可爱的小无敌
没人邀请、送货上门、绝不私藏 ~
我是明哥，前麦肯锡战略咨询顾问，埃森哲管理咨询顾问，13年职场经历，一个喜欢用思维导图架构PPT的老司机，欢迎关注我的头条号，一起成为职场精英。一
作为一名顾问，我每天的工作就是和客户沟通、做PPT汇报，因此，我喜欢研究沟通方法、心理学方面的书，比如卡耐基的全套比卡耐基口才训练、人性的弱点、人性的优点、影响力等，麦肯锡的金字塔原理、麦肯锡方法等，我读书一般用思维导图拆书，所以一年读200本也不在话下。
鬼谷子其人，通晓自然宇宙玄妙，又懂奇门遁甲，他培养了500多位旷世精英，如战国时期最著名的纵横家张仪、腰挂6国相印的苏秦、逢战必胜的孙膑、一战斩杀45万赵兵的白起、横扫六国的王翦等。
鬼谷子其书，分为上、中、下三卷，计17篇，现存15篇。
- 《鬼谷子》是一部论述游说与谋略的原理、方法和技术的书，旨在教人如何以言辞和策略去说服君王，藉以推行自己的政治理想。
- 《鬼谷子》把“知己知彼，胜乃不殆”的策略运用到人类的思维心理层面上，内设计谋，外陈言辞，动之以形势，诱之以利害，展开的是思维心理战术。
二
捭阖纵横总纲：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
领导者主体能力之表达力、沟通力、说服力。
认识自我：阴阳五行。
反应术：
察言观色：
投石问路：
三
如何识人为己所用？
顺势而为：
察言观色：
揣摩术的10种方法：
四
鬼谷子七十二术（套路）
小福利
66页PPT源文件和“鬼谷子七十二术”电子书，统统送您：
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应该和屈原的作品的书吧。屈原，名平，战国时期楚国人，杰出的政治家和文学家，中国历史上第一位伟大诗人，是中国文学史上楚辞体文学的创始人和主要作者。代表作有：《离骚》、《九歌》、《天问》等。
就拿《离骚》讲，全诗370多句，近2500字，是我国古典文学中篇幅最长的抒情诗。有很多字没学过是不认识的，还有古今读音不同。还有《天问》，全诗共有172个问题，被誉为“千古万古至奇之作”
能把《离骚》全诗背诵的人真的很佩服。
爱尚逗留
我先来抛个砖引个玉
《近世代数》《 物理化学》《 模糊数学》《 混沌系统》
高等数学乃至中学数学之类都是纯粹、冰冷、无情的理性思维，它拒斥在理解、推演过程中掺杂而入的情感渣滓，对于一个文艺气质浓郁、情绪联想丰盛的人来说是格格不入的东西，觉得难读难懂是很自然的事，其实也不是绝对无法理解，而是无法澄心静意仔细思考。
康德的《实践理性批判》和《纯粹理性批判》
《纯粹理性批判》在06年夏天的时候读过一遍，《判断力批判》在07年9月－11月时读过一遍。我的感觉是，康德的著作虽然以晦涩著称，但是只要有耐心，就一定读得懂，因为康德的写作方式是非常严谨细致的。
黑格尔的《小逻辑》03年的时候读过，现在已经毫无印象了。最近在读他的《精神现象学》，个人感觉十分艰辛，不愧为欧陆哲学三大难度著作之一（另外的为胡塞尔的《逻辑研究》，维柯的《新科学》）。读这样的书，给自己的期望不能太高，一两遍就指望搞明白不太现实。
中国古代经典《周易》
《周易》的解读，分象数派和义理派，从义理派来讲，只要找些相关解说，好像并不难懂，至于象数派，的确有些复杂。V个人认为《周易》是一个阐释自由度比较大的空框结构，阅读能收获几何，取决于自己究竟有多少货（人生经验、知识积累、联想类比思维等）可以往里面装，孔子50而读《易》，不是没有微妙的道理。
罗素的《数理哲学导论》
斯宾诺莎的《伦理学》里充斥着几何证明样式的论证，但好像并没有几何证明一般的严格性，北大的王海明也仿照几何证明写伦理学书，不过并没有什么新鲜的东西，只是把功利主义的伦理学做的更精致。
《世说新语》
含糊读一过不难，但要求甚解则到处都是坑，因为涉及中古口语和文化背景的问题。
据我观察，读哲学书之难有很多方面：思想本身的深邃精微，知识背景，学术史脉络等。我们一般总假设读一本书不需要任何准备，拿起就可以开读，这是一种严重的错误。
我刚上大一就去图书馆读维特根斯坦的《哲学研究》，结果可想而知：事十功一。当你不明白作者的问题意识，他论说的背景和争辩的对象时，要真正把握到他的论旨是很难的。另一方面，如果读列维－斯特劳斯而预先对索绪尔语言学和人类学一无所知，你也会遭遇类似的困难。
尼采的《查拉图拉斯卷》我主要利用在厕所里的时间读，三年一共看了4页。
当年看这四本书，真的看的要吐血！看完自己也成精神病了！
《通往奴役之路》，哈耶克著，
