記者李滿

唐代詩人燦若繁星，張繼的名字在其中並不引人注目，但是隻要說到唐人七絕，他的《楓橋夜泊》必然榜上有名。那麼，張繼的人生軌跡有沒有因為這首詩而改變呢？答案是沒有。

一、張繼的年代

同時代的人說張繼“累代詞伯，積習弓裘”，可見張繼是一位有勳閥和書香傳統的世家子弟，但是他具體的身世履歷不甚清楚。這其實也是中國文學史上常見的現象，大詩豪如李白、杜甫他們的詩無人不知無人不曉，但是他們的生平以及後來的人生經歷則語焉不詳，近代如曹雪芹關漢卿，除了他們的作品，他們的事蹟則無人知曉。

張繼生平雖然史料較少，但其生活的時代大致是清晰的，《唐才子傳》和《唐詩紀事》中似乎所記文字最多，但也語詞含糊。據《大曆詩人研究》，張繼為唐玄宗至唐代宗間人。據《唐人選唐詩新編》，高仲武為唐肅宗至唐德宗間人《中興間氣集》的編者高仲武，與張繼為同時代人。

二、從他的詩看他的經歷

張繼又有詩《洛陽作》雲:“書成體逐客，賦罷遂為郎。貧賤非吾事，西遊思自強。”張繼家鄉所在地為襄陽，距離長安遠，而距離洛陽近，其“進士科”的考試地點應該在洛陽。在未考取進士的天寶十二載（753）之前，張繼忙於進士科考試事務，而心繫其進士科考試地點洛陽，其時不大可能以“貧賤非吾事，西遊思自強”這兩句表達赴長安應制舉的興趣，所以《洛陽作》必作於天寶十二載（753）張繼中進士以後。

如前所述，張繼《東越城秋夜李校書(書記)見寄》雲“倉空海陵粟，賜乏水衡錢”，這表明，在至德二年(757)秋天，張繼已經從事錢糧管理工作，所以能瞭解戰時朝廷錢財物資的拮据。根據現存資料，此後張繼似乎一直從事錢財賦稅的管理工作，直至卒於洪州任上。如所周知，在肅宗、代宗兩朝，軍閥割據導致朝廷經濟狀況緊張，江南一帶錢糧徵集任務繁重。

天寶十三年(754)秋，張繼應該到過洛陽，其《宿白馬寺》雲:“白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤。蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃。”詩所寫的，就是洛陽的白馬寺。這裡寫到一夜雨聲，符合史載天寶十三載(754)秋霖雨連綿的情狀，而“羈思”與天寶十三載(754)秋其他詩作流露的客愁吻合，據此可以判斷縮白馬寺》作於天寶十三載(754)秋。那麼，張繼到洛陽幹什麼呢?當然有多種可能，不過以他銼選失敗的“前進士”身份，應該是準備到長安參加科目選或制舉，而後轉途洛陽的。

如史所載，這一年帝城天象異常，長安一帶自八月即連續下雨，而洛陽的雨災還要更嚴重些。史料記載，洛陽的霖雨更甚，《舊唐書·玄宗紀下》記天寶十三載(754):“是秋，霖雨積計六十餘日，京城垣屋頹壞殆盡，物價暴貴，人多乏食。令出太倉米一百萬石，開十場賤耀以濟貧民。雨災導致物價昂貴，居大不易，自然也會影響到士子參加選拔的信心，《宿白馬寺》詩寫借宿寺廟的荒涼和長期客居的愁思，說明詩人在洛陽(可能也包括在長安)生計拮据，處境尷尬。既然無法顧及制舉和來年吏部組織的科目選，離開洛陽轉而到地方使府尋求仕途，自然就成了張繼的選擇。

三、張繼的晚年

張繼後來一直在江南洪州等地任職，做過檢校祠部員外郎、鹽鐵判官等地方分管財賦稅收的小官。(《新唐書·藝文志》)因為當時張繼聲名並不顯著，交遊也並不廣泛，現在能看到的友人寫他的詩歌最詳述其境況者——大曆詩人劉長卿。人劉長卿(可知的還有另一位詩人朋友是皇甫冉）《哭張員外繼》:“慟哭鍾陵下，東流與別離。二星來不返，雙劍沒相隨。獨繼先賢傳，誰刊有道碑?故園荒現曲，旅梓寄天涯。白簡曾連拜，滄洲每共思。撫孤憐齒稚，嘆逝顧身哀。泉壤成終古，雲山若在時。秋風鄰笛發，寒日寢門悲。世難愁歸路，家貧緩葬期。舊賓傷未散，夕臨咽常遲。自此辭張邵，何由見戴遺。獨聞山吏部，流涕訪孤兒。”這首作於建中元年（780年）詩下有題注:公及夫人相次沒於洪州。可見，張繼與夫人大概在780年前不久相繼去世於洪洲，而且，年紀應該不大，孩子很小，生前生後境況都很不好，甚至貧窮到無法下葬。

