文章来源：杨津涛 ｜短史记（ID: tengxun_lishi）
问：短史记能否给大家科普一下杯酒释兵权? 我相信有很多人跟我一样对其中的内情感兴趣。“杯酒释兵权”是一场“权力的游戏”，尽管它被打扮得温情脉脉，但仍难掩背后的血腥与残酷。
温柔版的“杯酒释兵权”
宋太祖“杯酒释兵权”的大致情节是：
某日，北宋君臣在宫中宴饮，宋太祖赵匡胤突然说，当皇帝太痛苦了，远不如你们当节度使快活。石守信、王审琦等大将就问，陛下何出此言？宋太祖回答，其实道理很简单，天下想当皇帝的人太多了。你们虽然无意，但万一部下贪图富贵，重演黄袍加身，你们不当皇帝也不行了。
石守信等人听得此言，急忙跪倒，哭着向宋太祖求计。这时，宋太祖说了一段著名的话：
“人生如白驹之过隙，所以好富贵者，不过欲多积金银，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业；多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎！”
意思即是说，人活着无非是为了享受，你们不如交出兵权，多买房、买地，给子孙积聚财富，同时置酒高歌，颐养天年。这样，我们君臣互不猜忌，该有多好！
第二天，石守信等要求辞职。“上许之，皆以散官就第，所以慰抚赐赉之者甚厚”——宋太祖欣然同意，给他们保留闲散官职，同时大加赏赐。
图：后人理解的“杯酒释兵权”
上述情节，出自司马光所著《涑水记闻》。故事里，宋太祖以温和手法，解除开国功臣的禁军兵权，让他们安享晚年。君臣实现“双赢”，于是传为千古美谈。
疑点重重的史料
其实，所谓的“杯酒释兵权”，很可能并不存在。
1982年，历史学者徐规发表文章《“杯酒释兵权”说献疑》，否定“杯酒释兵权”的真实性。1995年，为回应不同意见，又发表了《再论“杯酒释兵权”》一文。宋史名家邓广铭看了论战文章后，同意徐规的看法，认为“千古传闻至此可得一确切解决”。①
“杯酒释兵权”这个故事的史料基础并不坚固。
在司马光之前，丁谓、王曾也说到过这个故事，但情节相对简单很多。丁谓仅说赵普和宋太祖在一次密谈中，提及要解除石守信、王审琦兵权，最终宋太祖“悟而从之”；王曾的记录更细致一些，他说，宋太祖在赵普的一再建议下，不得已趁石守信等入宫参加宴会的机会，下旨要他们回归地方，安享富贵。
学者徐规、方建新对比了以上三种说法，发现越晚出的版本，故事越详尽。②在最早的丁谓版中，宋太祖和赵普只有简单几句对话；到王曾版中，多出“曲宴”情节，以及宋太祖对石守信等人的一番表白；司马光对“杯酒释兵权”的记录不仅包括了丁谓版、王曾版的主要内容，还多出宋太祖层层诱导、石守信等步步追问的详细对话。
而且，三个版本所记“杯酒释兵权”的时间不同；对石守信等人的处置也不同——王曾说“寻各归镇”（任实职节度使），司马光说“以散官就第”（保留名誉职务），大相径庭。③
如前所述，在文人笔记中，所谓的“杯酒释兵权”，至少有三种版本。但在《太祖实录》《三朝国史》等北宋官修正史中，“杯酒释兵权”之说全无踪迹。南宋人李焘编写《续资治通鉴长编》，搜集整理了海量官方资料，没见到与“杯酒释兵权”有关的任何记载，于是说道，
“此事最大，而《正史》《实录》皆略之，甚可惜也，今追书。”
在《续资治通鉴长编》中，李焘综合了丁谓、王曾、司马光三人的说法，将“杯酒释兵权”一事的发生时间定在建隆二年（961年）七月，将石守信等人的归宿细化，称高怀德、王审琦等被罢去禁止职务，出任节度使，唯有石守信“兼侍卫都指挥使”如故。
图：北宋建立之初，宋太祖一度沿用原后周宿将（图见于范学辉《关于“杯酒释兵权”若干问题的再探讨》，《史学月刊》2006年第3期）
徐规、方建新指出，经李焘考订后的“杯酒释兵权”故事，依旧存在很多硬伤。比如，杜太后在建隆二年六月去世，宋太祖不可能在大丧期间宴请大臣；在李焘所谓建隆二年七月“杯酒释兵权”后，宿将刘延让、韩重赟、李继勋、慕容延钊等依旧曾统领禁军。
如果真的存在“杯酒释兵权”，这么一件可以彰显宋太祖仁德、智慧的大事，官方史官怎么可能略而不记呢？
较之疑云重重的“杯酒释兵权”，发生于开宝二年（969年）的“后苑之宴”更为可信。在这次宫廷宴会上，宋太祖委婉劝说王彦超等节度使退休。武行德等人不愿，竞相陈说自己的往日功劳。宋太祖当场翻脸：
“此异代事，何足论也。”
都是前朝的事情了，有什么好说的！