买了两个月了，才陆陆续续读了一小半。每次都是逼着自己阅读，不堪其苦。
柏拉图的《巴曼尼德》
康德的《未来形而上学导论》
很省劲的一本书。曾清理了我最重大的思想问题。至今感激康师傅啊！
尼采的《权力意志》
《尤利西斯》纯粹是天书 根本不知道怎么才能读下去
解构主义大师福柯的《规训与惩罚》
累的确是有点，但是不可否认的是那的确是一本很好的书。
解构主义的特点就在于对问题的解析丝丝入扣，本着科学的精神。
就像人体解剖一样，让你看到每一根血管，每一块软骨。对于现代文明的剖析可说是见解独到。
《存在与哲学》
作为一本标志现代哲学起点的书还是必读的
它最大的意义在于给人一种新的视角看哲学
有趣而艰深，这是我感觉最难读的一本书
维特根斯坦的《哲学研究》。因为读第一遍的时候我就凭直觉知道这里面大有文章。后来把跟维特根思想有关的书读了很多，再回过头去看，发现了很多significant的东西。我想这就是一本好书的价值。但是必须注意到，维特根出这本书自己也觉得抱歉，他序言里就说了，札记形式乃迫不得已，实在写不出更流畅的东西。
维特根的价值不是因为他难读，而是说，他关注的问题，和探讨问题的方式确实重要和充满创造性，以至于，我们可以原谅他的表述不清。
圈讯娱乐
有很多难懂却博大精深的书，值得反复研读比如老子的《道德经》
拿《道德经》第一章来举例
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这段话什么意思呢？
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
看到这里你是不是已经有点迷糊了。
这段话到底想表达什么意思呢？一下是我的理解。
道，是语言描述不出来的，能描述出来的道是不同于真正的道。道的名字，可以叫得出来的，不是真正的名字。而是人们给道的定义，给它取的名字。无名（真正的道）是万物的本始；有名（被定义的道）是（解读）万物的根源。用无欲的心态用心感受可以观察道的玄妙，了解本质；用有欲的心态对道进行定义、解释能观察到道的端倪。而道，和名，是同一个来源，都是一种玄妙的东西。以朴实、无求的心态，用心才能体会到道的本质，而解读和定义道，则能看到道产生的效应、功能、变化、规律。这是解读大千世界的方法，打开理解世界万物之门的钥匙。
那这段话有什么深刻的意义和作用呢？
总得来说这段话是我们人类观察世界解读世界的一个总结。我们通过对世界的深刻体会，再到总结规律。我们现在的学术研究，包括哲学、心理学、政治学、经济学等等，都需要用“有名”定义解读功能和规律，但却不能解读到它们的本质。理解它们的本质，还是要靠理解、感受。这也是我们做学问的方法。
道，是不可言说的，说出来的不是道。冯友兰在他的《中国哲学简史》最后也写了一句：人必须先说很多话，然后保持静默。他也是在这个地方提到了关于正负的学习方法：在使用负的方法之前，哲学家或者学哲学的学生必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。同时，这个学习方法也是所有知识的学习方法。
《道德经》的文学价值有多高？
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。这本书虽然难懂却是值得反复研读的一本经典之作。
解忧小小仙书屋
这个题目让我回到了那个高中年代，听我慢慢道来。
首选说下我的回答，那就是高中物理
初二的物理叫物理，初三的物理叫物理，高中的物理叫雾里，大学的物理叫勿理。
曾记否，同学少年，意气风发，粪土当年万户侯。2003年河南高考还是大综合的年代，大综合包含政治，化学，物理，历史，地理，生物，满分300，我考了250分，错误的全部是物理，哥拼的就是实力，那时候特别信奉拿破仑的名言:战争的艺术就是集中最大优势的兵力进攻一处，所以我集中全部精力放弃一处，战略和战术执行很到位，分数说明了一切。
一。力学
伽利略和牛顿两位大神
二。电磁学
焦耳和安培还有欧姆和法拉第
三。热学
亥姆霍兹大神
四。波动学
多普勒和惠更斯大神
五。相对论
爱因斯坦牛人
记住了这些大神，可没记住他们的公式，考试时无法查阅公式，每每想起，悔恨不已。
现在会想起来，也只有大神的名字了，其他全部还给了老师，最后祝愿未来的高考者们金榜题名
一介书生Bruce
请允许我这个学渣在这里发言。
我读过最难懂的书是“初中地理”。
我永远都记得初中地理老师每次考试都会把我倒数第一名的成绩念出来，然后再加上小时候瘦不拉几的丑丑的形象，于是在地理课上就成了全班同学笑料。