張繼死後大概也沒人收集他的作品編成詩集

在張繼《楓橋夜泊》之後題詠楓橋和寒山寺的詩作層出不窮，若匯成一輯，定當蔚為壯觀。甚至有人將孫規的《楓橋再泊》誤為張繼後來重新再作的。確實，以此題詠的名家甚多，如陸游《宿楓橋》:“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鍾”;王夫之《讀甘蔗生造興詩次韻而和之》:“剛吹楚水三生笛，誰打姑蘇半夜鍾”……高建新、李樹新:《一首詩創造世界—張繼《楓橋夜泊》的接受與傳播》，一處極小的地方，有如此多的詩人前後“唱和”，形成了中國詩歌史上一道獨特的風景。另外，由這首詩所引起的討論，自宋代歐陽修開始就從未停止過，這也是因著一首短短的絕句前後歷代學者展開“文化沙龍”最為豐富生動的一例了吧?

一往文學

有人說是《楓橋夜泊》成就了張繼，因為沒有這首詩，世人不會知道他的名號。這話聽來雖偏頗，但在看過張繼傳世的其他40多首詩作之後，不得不感嘆：事實的確如此。

張繼的一生，雖只短短六十載，但卻歷經了人世的沉浮。也正是這沉浮之間，才有了這首傳唱千年的佳作。世人只知中國人喜歡這首《楓橋夜泊》，卻不知道這首詩作在亞洲很多國家尤其是日本受到了極大的熱捧。

這首詩作，甚至還被列入了日本的小學課本，也正因此，這首詩在日本算得上是家喻戶曉。因為這首詩作的魔力實在太強，1929年，日本還在青梅山籌建了一座寺廟，寺廟的名字也叫寒山寺。這座寺廟完全仿照了蘇州寒山寺，寒山寺旁還立了一座市北，背上刻寫著的正是張繼的這首《楓橋夜泊》詩。在此地，日本人還很有情懷地建有"夜半鐘聲"鐘樓一座，附近溪谷清流之上還架起了"楓橋"。

說到底，這首詩能歷經千年傳誦而不衰的最大原因在於：張繼創作這首詩時的獨特情境。

那年深秋，落第才子張繼懷著憂愁途徑蘇州，在異鄉，當船停在城外寧靜的楓橋時，他看到眼前的霜天、殘月、棲鴉、楓樹、漁火後，頓時在被美震撼的同時感受到了無邊的寂寥和惆悵，還有那揮之不去的羈旅之孤獨。

而恰恰在這時，劃破靜謐秋夜的鐘聲響起：“咚，咚，咚”，大概鐘聲是最能喚醒靈性的吧，此情此景下，敏感的張繼竟突然在鐘聲的敲擊下靈感乍現，寫下了：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

對比會發現，這首詩作與張繼的其他詩作存在明顯不同，張繼的其他作品都不事雕琢，唯獨這首卻渾然天成。不信請看他的另一作品《安公房問法》：

流年一日復一日，世事何時是了時。試向東林問禪伯，遣將心地學琉璃。

相比之下，風格迥異不說，連遣詞造句都存在明顯差異。

大概，人的靈感和情境是最相關的，離開這種情境後的張繼此後再也沒有創作過如此佳作了。這與他後期的際遇有關。世人只知道張繼在寫作《楓橋夜泊》時是落第才子形象，卻不知，張繼在"天寶十二年(753)禮部侍郎楊浚下及第"，這是什麼意思呢，就是說張繼在這一年考上了進士。

考中進士以後的張繼，立馬迎來了人生的巔峰。他的巔峰和同時代的很多才子一樣，都是始於高中。高中進士以後，意氣風發的張繼就慢慢棄筆從官了。說實在的，文章憎命達，命太好了文章寫出來就很難觸動人心了，要不怎麼都說：悲劇才是好作品真正的土壤呢。

張繼的人生最巔峰是在考取進士9年後，即唐代宗李豫寶應元年（公元762年），這年的另一個秋天，政府軍收復兩京，張繼被錄用為員外郎徵西府中供差遣，自此張繼就經由“棄筆入仕”以後轉為“棄筆從戎”了。之後，張繼還入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官。張繼這個鹽判官主要幹什麼呢，主要是：分掌財賦於洪州，用白話文講就是管財務的。

