gaodaf21
西方世界是古希腊文明的继承者，他们继承和极大的开发了古希腊的文化，但是他们并没有去复兴古希腊古罗马的服装。
而我们也是周孔文明的继承者，现阶段看来又融合了西方的遗产，怎么在这个基础上不失去根，又将文明向更高的层次上开进才是主要的。而服装问题可以说就是一个枝节问题，并不重要。
也可以这么说，很多物件承载的都是文化，服装也是，如果物件中没有文化，硬造出来，那和COSPLAY区别不大。文化从客观上又是被大众所认可的，比如西装被国际社会公认了。但是汉服在文化衰微之下，方便和适用性检验之下，社会的公共认可之下，对于礼仪和习俗的承载作用还剩多少？我们客观来看这些支撑条件都是很弱的。所以汉服问题在社会上来说，大规模发展很难客观实现。但它既不是文化的本，也不是主要问题，现阶段还比较形式化，所以也是个非常不重要的问题。
说到民族服装，我们每个朝代的服饰也不一样，依哪个朝代为准也是很自扰的事情。满清人扎鞭子因此砍了很多人的脑袋，民国剪辫子又砍了很多人脑袋。所以服装问题还是交给设计师和市场吧，现在服装根本就承载不起文化的重任。真正能传授中华道统的老师都很难找到，那穿上不能适合其精神的衣服又能有多大用处，又能承载起什么文化。顶多仍让人感觉热闹，就像扮演COSPLAY。
所以服装问题是很枝节和不重要的，重要的反而在真正的文化复兴上。看看西方是怎么样发扬和发展古希腊文明的，我们也应该同样在吸收古希腊文明遗产后，一样的发扬和发展我们的华夏文明。只是不要一味复古，而要提炼出精华后，在新形势下实现更伟大的超越，这个从来都不是形式上能理解的东西。
但是这种心情是非常理解的，只是要汉服能够出现在我们的日常生活中，还是需要文化托底的，否则也只能是个好愿望而难在客观上实现。目前我们中国文化确实破坏的也比较严重，能恢复和提炼出精髓本就困难，而在此基础上还能用于文明间的竞争且再度领先于世界就更难，是需要付出极大努力和时间的。因此在服装这种枝节问题上过分用心可能效果有限，要和真正的文化相融合和发展起来效果才更扎实，只是不要一味复古，提炼出元素从新焕发出生机也是一种选择，这就需要设计和文化共同努力了。毕竟古代的衣服很不方便，我们现阶段很多祭祀的礼仪民众都不参与了，所以非实用性的礼服也没有了应用场合。所以完全复古这条路就很难走很难有市场，唯有从文化中提炼我们共同所认同的精髓，以适应现代社会并向前超越才能获得生机。比方说唐装，中山装，旗袍和布鞋这些还是很有基础的。非要完全复古就容易阳春白雪活不下去，只能用在博物馆和演戏上，进入日常实在是有距离。当然讲来讲去重要的还是文化，服装是枝节，不要花大力去舍本逐末就好。但如果能搞起来也是好事，只要不是纯形式主义那种，也是我们精神的一种回归。
所以感觉汉服问题不是个值得用力去讨论的问题，让他先自然而然的发展吧，船到桥头自然直。但是关于文明文化问题我们多说两句：
西方的古希腊文明下，主要解决的是人类社会第一阶段即：人与自然的问题。而东方的周孔文明主要解决的是人类第二阶段即：人与人的问题。所以在人类生产力达到极顶，也就是从第一阶段进入第二阶段社会主义阶段的时候。周孔文明的精华反而是可以大显身手的，那时中华文明的复兴也就正当其时，所以现阶段还是把根和传承留住，保持不失才能以备来日。
现在人类是不是进入了第一阶段和第二阶段的转化期了呢，好像是的，这时中华文明正是需要开始大力发掘的时候，在未来这将是全体人类社会共同的财富。
晴之黎明
华服/汉服应该复兴、中华民族全面复兴。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦，这是华夏文明回归的启示。是汉族同胞重还自我，争取民族尊严和自信的开始。
上起三皇五帝，炎黄尧舜、虞夏商周、秦汉魏晋。下到隋唐宋明，包括蒙元在内。在清兵入关之前，无论是汉族政权还是少数民族政权，都是以华夏文明的汉家衣冠礼仪为核心。这个核心在中国历史文化上已经有四千多年了，是任何一个后来居者的其它民族文明代替不了的。除非是清朝、民国的满洲文明＿满服：旗袍文化、礼仪为核心。华夏文明才被迫抛弃而从此失落的。
在近代旧中国的三百年里，华夏文明的失落。苍天无眼，日月无光。等待华夏文明的回归，是仁人志士以及海内外华人同胞的共同期盼。这个期盼，苦苦等了三百余年，等到望眼欲穿，等到天荒地老，却迟迟不见华夏文明回归的踪影。现在随着国家的实力强大，在新中国的改革开放，人民的生活水平有了提高，国家民族的自信有了觉醒、华夏文明的意识观念有了增强。三百多年过去了，华夏回来了。