每次地理老师就是不念第一名的成绩也会念我最后一名的成绩，永远都没有超过四十分，有一次三十八分都还是抄的，我其他成绩都很好，最差也是前三，所以地理老师一直没有放弃我，可是我一次次让她失望，自己都觉得对不起老师的一片有意栽培之心。
初中地理真的是我深深的痛，因为初中没学好，所以导致我现在只知道上下左右，什么东南西北一概分不清，全国地图也是这两年才记清楚的，世界地图还没开始记呢。
真的觉得初中地理超级难懂，也不知道人家八九十分是怎么做出来的，难道路痴体质活该学不懂地理吗？
小小的朱小爱
我读过最难懂的书
不是甲骨文
不是各种佛经
不是周易或尚书
这些好歹有译文
去年底去以色列
看到酒店的桌上有本书
拿过来翻
不要说没看懂
就连书的方向都找不准
这么说吧
中国人看书的习惯
现代是书脊在左
文字从左到右
古典的书脊在右
文字从上往下
我看到的那本书是希伯莱文
这是我第一次接触希文
压根就没弄懂
那本书该朝左翻，还是朝右翻
文字是朝上看，还是朝下看
整个人都蒙逼了
好在我机智
马上就拿出了我的神器
手机上有微软翻译嘛
对着文字开始识别
未遂，微软翻译没搞成
再打开谷歌翻译
也是未遂
两大神器在希伯莱文面前
全都失灵了
更不要说国内的那些手机翻译软件
想都别想
这是我第一次看到希伯莱书籍的心得体会
印象很深刻
和大家分享一下
后来才知道
那本书是希伯莱文的旧约圣经
请上帝原谅我的无知
人类永远都需要学习
无论过去，现在和将来
毕大费/文
毕大费
从未读懂过任何一本书，总是新获取一本拿在手里赏玩一番，感觉读懂了，几天后又去读，感觉以前没读懂，现在大概懂了。再如此反复反复，觉得大概没有一本是读懂的。
几年前买的一本《生命中不能承受之轻》
初读一遍觉得苦涩，初览一遍，便觉得这无非就是写一个男人一个女人之间的故事，而那男的还是个妥妥的渣男！
然后等人生阅历见长了，再去看那本书，光一个名字。《LE INSOUTENABLE LEGERETE DE L'ETRE》不能承受的生命之轻，便是一块顽铁压在心口，又沉重又挥之不去。
不少人读书，觉得最好读是网络小说，那些个王侯将相、男欢女爱的故事，叫人不禁拍案叫绝，亦让人破口大骂。这情绪荡气回肠在胸口，哭了，笑了，激动了，愉悦了，又想看下一本了。紧接着，脑子内那些臆想，又要写出来。所以网文都是以百万本计数的。
可真正动笔写文的人知道，连篇霸道总裁小白文都没那么简单。许多人只能抒写自己的文章，（那些个有感而发的作品，当写日记一样。）而写不出自己喜欢看的文章。文笔的磨炼是温火慢炖的过程，路遥先生十年写一本《平凡的世界》，可不是读者看个几天仅知道个剧情，便能看透的。
一位作者到底凝结了多少对人生的感悟，不曾而知，读者看一本书的目光有多千变万化亦不曾而知。
与其读一本难懂的书，认为读懂了，自己就长见识了。不如真正读透一本自己喜欢的书，在书中找到共鸣，如结交一位知己。
且非常多的名著都是很难读懂的，要说最难懂，好像公认的是《尤利西斯》。
用户67855035140
南怀瑾大师的《禅海蠡测》
心外无佛，心印正道。广发菩提，求斯三摩。禅海以蠡，禅海以测。无为无用，冥冥他求。
空度量器，颠倒因果。众生普洱，朋从尔思。
无题一诗
轻时康藏峨眉巅，万里求道亦如然，
楞严大义说心地，论语别裁戏人间。
自在心缘灵殊往，万斛洗净万事魂。
东西化文幻真假，不堪风雨乱红尘，
几年幽梦出缘寰，浊世何方乞九还。
一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。
在大学时有缘拜读过南怀瑾老师的著作，深深的被其儒释学道、礼仪家国的情怀所打动。作一首诗念一个人。
看演员的观众
《易经》被称作六经之首，被奉为三玄之冠。数千年来许多文人学士都将他视为群经之首，大道之源。看到这些名头，就去试着看了看。不过看了十几卦就再也坚持不下去了，看的云里雾里。也看不太懂在讲点什么，只能放弃了。
对于《易经》一书的著述浩如烟海，观点也是百家齐鸣。翻开书看到的就是各种卦的符号，还有晦涩的卦辞，爻辞。就算对着一些著述，和白话文翻译也是看的一阵头大。实在没兴趣再看下去。
下面随便选一卦可以感受下：
大有卦，由下乾上离组成。卦形为下图：
大有：元亨
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子。小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。
上九：自天祐之，吉，无不利。
对比着著述和白话翻译还好点，不过依旧艰涩难懂。