張繼的這個鹽判官其實職務並不大，就只相當於現在的一個辦公室主任，但這個職務的權力還是很大的，所以此時的張繼也可以說得上是春風得意。然而，偏偏在這時候，命運又開始捉你歐諾個起了張繼，這一次捉弄，直接要了他的命。大曆末年，張繼上任鹽鐵判官僅一年多後，突然得了重病，不久後，他病逝於任上了。只嘆一代才子，就此凋零了。

在張繼死後，尤其到了宋朝，他的這首《楓橋夜泊》更是成為了炙手可熱的佳作。人紅是非多，作品紅也是如此。他的作品在備受熱捧的同時，也一度引發了各界的爭議。

北宋大詩人歐陽修提出了異議，他直言不諱地說：這詩有問題，“夜半鐘聲到客船”，明顯不對啊，哪有人半夜敲鐘的？此言一出，譁然一片。但蘇州當地人立馬跳出來反對啦，他們說：寒山寺本來就是半夜敲鐘的傳統嘛！結果，這寒山寺還真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲鐘。更讓人稱奇的是，這個傳統一直保留到了今天。而且，這寒山寺敲鐘每次都得敲108聲，8秒一次，最後一次正好是午夜12點。

圖為寒山寺

除了歐陽修之外，以各種方式質疑這首《楓橋夜泊》的人，還有很多，但不管人們怎樣爭議，始終也改不了這首詩被經久傳誦的事實了。

記者李滿

公元1939年3月20日早晨，姑蘇城外，寒山寺內，一群上早香的香客在山門外突然發現了一具屍體，消息傳遍了姑蘇城，死者身份很快得到確認，此人叫錢榮初。

侵華日軍的上海派遣軍司令松井石根立即下令，派人將錢榮初的屍體運回軍中，令法醫解剖查驗死亡原因。法醫在錢榮初的口袋之中發現一張紙條，交給了司令官。

松井石根看過紙條，汗毛倒豎，面如土色。紙條上用鮮血赫然寫著一行字：“刻碑、褻碑者死！吾忘祖訓，合遭橫事！”這究竟是咋回事呢？

原來，早在1937年12月，日軍攻陷南京，盤踞在蘇州的松井石根覺得有機可乘，於是率數百衛兵，策馬來到寒山寺，他是想趁亂打劫。

松井石根知道裕仁天皇喜歡唐代詩人張繼《楓橋夜泊》這首詩，而詩碑上的題字，則為清代著名學者俞樾[yuè]手書。松井石根與幾個部下在詩碑前合影留念，隨後將照片寄給了天皇裕仁。

裕仁看過詩碑照片，欣喜若狂，打算親自到寒山寺一睹詩碑的風采。

當時日軍參謀次長多田駿給裕仁出了個養孩子沒屁眼的主意，他建議裕仁給松井石根下一道詔書，乾脆把《楓橋夜泊》詩碑運回日本。

《楓橋夜泊》詩碑聞名華夏，日軍受到詔令，松井石根當然不敢光天化日搬運詩碑，於是就找到大阪朝日新聞社隨軍記者長谷川信彥，一起商議如何巧取豪奪。

兩人密謀許久，一條詭計誕生了。長谷川信彥先在《蘇州新報》發了一則消息，以朝日新聞社在大阪舉辦東亞建設博覽會的名義，聲稱要把詩碑運送到大阪展覽。

暗地裡，松井石根命令特高課課長小丘策劃“天衣行動”。一些特工人員裝扮成海盜待命，另派一些人趕往大阪，在展覽結束的時候，悄悄來個狸貓換太子。

松井石根算計得彷彿天衣無縫，扮作海盜的特工等待運送詩碑的船，到時候以非常手段令贗品詩碑和運碑船一起永遠消失在大海深處，這樣，《楓橋夜泊》詩碑真身就會保留在日本國內。

人算不如天算，寒山寺住持——靜如法師看到報紙上的消息，立即請蘇州石刻大師——也就是前文提到的那位錢榮初刻一通假詩碑，瞞過日本人。靜如法師奉上二十根金條，作為答謝，錢榮初表示分文不取。

