曾广森
我有个朋友叫小飞，在一次读书会上，他分享了自己读书和学习的困惑，让我们都很有同感。
他说，当别人一周读一本书，而自己一本书都读不下去、读不懂的时候，他很着急。
他听了很多课，有经济学、社会学、管理学还有写作课，知识依然支离破碎，甚至没有自己的想法。但是他遇见的另一个人却完全不同，他总是能够把听到的内容变成自己的东西，谈起话来让周围的人羡慕不已。
还有别人在台上侃侃而谈，自己一发言就语无伦次，有一肚子的话，就是无法把他们串联起来。
这个朋友很是担心和焦虑，以为是自己订的课、看的书不够多，于是买了更多的课程和书，结果不但学不完，反而成为心理负担。
听到这个朋友的分享，我想起了王阳明。
阳明先生简直就是个学霸，学什么精通什么。他学习书法，水平非常之高；他学习诗文，有三篇文章入选《古文观止》；他学习儒家学说，成了继孔子、孟子、朱熹之后的儒家四圣人之一。
但是他不仅仅是个学霸。他在龙场期间，凭借一人之力，平息了两个山寨多年的互斗；他又自学兵法，一生征战无败绩，并且在平定宁王一战中，凭借个人能力，挽救大明王朝于危难之际。这是何等的功绩，哪是一个学霸，简直就是一个战神。
所以他能说、能讲、能写、能打仗、能做事，学什么成什么，而且做事之厉害，被认真到极致的日本人奉为神明一样的人物。
他的学习方法到底有什么神奇之处，他是如何高效学习的呢？今天我们就来聊聊这个话题。
一、一以贯之，系统学习
这是王阳明高效学习方法的核心，也就是说，他所有的学习和思考，都自成一个系统。
邱昭良博士在《如何系统思考》 提出，系统是由一群相互连接的实体构成的一个整体。系统的构成有三要素：目标、实体、连接。
更简单地说就是一个中心，多个枝节，以及枝节相互的连接。
王阳明的中心是什么呢？就是如何做圣贤。
这在他十二岁就提出来了。有一天他问老师：“何为天下第一等人？”
老师说：“像你父亲，身为状元，就是第一等人。”
没想到王阳明不屑地说：“状元年年都有，有什么稀奇？”
老师很惊讶，问：“你认为什么才是第一等事？”
王阳明脱口而出：“当然是做圣贤。”
从此以后，他所有的求索和学习、痛苦和挣扎都紧紧围绕着这个中心和目标前进。
而对于我的朋友张小飞，正是因为没有中心，才使得他学了很多东西，却无的放矢，无法为他所用，更别谈成系统和思想了。
二、勤奋学习
有了中心，最重要的就是勤学。
王阳明在《教条式龙场诸生》中反复告诫弟子一个他识人的标准：
“从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 ”
就是说，跟着他学习的人，并不特别看重聪明机灵，而更加看重勤奋和谦虚两种品质。王阳明自己就是这样做的。
王阳明新婚后留在南昌岳父家一年，这期间他苦练书法，练过的纸用箩筐装。在家里读书时，他父亲见他身体弱，不让读太多书，哪知他等大家睡了之后，又起来挑灯夜读。他在监狱读书，在去龙场的路上不停地读书写诗，到了龙场孤独一人，还在背《易经》。
从另一个角度来说，在读书的勤奋上，挑易畏难是我们的通病。我们往往喜欢读畅销书，或者退而求其次，读文章，听别人读书，这虽然很方便，但是弊端远远大过方便，因为它去掉了知识的源头。
因此，钱穆先生的看法就完全相反。他认为人就是不要怕啃大部头经典，甚至要养成啃大部头书的习惯。啃下这些书，其他的书就好办了。
勤奋不是刷十遍朋友圈和公众号，不是读100篇碎片文章，而是把大部头经典作品读一遍十遍。这才是更加高效的学习方法。
三、实践让知识变成信仰
南宋陆游在《冬日读书示子聿》中说道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
王阳明对此心领神会，听话照做。
大家熟知的是王阳明格竹的故事。他从朱熹那里听到可以通过格物到达圣人，于是和同学在屋后的竹子面前坐了七天，最后格竹到吐血才肯罢休。
我们大多关注点在王阳明对朱熹格物的错误理解，但是却忽视了他在这里体现出来的实践精神。王阳明不仅仅在读书，而是在亲身践履书背后的原则和深层逻辑。
知识的形成容易，读书听课做笔记甚至思考就可以做到，但要形成信念乃至于信仰，思考难以达到，非亲身经历不可。所以毛主席在《实践论》中说了一段有名的话：
“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你一切真知都是从直接经验发源的。 ”
知识最终影响人，对我们产生切实的帮助，只有变成“真知”才可以，也即是变变成信念和信仰。王阳明正是这样做的。他的知识变成了信仰，并且一以贯之，做什么成什么，这才是最高效的方法。
【小问题】有人说，王阳明这种学习方法，在现代早就过时了，你怎么看呢？
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作者陈桥
王阳明是日本人的崇拜的对象，也是老蒋的楷模。此人的心学，当然有正面的作用，鼓励人去学习和感悟。从而丰富自己，充分发挥个人的能动性，去创造奇迹，改变现实。不过我总觉得他过分夸大了人的主观能动性，而忽略了客观规律的存在，客观规律是不以人的意志而改变的。人可以去认识和利用客观规律却不能改变他。也就是人的心无论有多大，也不能超越客观规律的界限。王阳明有唯心论的倾向。这也是影响日本人过分夸大自我冒险性格的由来吧。老蒋的不顾中国客观历史发展的规律，凭借个人主观腻断，发动内战，导致最后失败的事实，也许是因王阳明思想错误引导所致吧。