次日，与会的几位节度使被解职，改任有名无实的环卫大将军。④
以常理论，任何统兵大将都不可能甘心主动交权。在“杯酒释兵权”的故事中，无论宋太祖，还是石守信等宿将，都太过温情脉脉，很像是编出来的君臣和睦。事实上，即使是相信“杯酒释兵权”确有其事的学者，也认为故事里的情节温情得不真实：
“‘杯酒释兵权’只是太祖与禁军勋旧将领的 一场桌面上的公开交锋，可以想见，其暗里必定经历了一番隐秘的政治博弈和角逐。正是由于内情 的不为人知，才招致后人的怀疑。”⑤
“后苑之宴”中宋太祖和武行德等节度使之间的冲突，更符合常理，也更为可信。南宋人所著《挥麈录》中，曾就此事评价宋太祖说：
“举自宸断，臣下奉行，惟恐不及。其最大者，召前朝慢令恃功藩镇大臣，一日而列于环卫，皆俯伏骇汗，听命不暇。”
即是说，宋太祖严令王彦超等节度使交出兵权，他们虽然不满，也只能俯首听命。
图：宋太祖像，现藏台北故宫博物院
残酷版的“释兵权”
北宋建立后，宋太祖确曾有计划地解除武将兵权。
这个过程为时甚久，远比“杯酒释兵权”这种段子残酷复杂。下文是一个粗略的勾勒。
建隆元年（960年）初，宋太祖免去原政敌李重进的禁军统帅职；当年七月，出任禁军都指挥使仅半年的张光翰、赵彦徽被免职，改易他人；建隆二年闰三月，慕容延钊、韩令坤被免去在禁军中的职务，其中殿前都点检一职不再授人。
到了建隆二年七月，即《续资治通鉴长编》所说“杯酒释兵权”发生的那个月，张令铎、高怀德、王审琦等被罢军职，此后不再任命殿前副都点检，侍卫都虞侯一职则自此闲置了25年。
建隆三年九月，石守信主动辞去侍卫马步军都指挥使职务，此职从此空缺。韩重赟、刘延让分别到乾德五年（967年）和开宝六年（973年），才罢去禁军职务。⑥
当时，宋朝刚刚建立，北有契丹虎视眈眈，南方各国也尚未平定。宋太祖忌惮宿将，却也不可能宿将们一下全部甩开，“释兵权”得如剥笋般一步步来。
图：北宋取代后周时，南方各国依旧存在
作为开国功臣的石守信等人，也不会甘心轻易放弃手中掌握的兵权。他们最终选择“保富贵”从军队退出，同宋太祖施加的种种高压，有直接关系。
建隆元年，昭义节度使李筠、淮南节度使李重进，以恢复后周为名起兵反宋，被赵匡胤镇压后兵败自焚。建隆二年八月，赵匡胤灭义武节度使孙行友。开宝二年（969年），高级将领杜延进被灭族。⑦
宋太祖还常常因为自己的疑心病，而对武将动辄示之以“威”。
禁军将领张琼曾在战场上救过宋太祖的命，后来得罪宠臣史珪、石汉卿，被他们诬陷“畜部曲百余人，恣作威福”。“畜部曲”之说勾起了宋太祖的疑心病，他大怒之下将张琼赐死；事后发现，张琼“家无余财，止有仆三人”。
宿将韩重赟，也曾被人告发，说他“私取亲兵为腹心”，即暗中培植亲信。这条罪状犯了宋太祖的大忌，他对韩重赟一度“欲诛之”。多亏赵普求情，韩才保住一命。
在宋太祖手下为将，敢于对抗或者稍露对抗之意，即可能招来杀身之祸；即便没有反意，也免不了被猜忌的命运。对那些在治军方面有着美誉、能得士兵之心的将领，宋太祖的猜忌尤其强烈。相反，若手下将领与士兵关系恶劣、治军名声不佳，宋太祖往往更为安心。
比如，奉命镇守北方边境的将领李汉超，平日里喜好强抢民女、欠债劫掠；另一位将领郭进，嗜杀成性，手下士卒或仆役稍不如其之意，即可能被杀。宋太祖了解他们这些恶行，非但不责备处罚，反常常厚加赏赐。
再如，王全斌、崔彦进等灭掉后蜀政权后，纵容士兵抢掠，按律当杀，但宋太祖只将他们贬官，走个过场。很快，二人就恢复了官职，并获赐大量财物。⑧
简言之，宋太祖解除宿将们的禁军兵权，是一个很长的过程，其间不乏残酷与血腥。所谓“杯酒释兵权”之说，疑点重重，很可能始于民间谣传，后经司马光、李焘等人加工，才被后世长期视为信史。
①徐规：《高山仰止——纪念邓恭三先生逝世一周年》，见徐规《仰素集》，杭州大学出版社1999年，第1149页。
②③徐规、方建新：《“杯酒释兵权”说献疑》，同上，第526—532页。
④陈峰：《宋太祖朝的曲宴及其政治功用》，《历史研究》2018年第4期。
⑤闻轩轩：《宋初“保富贵”观念的兴起》，《安阳师范学院学报》2017年第6期。
⑥徐规：《再论“杯酒释兵权”——兼答柳立言先生》，见徐规《仰素集》，第616—631页。
⑦⑧陈锋：《北宋武将群体与相关问题研究》，中华书局2004年，第305—309页。
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