錢榮初僅僅用了兩天的時間，就仿製了一通詩碑，不成想，他的行動被大漢奸梁鴻志的表弟——特務頭目朱君仁發現了。

梁鴻志為討好日本人，就命表弟朱君仁暗中監視寒山寺。

靜如法師和錢榮初運送仿碑入寺的時候，被朱君仁攔截在山門之外，然後轉告梁鴻志。

梁鴻志馬上派人將仿碑運往南京，同時寫信給松井石根，建議他立即採取行動，移花接木，悄悄把真正的詩碑運送到日本。

錢榮初的仿碑在南京總統府展覽期間，松井石根認為梁鴻志是在天皇面前和他爭寵，於是沒有采納其建議，而是命令小丘課長提前行動。

天衣行動即將啟動的前一天，寒山寺外，就發生一起命案，錢榮初離奇死亡，松井石根不得不停止了行動。

松井石根看過驚悚的紙條後，開始研究《楓橋夜泊》詩碑。

研究的結果是，松井石根心裡越來越害怕，臉色越來越難看。詩碑的詛咒確實存在，發出這個魔咒的是一千多年前的唐武宗。

唐武宗非常喜愛《楓橋夜泊》一詩，詔令京城第一石匠——呂天方刻制了一通《楓橋夜泊》詩碑，迷信的唐武宗表示昇天後以詩碑隨葬陵墓中。

唐武宗臨終頒佈一道詔書：“《楓橋夜泊》詩碑只有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴，萬劫不復！”

傳說並非空穴來風，曾有一通《楓橋夜泊》詩碑是北宋民間私人刻制的，碑刻的作者是翰林院大學士郇國公王珪。王珪刻制詩碑不久，家中連遭變故，其本人後來暴亡。

還有一通《楓橋夜泊》詩碑是明朝才子、書畫家文徵明刻制，詩碑刻製成功不久，文徵明不幸染病而死。

日軍想掉包的《楓橋夜泊》詩碑則為清代學者俞樾的作品，俞樾晚年連遭變故，最疼愛的小女繡孫等子女相繼病逝，俞樾悲痛欲絕，在手書詩碑數十天之後，在無限傷感中離開了人世。

只配帝王欣賞把玩的，小民不可覬覦，蕞爾小國的君主也知道自己沒資格。

松井石根驚駭之餘，上書裕仁，建議取消計劃。裕仁准奏，松井石根最終徹底放棄了盜碑計劃。

順便提一下，前文的死者並非錢榮初，而是他的一位刎頸之交，兩人長相非常相似，此人叫錢達飛。

錢榮初換碑失敗，錢達飛奉勸錢榮初外出避難，而自己則捨生取義，自殺後，以血書引誘松井石根做研究，最終放棄計劃。

錢榮初成為仿刻《楓橋夜泊》詩碑，唯一逃脫死亡魔咒的人，上世紀八十年代離開人世，享年八十四歲。

漢周讀書

張繼身為天寶年間進士，中舉時，張繼26歲，據【唐詩摘要】載，張繼身高186cm, 面如冠玉，美貌世間難覓。

本來張繼殿試，本該登金榜第一，當時的副宰相李家豪，極力反對，因為之前李家豪已對張繼示意，願把獨生女嫁張繼為妻。張繼滿腹經綸，春風得意，沒有答應李家豪，張繼因此付出了一生的代價。

張繼雖然高中進士，總有隱隱約約的失落感，在京的日子，常常大醉。一日，明月之下，張繼酒後賦詩

【城裡城外霜滿天，何時公主在眼前。可憐張繼中進士，難娶李宛為妻室】。張繼野心爆天，原來一心想娶公主李宛。事該巧合，李宛公主帶宮女夜遊，恰遇張繼。李宛看到醉酒中的張繼，美如金童，芳心激動，再聽到張繼一直呼喚著她的名字，牡丹花下，與張繼合練了一曲【玉女心經】，張繼醉眼朦朧，疑為仙女。

張繼並不知道與自己發生一夜情的就是李宛公主，那時李宛公主已許配給徐國公之子為妻，每讀張繼詩句，芳淚暗滴，曾讓婢女遍尋張繼，寫下心願

【那年牡丹花，君還記得嘛？人去心未別，月落烏啼也。江楓迷霧裡，對愁漁火燃。君有萬里遙，客船何日到？願作東逝水，化為相思淚。君若知我念，嘆息到客船。今生盼有緣，寒山寺裡見，鐘鼓幾聲鳴，訴我離別情…………】。

張繼看到心中暗戀的李宛，居然就是牡丹月下的仙人，悲苦難言，看看自己官職卑微，長嘆數日，縱身投入桃花潭中，桃花潭水深千尺，張繼不想活了。也是張繼幸運，遇名士汪倫送友人乘舟而歸，救起張繼。

