，在聊聊數語中，把持續五六十年的三國混戰寫的輕鬆、自在、瀟灑、豪氣，中間既寫景，又抒情，大氣和霸氣並在，讓人讀來，彷彿也置身其中，感覺淋漓盡致，蕩氣迴腸。讀罷這首詞，感覺不發表幾句感言，如鯁在喉，不吐不快。

作者離開我們也有一千多年了，在其後又有幾人能有如此之神功？倒是所有遊覽者又把赤壁古戰場和蘇軾結合在一起，重新成為了一道新的風景線。

在佩服三國古人的同時，更加上佩服蘇軾的文采。

宇璽龍

蘇東坡的詞不全是豁達的，僅以豁達而論，自然是強調寬容，大度，不羈於物，不拘於心。由此看來，還是那首《定風波》裡的“誰怕，一蓑煙雨任平生”和“歸去，也無風雨也無晴”更入景一些。

此詞還有一個小序，雲“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。”我特別喜歡“同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴”之句，將東坡的神韻渲染無餘。

亦有所思

人間有味是清歡

<strong>這句詩出自《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》，是蘇軾與朋友春天遊覽山景後而作。

整首詩如下：

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

作為北宋最有名的吃貨，蘇軾在遊山玩水後仍不忘和朋友一起野餐。喝著茶，然後吃吃野菜。生活還是有滋有味的。這種滋味不同於東坡肉和東坡肘子，而是有清淡的歡愉，

與他寫豬肉的詩相比，這首詩顯得清新脫俗的多。

這種“清歡”實則也是蘇軾內心的從容和曠達。

坎坷過盡，繁華嚐遍。

最讓人心生歡愉的還是平淡的從容的生活。

關鍵字: 文化 詞中 蘇軾