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图17 金象头神嘎乌 尼泊尔，19世纪 高7.8、宽7.6、厚1.3厘米
与西藏比较，在尼泊尔，嘎乌多为女性所使用。图17金像头神嘎乌盒面突出四头多臂的象头神，合抱其配偶菩提（Buddhi）。菩提与象头神均带舞蹈动作。左下角的狮子是象头神的坐骑，右下方的老鼠则是菩提的坐骑。二神的头顶、项颈、手臂、脚踝皆佩有饰品，立于莲台之上。其后有放射状的头光、身光，四角錾刻叶形图案。顶端一对系环处镶有两颗透明玻璃。盒内可收贮圣物，增强附身符的效力。多头多臂形象是象头神（Ganapati）的密教化身，被奉为学识、音乐之神，既可排除困难，亦保佑丰产、抵御饥荒尤其是害虫引起的饥荒。象头神在尼泊尔同时受印度教及佛教信徒信奉，是当地最受爱戴的神袛；在西藏曾有一段时期亦受敬奉。此嘎乌盒既可单独使用，亦能与其他同类嘎乌成组佩戴。
图18 银鎏金嵌宝石长寿锁形嘎乌 尼泊尔，20世纪 高8.7、宽8.1、厚5.6厘米
图18长寿锁形嘎乌采用银鎏金累丝镶宝石工艺。前后两盒面均有宝石镶嵌的立体纹饰。盒面中央为累丝镶嵌红珊瑚、绿松石和青金石的金翅鸟，左右两侧密布镶嵌的宝石珠。打开前盒盖，可以看到盒盖背面为十相自在图。前盒体内中部为累丝镶嵌绿松石无量寿佛，佛像莲座上镶有松石和珊瑚。两侧为累丝卷草纹镶嵌珊瑚和绿松石的莲花。后盒面为累丝镶嵌绿松石、红珊瑚和青金石的瑞兽“荣耀之脸”，上部两侧为镶红珊瑚的莲花花蕾。打开后盒盖背面亦有十相自在图。后盒体内有累丝镶嵌红珊瑚与绿松石结跏趺于单层莲台之上的四臂观音，周围遍布累丝卷草纹镶嵌珊瑚和绿松石的莲花。宝盒合页为镶嵌绿松石与红珊瑚的金刚杵。
图19 金盖银盒嘎乌 尼泊尔，19～20世纪 高10.4、直径6.3、厚6.6厘米
图19之嘎乌由两个用银锤鍱成的碗形组合而成。一缀金，嵌绿松石、珊瑚、青金石；一素面无纹。盒面中央是一朵镶嵌了绿松石花瓣、珊瑚花蕊的八瓣莲花，莲花也是嵌松石十字金刚杵的中心。盒顶有三个并排的镶松石圆环供金属链穿过。盒面边缘共嵌40颗松石。不丹男士见有佩戴类似银质双盒嘎乌，唯两侧饰对称三环。
图20 金十字形嘎乌盒 尼泊尔，20世纪 高13.8、宽13.5、厚2厘米
图20之嘎乌作十字交叉形，珍珠勾勒外轮廓。十字交叉之间又侈出三角叶形。盒表镶嵌切面玻璃及绿松石。四个大尖角处各饰金花一朵，绿宝石花心。盒面中心于金丝涡卷纹地上镶嵌一绿松石宝瓶，周围环绕若干以红玻璃为心、绿松石为瓣的花朵。其外，25颗水滴形绿松石环绕一周。显示
出受西方宗教影响的痕迹。
图21 铜鎏金大黑天项链 尼泊尔或印度北部，19世纪 链长：36.8厘米
图21之嘎乌表面锤鍱装饰八臂大黑天护法，持剑、金刚杵、铃及其他宝物。膝上为其明妃，足旁二神兽。两侧为方形牌饰各一，中心嵌雕花珊瑚，周围嵌九宝。金链由枣形、扁鼓形、包金金刚菩提籽穿连而成。
九宝又称九曜，由九种不同颜色之宝石对应不同的星体及方位，如红宝石代表太阳神与中，珍珠代表月亮及东南等，源自古印度占星术。西藏地区之嘎乌，以锤成型居多，表面纹饰或浮雕，或加饰累丝，流行镶嵌珊瑚、绿松石，有时也使用青金石，19世纪后又多使用各色切面玻璃。装饰图案流行藏传佛教母题，如佛、菩萨、八宝、如意宝瓶、金刚杵、“荣耀之脸”、莲瓣、种子字等等，亦见龙、缠枝花图案。与西藏嘎乌比较，尼泊尔地区的嘎乌，做工更为精细，尤其表现在累丝更为纤细、繁复、多层；镶嵌的宝石更为多种多样，除西藏地区常见的绿松石、珊瑚、青金石外，还有红宝石、蓝宝石、石榴石、尖晶石、水晶、钻石。藏传佛教印度教题材并举，后者多见象神、大黑天等。而且，尼泊尔之嘎乌，多比较小件，相信与主要为女性使用有关。
《收藏家》杂志作者：许晓东 2019年1月刊《喜马拉雅地区嘎乌举隅》（因篇幅限制，原文有删减）
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