汪倫書香門第，只有一女，名汪清照，乃當世才女。在大唐詩壇，曾於李白齊名。

在汪倫之女溫柔體貼下，張繼慢慢有了生活的勇氣，天寶十五年，張繼與汪清照走入婚姻的殿堂，成為一對詩壇伉儷。據史學界考證，張繼的名詩【楓橋夜泊】，來自李宛公主的【長恨淚】。

白這個顏色

響徹千古的夜半鐘聲

——張繼和《楓橋夜泊》

一首詩可以成就一個人，沒有《春江花月夜》就沒有張若虛，沒有《題都城南莊》就沒有崔護，同樣，要是千古絕唱《楓橋夜泊》沒有流存下來，我們也不會記住這個名字——張繼。

張繼，字懿孫，襄州人（今湖北襄陽人）。他的生平事蹟已大多不可考證。據記載，他在天寶十二年（753年）的進士。張繼為人清高耿介，在長安求官時就和別人不同，他沒有千方百計地去“干謁”權貴，不去對依靠阿諛逢迎來得到推薦。《唐才子傳》說他：“早振詞名。初來長安，頗矜氣節，有《感懷》詩云：‘調與時人背，心將靜者論。終年帝城裡，不識五侯門。’”

張繼時刻關心國家命運、百姓疾苦，他看到唐玄宗荒淫誤國，曾寫了一首《華清宮》諷刺他，把他比作了亡國之君陳後主。因為性情，張繼雖然中了進士，但在後面的銓選中落第，沒有得到官職，只能回到家鄉。安史之亂期間，他一直憂心時局。到了唐代宗寶應元年（762年），朝廷收復兩京，張繼被錄用為員外郎，在徵西府中供差遣，一度棄筆從戎。大曆年間，他入朝擔任了檢校員外郎，最後以檢校祠部員外郎的身份擔任洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。

在古代，鹽鐵官員是肥缺，但張繼清廉正直，從不貪汙受賄，也不搜刮民財，在當地政聲頗好。可惜，他在洪州任上僅一年多就病逝了，朋友劉長卿寫了一首《哭張員外繼》悼念他，其中有兩句是：“世難愁歸路，家貧緩葬期。”

張繼有詩集《張祠部詩集》流傳後世，其中最著名的當然是那首《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這首詩是作者在安史之亂期間避亂江南時所寫。一個秋日的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋下。江南水鄉幽美的夜景，吸引了這位懷著愁思的旅客，他寫下了這首意境清遠的小詩。

殘月西墜，烏鳥啼鳴，清霜滿天，江面的幾點漁火似乎更加增添幾分清冷與孤寂。這時，寒山寺的鐘聲打破了半夜的寧靜，詩人的羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世不知歸宿的惆悵也就融在這鐘聲裡了。

因為這首詩，楓橋和寒山寺都成了著名的古蹟。無論在當時，還是後代，這首詩的影響都非常大。

據說，唐武宗非常喜愛這首詩，他曾命令京城第一石匠呂天方精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩碑，還說自己昇天之後，要將這塊石碑帶走。於是唐武宗駕崩後，這塊碑作了殉葬品。並且還傳說，武宗在臨死時說：“《楓橋夜泊》詩碑只有朕可以賞析，後人若擅刻詩碑，必遭天譴！”傳說，北宋大學士王珪、明代才子文徵明，還有清代的詩人俞樾都在刻了這首詩的詩碑後去世。人們稱之為“《楓橋夜泊》詩碑的詛咒”。

當然，這只是傳說，當不得真。上述三人的死亡，都和刻碑沒有關係。倒是到了現代，歷史發生了巧合。1947年，蘇州畫家吳湖帆請國民黨元老張繼也寫刻了一塊《楓橋夜泊》詩碑，現代詩人張繼書寫唐代詩人張繼的詩，在當時被傳為佳話，但張繼寫了《楓橋夜泊》詩碑後，第二天就與世長辭了。

萬卷縱橫眼欲枯

世難愁歸路，家貧緩葬期。困頓一生的張繼，終於在當了一年多的鹽鐵判官之後，駕鶴西去。生前的功名利祿，死後的榮辱得失，與他再無任何聯繫。

不知道他臨死之際，是否會想起十年前那一段緊張時刻。

高堂之上，唐明皇危坐龍椅，楊國忠侍立一旁，他的姐姐楊貴妃坐在黃帝的側身。大殿裡，跪著幾個等待銓選的進士，張繼赫然其中。

幾十年來他無數次參加科舉考試，又無數次落第。這一次他終於如願得以考中進士了，他怎麼能不緊張？胳肢窩的冷汗順著肋骨流下，粘在衣服上，溼了一大片。他跪在大堂不敢抬頭，渾身哆哆嗦嗦的，甚至聽不清皇上在說什麼。