作为仁人志士的我们，热烈欢迎华夏文明回归、复兴华服/汉服文化，这是我们的共同期盼和梦想。一起来实现中华民族的全面复兴，这个伟大的中国梦吧！
我是一个汉化失败的人
该复兴，只是复兴的方式不同。
试想这样一个画面。周一，睡眼朦胧中醒来，想在床上多睡十分钟，关掉闹钟，再多睡十分钟。猛然惊醒，睁开眼睛，看看手机，离上班只有一个小时了。马上起床，洗脸，刷牙，离上班只有50分钟。穿上汉服，出门，在路上，都是穿着一样的汉服，简直赏心悦目，但是无心欣赏，因为上班迟到是会要罚款的！忍不住提起差不多曳地的长裙狂奔，man像尽露。好不容易赶上公交车，尽力挤进公交，因为长裙过长，裙摆被夹在公交车门中。一个字，简直狼狈不堪。
这个将会是生活中经常遇到的例子，汉服虽美，但对于现在快节奏的生活实在不适宜，
冬夏天，汉服真的能为我们所用？冬天保暖，夏天散热？
日常生活中，略显拖沓的汉服，能满足我们快节奏的生活？
答案是否定的，但是本人却认为汉服是有复兴的必要的。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰际稳称身。
画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
这样的诗句俯拾皆是，如果看不见汉服，就无法再去体会这些诗句的美。但是复兴汉服，并不是每天去穿着，而是在传统的节日中穿汉服，或是在年满十八岁，做成人礼上穿上汉服。这不也是一种复兴汉服的一种方式吗？(图片来源于网络，如有侵权请联系删除）
我是一只小笨狮子
该复兴！只有文化复兴，才是真正的民族复兴！这不仅仅是一套服装，更关乎国民的文化自信。年轻人不再一味的崇洋媚外，不值得鼓励吗？汉服本来就是中华民族的衣冠服饰。哪个民族没有自己的服饰？再说了，汉服真的很美！
文化复兴，衣冠先行。
当你穿上汉服时，你想到的是强汉、盛唐、富宋、刚明，想到的是领先于世界的中国，不是近百年的落后挨打愚昧和闭关锁国。
当你穿上汉服时，你会不自禁的升起恭敬之心，你会联想起经史子集、诸子百家、圣人之道、诗词歌赋、琴棋书画、修身齐家治国平天下，这些灿烂的中华文化不值得复兴吗？你的品格会被重塑，道德会提升，国人的素质会提高。
重点申明，汉民族本身就是多民族融合的民族。唐太宗李世民有一半鲜卑人的血脉，难道李世民不是汉族人吗？所以，复兴汉服，不涉及伤害少数民族情感这回事。历史的民族大融合中，汉民族的血液里流淌着少数民族的血液，少数民族的血液里也流淌着汉族的血液。我们谈论的，是中华文明的真正复兴！！！
是时候给世界展示一个真正的中国！！！
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
汉服，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！
作者大石可金
可笑可笑！可悲可悲！！！可怜可怜！！！
日本的和服现在是高端的服装，一套几万几十万人民币多得是！印度的民族服装，就是日常服装！中东的石油大佬们穿着民族服装，堂而皇之在联合国等重要会议上穿着！前两年咱们的习主席在马来西亚开会，十几个国家的领导人穿着马来的民族服装合影留念！
而咱们居然还在讨论民族服饰应当不应当恢复！有意义？
在我看来，如果国民能够民族意识恢复，那什么民族服饰的复兴是自然而然的事。但是如果只是想恢复汉服，旗袍之类的民族服饰，但是却没有相关内在的精神内核，那也无异于无源之水，无根之木！
但！有人爱，有人买，有人用，自然而然推之，也是很好的事情啊。不用去探究应不应该，不用去深究可不可以，不用去讲究雅俗之别。一切安好即可。
镭射看世界
中华民族的伟大复兴就是文化的复兴。
而服饰则是民族文化重要板块之一。中国越强大，汉服越复兴（包括唐、宋、明等。）
作为服饰行业多年从业人员，其实汉服早在十多年前就已被新的创业者、设计师所重视。当前的服饰“新国风”就是该问题最好的答案。
谢谢！
兰兮阁主
没人禁汉服，谁主张复兴汉服，它自个尽情穿好了，连晚上穿着睡觉也没人管你，何必天天瞎嚷嚷要复兴汉服呢！
难道非拿枪逼着人们穿汉服，才叫汉服复兴吗？？？如果那样，和满清强制人们剃头留辫子，又有啥区别！
