有人说，阳明属龙，他人生中几件大事都与”龙“有关。
其中，龙场悟道，更是决定了其人生高度。
那么，为什么要在龙场他才能悟道？仅仅是巧合吗？
当然不是。
其实，在龙场之前，阳明便有悟道的机缘，只是那时候，他并未准备好。
《王阳明年谱》中这样说：
十有四年辛酉，先生三十岁。
游九华。
是时道者蔡蓬头善谈仙，待以客礼请问。蔡曰：“尚未。”有顷，屏左右，引至后亭，再拜请问。蔡曰：“尚未。”问至再三，蔡曰：“汝后堂后亭礼虽隆，终不忘官相。”
蔡蓬头觉得阳明未“放下”当官建功立业的志向，此为见道的障碍，所以不愿与之对谈。
于是，阳明又来到了地藏洞：
闻地藏洞有异人，坐卧松毛，不火食，历岩险访之。正熟睡，先生坐傍抚其足。
后再至，其人已他移，故后有会心人远之叹。
地藏洞的异人也未向其传道，反而在他第二次去的时候躲开了。
为什么？
因为，这时候的阳明并未准备好，他心中还是有一个建功立业的梦，而建功立业的前提，是必须要当官。
七年以后，
阳明到了龙场，此时的阳明，所谓的当官建功立业就像是一场梦一样。
此时，他自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化，乃为石墩自誓曰：“吾惟俟命而已！”
这时候，是阳明的最低点，此时什么功名利禄全都无望了，试问此时还会有“官相”吗？
《道德经》说：“水几于道”。
“道”象水那样从高向低流动，于低谷更加容易感受“道”，于最下处更容易得道。
张良被黄石公几次三番试探，直至确认这个青年确实能谦虚居下，才传道。
假若，阳明当初见到蔡蓬头的时候，只是素衣，也许蔡蓬头能够传道，也未可知。
无人传道，自悟也是一条路。
王重阳造”活死人墓“，躺在其中，终于大悟。
此时，阳明造石墩自誓，也是异曲同工。
终于，忽中夜大悟格物致知之旨。
”半夜子之半，天心无改移“，中夜便是天心显露之时。
心中洒洒，无有挂碍。人心合天心，才知道格物致知原来是这样。
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