囉嗦一大堆之後，皇帝陛下金口一開，一串兒名字脫口而出，張繼並沒有聽到自己的名字。他懵逼了，他知道自己又一次落第了，嚇得癱坐在地上，不知所措。

楊國忠使了一個顏色，明堂之外進來幾個金甲侍衛，把張繼架出宮殿，扔在外面。秋天的風真的和煦啊，太陽照在臉上暖洋洋的。間或還有一絲絲的桂花香飄在鼻子裡，這是他家鄉的味道，他已經很久沒有回家了，他沒臉回去。

長安居、大不易，他不過是一個落魄文人，又怎能在都城過日子？終究，他還是揹著一身行囊，離開了他夢寐以求的朝堂。

南下的路艱辛而漫長，比來時更難走。狼蟲虎豹已無所懼，張繼甚至祈求路上跳出一個強盜把他殺了，或者草叢裡跑出來一隻老虎把他吃了。他沒有勇氣自殺，卻一次次躲過了他殺，唉！命運啊，造化弄人。

分岔路口，張繼再一次迷茫了，蹲在地上嚎啕大哭。張繼本是書香門第，因得罪權貴，家道中落，為了重振張家，張繼一心想進入仕途。這次考中進士，可能是他這輩子最後一次機會了，可是他失敗了。

無人的曠野，哭聲震天。可是老天爺在忙著伺候當朝皇上，皇上在與楊貴妃嬉戲遊樂，沒有人會關心這麼一個失落的文人。

哭是沒有用的，淚水流乾的張繼，拍拍身上的泥土，向東走去。東邊這條路通向蘇州的，年輕的時候，張繼也曾走過這條路。當年何等風光！現如今，窮的連個買路錢都沒有了。

行至蘇州，已是夜幕。張繼窩在河邊等渡，可是身上全無一文錢了。船家將舟擺過，看到他是一個落魄文人，頓生憐憫，把他請上船留宿。唉！唉！唉！同情窮人的，在這個世上也許只有窮人了。

月上枝頭，張繼惆悵的無法入眠，起身站在船頭，寫下《楓橋夜泊》。

此時的大唐已是千瘡百孔，奸臣當道、風起雲湧，一場陰謀已經悄然醞釀，只待一個臨界點。張繼來到蘇州時，安祿山糾集史思明，以討楊國忠為名，在范陽發動叛亂，安史之亂爆發。

自大唐開國以來，百姓安居樂業，從未有兵戎之禍。今日忽聞戰亂，張繼怎不愕然？失落的張繼彷彿重新找到了人生的方向，他投筆從戎，加入了征討叛軍的隊伍。

終於，經過幾年的南征北戰，大唐的軍隊收復失地。因戰功，張繼被提升為鹽鐵判官，窮了一輩子的他，竟然被人測試人品，讓他去管錢！簡直就是奇恥大辱，張繼雖然在這判官任上，不貪不枉，兩袖清風。

一年之後，張繼死在任上。好友劉長卿來祭拜他，看到張繼的屍體就擺在庭院當間，家徒四壁，連個像樣的棺材都沒有。便糾集幾個好友，發起了眾籌，要給他買一副棺材。讓人意外的是，眾籌並不順利，錢沒那麼好哄。

張繼死的時候，大唐有太多的文人隕落，比如李白、杜甫等等。大家都很窮，到底該接濟誰是個大問題！張繼無名無姓，看客還不緊著詩仙詩聖的棺材買？

等到開始給張繼眾籌的時候，他已經涼了好幾個月了。據說張繼被埋在蘇州，又有傳說他被埋在襄陽，一千多年過去了，無人祭拜張繼。世上關於張繼的傳說，只剩下那個秋夜，只有那個失落惆悵的落魄文人。

祗樹

從一部電視劇對張繼開始感興趣

小的時候看過一部電視劇叫《命運的承諾》，是由傅彪和吳樾主演的（那個時候，吳樾可真漂亮，時間真是把殺豬刀！）。

這部電視劇根據作協副主席何建明的報告文學《中國高考報告》改寫而成，是講述一所中學內，高三即將畢業的學生，如何面對即將面臨的高考，選擇自己的命運。

我現在還記憶猶新的是最後一集裡面，傅彪演的語文老師，在高考前上課的最後一天，為學生們朗誦了張繼的這首《楓橋夜泊》。他為了讓學生們以輕鬆的心態面對高考，他告訴學生們，張繼這首詩流傳千古，但是張繼這個人一輩子都鬱郁不得志，窮困潦倒。