再说了，汉民族根本就没有模式固定的制式服装。中华历史五千年，上中下古，秦汉唐宋元明清各个时代的服饰大不相同，到底哪个时代的衣服才代表华夏？汉家江域幅员辽阔，东西南北穿着各异，甚至十里不同风俗，到底哪儿的衣服代表汉族？这些东西恐怕谁也说不清。
我们不禁要问那些天天鼓吹复兴汉服的人士:到底你要复兴的那个汉服长啥样啊？ 连汉服长啥样都不知道，还天天瞎嚷要复兴汉服，简直是阿Q二世的梦淫！
不错，汉族服饰是有些特点，但这些特别并不是啥优点，早就被科学淘汰了。例如长袍，穿起来十分不方便，上厕所就麻烦的很，如果穿裤子上下两头顾太难了，不信你穿一长款大衣系着扣子上厕所试试？因此，汉朝人不得不内穿开裆库，以便解决内急问题。这也许是汉服的奇特之处吧，我想，各位不是想把开裆裤当成国粹汉服来复兴吧？
大道无形，海纳百川，这正是汉民族厉害的地方。今天我们穿的衣服，几乎吸收了古今中外服饰文化的一切优点，多少又沾点汉家自己的传统，美观大方便宜实用，非要复古到八不靠谱的所谓″汉服"，简直是吃饱了撑的！
文刀沐子
对于汉服复不复兴这个问题，我觉得可以用另外一种方式来对待，就是复兴不代表普及。
汉服本身就是中华民族得产物，在古代得到了普及，但是在如今却很少见了，这是历史发展的必然结果，所以我们不能去违背这一点。
设想一下，如果要全面普及汉服的话，就有很多的不合适。我们在比赛时，都是以简约方便为主，不可能去穿个常常的汉服去比赛；如果我们在出行的时候，开车骑车，也是不能采用的，我们现代的服装也是演变而来，就像古代带兵打仗，都是不适合的，所以有鲜卑族那样的紧身衣；再者，我们很多时候需要手工操作，都是不能穿宽松的汉服的。
所以汉服不支持全面的普及，但是可以在一些条件下，支持汉服，以起到弘扬中华文化的作用。
每逢中华民族的特殊节日的时候，比如春节，元旦等，我们可以穿汉服，展现中华古老文化的魅力，在节日里也是一道靓丽的风景线。汉服与中华民族节日相得益彰，有着特殊的含义。
也可以在平时的时候，我们穿着汉服，如果大家平时的时候穿着汉服，也是展现文化魅力的一种方式，有些人喜欢汉服，但是觉得平时穿的时候特立独行就打消了念头，如果支持平时的穿汉服，现代与古代服装文化相结合也是一个不错的选择。
在亲友聚会，也可以穿一些汉服，能够聚会显得更有趣味，也能多出很多话题，亮点。一个好的服装也可以获得更多的好感。
弘扬传统文化势在必行，复兴汉服也是一种方式，但是需要特殊对待，既然复兴，就要让它能继续保持下去，而我们更多的是要让它能符合现代的生活。
老黑说说事
对复兴汉服唐装不能作片面、机械地理解。
1丶复兴汉服唐装不是简单地复古，而是在继承中国传统服装基础上进行创新发展，创新发展出具有中华传统元素和继承民族传统风格的中国式服装。
2丶有人认为汉服唐装就是长袍大袖。这是一种误解。中国古代服装是丰富多彩，具有不同功能、不同形式的服装。难道中国古人会穿着长袍大袖去耕田丶盖房子？汉朝大将军卫青丶霍去病会率领十数万穿着长袍大袖的士兵去和匈奴作战？造成这种误解，是我们对中国古代先人的不了解。我们复兴汉服唐装会全面创新丶发展中国古代各式服装，功能不同的服饰，而且要加以改进，使其更适合现代人生活，甚至更流行丶更时麾。我们不会愚蠢穿着长袍大袖去开汽车飞机、去登山、去深海搞探测。
3丶中华民族有56个民族，每个民族的民族服装也都是汉服唐装的组成部分。汉服唐装只是一个统称，或是一个代表符号。正如中华民族是56个民族的统称一样。任何改进创新的民族服装也都是新汉服唐装的一部分，人们可以自由穿戴着装。
4丶未来的汉服唐装将是一个中式服装系列。有正装、时装、便装，有礼服、婚服、运动服、工作服等等。同时人们可以随着自己的喜好选择西服、夾克等各种服装。让各种着装如百花齐放，各显风彩。这正如有西式花园，也可以有中式花园。让人们有更多的选择。
赵凡丁201
节假日、正式场合，应着传统服饰。事关信仰与凝聚。内，可结心传义；外，可立诚备身。文明源于服饰饮食，诸国皆如斯。服饰御较礼仪（衣、袖、长、短、束带等），无分男女长幼，明其源，然知其所，遵其冕，而循其规。若能予之久，此后，人无背信、佞德，内 道法自然，外 包罗容达。华服更可藏人之不伶（股短、首大、面平、毫稀、腹满），覆之华丽，窈窕谦谦，岂非甚至。顾四海，他邦亦用传统服饰为道聚，奉彦座铭，人心畅愿，如此乐居安康，民生存良，信守诺成