但是，千年以後，人們早已經忘了當時披紅遊街的狀元是誰，卻永遠記得這首不朽的名詩。

正是因為這個情結，後來我查看了張繼的相關生平。

張繼一輩子留下資料非常少，史書都沒有他的介紹

老實說，張繼這一輩子，流傳下來的詩歌不多，《全唐詩》裡面就僅僅收錄了這一首，甚至連官方史書新舊《唐書》裡面都沒有他的傳，由此可見，在當時，張繼就是一個平平常常的普通人。

關於張繼的生平，主要可以參看鍾國本的《唐代詩人張繼詩歌初探》和王輝斌的《張繼生平訂正》的文章。

張繼，字懿孫，關於他的出生地主要有兩種說法，一種說他是湖北襄州人，一種說他是南陽人。

根據《唐詩紀事》的記載，張繼曾“登天寶進士第”，查看《唐才子傳》的說法，應該是在天寶十二年，也就是公元753年。詩人劉長卿曾寫有《曾張繼司直適越》，詩中稱張繼為司直。

司直是幹什麼的呢？它是一個六品官，主要奉旨巡查四方的案件，看看有沒有冤案，有點類似於現在的巡視組成員。

三年之後，唐朝爆發了“安史之亂”，首都長安被攻陷。於是，張繼開始了自己的漂泊生涯。根據他的詩“浮雲將越客，歲晚共淹留”，可以知道，他當時並沒有官職。

張繼也曾想繼續報效國家，但是報國無門。

《楓橋夜泊》應該寫於“安史之亂”之後，張繼最後死於洪州

張繼內心也越發的愁苦。在他遊覽吳地的時候，當聽到寒山寺的鐘聲，內心的思鄉之情和愁苦之情同時湧現，於是寫下了這首千古名篇：

那麼，這首詩究竟是什麼時候寫的呢？也沒有一個確切的時間，根據考證，應該是在天寶十三年到至德二年（757年）期間所寫。因為根據相關詩詞的證據，他應該在這個時候遊覽吳地。

我認為，應該是在安史之亂之後。唐朝都有銷禁也就是夜晚不許出行的制度，如果不是安史之亂打破了朝廷日常的運轉，可能張繼也沒有辦法在晚上還能自由的出行。

後來，根據史料記載，張繼還在武昌洪州任過職，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。在古代，鹽和鐵都是國家壟斷，負責當地鹽鐵收購、運輸事宜，也並不是很大的官。

張繼的生卒年也不詳，不過根據劉長卿的《哭張繼員外》這首詩的記載，“公及夫人相次沒於洪州”，可見，最後張繼一家最後死於任上。學者推測，時間應該是在大曆末年，也就是779年之前。

我們根據史料所瞭解的張繼資料也就只有這麼多。

兮兮說事兒

一首詩歌傳千古

一首《楓橋夜泊》被收錄進《唐詩三百首》裡，成為了千古絕唱，還成就瞭如今風景名勝寒山寺的風光。還被後人編成了現代歌曲“月落烏啼，總是千年的風霜，濤聲依舊，不見當初的夜晚，明天的你我，能否登上你的客船？”

由此可見，張繼的這首詩歌，影響之深遠。那麼，寫這首詩的張繼，那時那地那景，他又是什麼樣子呢？

一雙璧人空遺恨

天寶十二年，張繼中了進士，但是銓選時落第，只能滿懷惆悵地回鄉，途經寒山寺時，看到月落，聽見烏啼，看見到處都結霜，心裡的愁悶更加濃郁，便隨筆寫了《楓橋夜泊》，抒發了自己因落第而產生的煩悶和惆悵。失意之人最容易出精品詩歌，他也不例外。

其實寫了這首詩後，張繼在寶應元年的時候，也就是時隔9年後，他被朝廷錄用，在員外郎徵西府中供差使，於是由一位儒雅和詩人，變成了討論戰事、甚至要馳騁沙場的戰士。因為才能，一路升官，從檢校員外郎到檢校郎中，再到洪州，也就是現在江西南昌的鹽鐵判官。

可惜的是，當判官一年多，就與世長辭，死在了江西南昌，張繼的妻子不久後，也隨他而去，歿在南昌。

唐代詩人劉長卿聽聞好友張繼去世，寫了一首《哭張員外繼》，在這首詩裡他註釋說，張繼和張繼夫人都是詩人，都是金輝玉潔之人，為官也是清廉，兩袖清風等。

兩個都是詩人的一雙璧人——張繼與其妻，年紀不大就離世，留下作品也不多，只有48首，而收錄進《唐詩三百首》的也就《楓橋夜泊》一首而已。但就這一首，足以讓後人景仰他的才華。

青鸞驚鴻

 窮困潦倒的張繼一生只創下佳作《楓橋夜泊》，原因卻讓人不可思議。張繼作為後唐時期的一位詩人，一輩子顛沛流離，窮困潦倒，一輩子與科舉掛鉤，卻沒有中進士，最後寫下《楓橋夜泊》一首，留下簡單的介紹。死後再無人認識，匆匆的過完這不幸的一生，下面小編就給大家詳細的介紹一下這個張繼。

在世期間，無數次參加科舉考試，有無數受打擊落第。最後一次，來到高堂之上，面對面皇上。朝堂上跪著幾個進士。張繼便是其中一人。張繼自然欣喜和緊張，但是在殿堂之上公佈名字之時，卻再無聽到自己名字。處在蒙鼓中，就被數人駕出朝堂，進士之名再無與他有關。

一路中，傷心欲絕，生無可戀，想自殺卻無勇氣。就心想，快來一場事故解決他的生命。對他 來說，這只是想想，到最終也是回到自己的家鄉。作為一個落魄文人，原本家庭條件不錯，因為得罪權貴，家庭中落。窮困潦倒的生活讓張繼暗自發誓，要重振張家威風，張繼也是一心想進入仕途。但是唯一的方法就是考取進士，但是這次落榜，是他畢生唯一的機會消失了，他失敗了！

站在人生的十字路口，他迷茫不知所措。生活的壓力讓他煩躁不安，家庭的沒落也讓他傷心失望。祈求上天，抱怨社會。但是誰能管他，高堂之上的皇上和楊貴妃卿卿我我，誰有閒心、時間去打理這樣一個沒落文人。

哭是沒用的，行至蘇州，此時已為夜幕。張繼乘舟渡河，月光閃爍，照耀的他無法入眠。惆悵之餘，他走向船頭，面對此景，他寫下了佳作《楓橋夜泊》。

這時候的大唐已經奸臣當道，風起雲湧，一場場的戰亂正在向大唐王朝揮手，這時候暴亂開始爆發，全國上下掀起戰爭，著名的安史之亂爆發了。

這對於沒落的張繼來講是個不錯的機會，他決定投筆從戎，加入軍隊，加入了征討叛軍的隊伍當中。經過不懈努力，平定了不少戰爭，收復了不少的失地。到了論賞行宮之時，張繼也是不出所料地受到了提拔。給了他個鹽鐵判官，對於一個窮了一輩子他來講，讓他去管理錢。對張繼來講，這是測試他的人品，彰顯他的兩袖清風。

好景不長，時任一年之久，張繼死在了自己地職務上。好友前來悼念他，卻驚人地發現連個像樣的棺材都有沒有，看著他的屍體擺在庭院，便召集好友，商討買副棺材，好讓他下葬。但卻不順利的是，籌款不成功，前根本不能籌集的到。

在那時候，像張繼這樣的沒落名人有好多。他們都非常的窮，誰都沒有多餘的錢財去救濟別人，就這樣張繼好歹的被埋在了蘇州。傳言，這些年過了之後，無人去祭拜張繼，史上關於張繼的介紹也是少之又少。關於這個人物，只保留到了那個蕭條的秋葉，只剩下的是一個失落文人的形象。

世上再無張繼，空留淒涼秋夜！

初夏染指憂傷151113280

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

詩詞反應了唐代詩人張繼途經蘇州姑蘇寒山寺時所創作的一首"羈旅詩"，詩的意境深刻！反應了作者家國之憂，羈旅之思。

張繼今湖北襄陽人，唐朝著名詩人、書法家。天寶十二年(公元753年)榮登進士，由於種鍾原因歸鄉居里，後於公元762年10月，政府軍收復兩京，張繼被錄用為員外郎徵西府中供美差，從此進入他的人生頂峰之期，也是他棄筆從戒的開始，官至鹽鐵判官，分掌財富於洪州。

張繼的一生壯志凌雲，體恤民情。想民所想，大曆末年，上任僅一年多的張繼病逝於任上，可謂是:

詩人己駕黃鶴去，靜守孤窗楓橋中！

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