第一段錦：丹房八段錦，身端體松沉，冥心平穩坐，呼吸細長勻，慧劍插真土，兩目內凝神，叩齒三十六，升降氣歸根。 注：八段錦，是道家古老養身功法，屬內丹系列，故稱之謂丹房八段錦。練習此功前，須身心平穩、松沉，端坐、兩目垂簾，內觀鼻準。雙手握子午八卦連環訣，自然平放在兩腿間，心要冥定，神要內凝，然後開始調理呼吸。呼吸之氣，要做到深、細、長、勻，息息歸根（丹田為根）。身心靜定後，叩齧三十六次（根據當時狀態而作，可多可少）使心性收回，神不外馳。然後，再作深呼吸進行調理。吸氣時以意領氣順督脈向上提氣至百會，呼氣時從百會順任脈向下沉氣到丹田，呼吸升降往來一週為小周天，此乃小周天意念導引法。如此可作一至三遍，口中津液吞下，氣歸丹元。第二段錦：片刻澄靜後，雙手抱崑崙，左右鳴天鼓，二十四安神。注：三次深呼吸畢，氣歸丹元后，兩手慢慢抬至腦後，雙手抱住崑崙穴處，一開一合，向內扣抱，開時吸氣，擴胸抬頭，放鬆雙手。合時呼氣，雙手緊抱崑崙（腦戶），向前向下撮壓。一開一合為一次，如此須做一十二次。畢，雙手自然放回兩大腿上，片刻。然後，再抬起雙手，用兩掌心按住兩耳門，再用手指叩擊腦戶二十四次。又自然放回兩腿上。由於其擊打聲音如鼓，故名曰“左右鳴天鼓”。 第三段錦：起落又復至，雙手抱腦門，微擺撼天柱，二十四度真。注：雙手放回大腿，對身心稍作調整後，再次抬起雙手，抱住腦門，向左右微微搖擺，震撼天柱（人身脊骨有二十四節，自上而下第三節曰天柱，即頸脊二骨銜接處）各二十四次，搖擺時，身體端正。擺動角度，二十四度左右為妙。第四段錦：赤龍攬水津，神水滿口勻，漱津三十六，分作三口咽。注：微擺撼天柱後，回到自然靜坐的姿勢，兩目垂簾，雙視鼻準，口中舌頭，象漱口一樣，在口中左右漱轉三十六次。口中津液，分作三口嚥下，然後，舌頂上顎，平穩坐定。第五段錦：搓手摩腎堂，三十六數行，調息一口氣，真火燒臍輪。注：坐定之後，抬起兩手，相互搓熱，再各自按住兩邊腎堂處，由內向外搓摩轉動，一圈為一次，各三十六次，再身心松沉，舌頂上顎，兩目內視，呼吸自然，神氣凝聚，平穩坐定後，根據意念小周天運行法，調理深呼吸幾次，氣歸丹田，此謂採藥入爐。採藥人爐後，便會產生真陽真氣，使丹田發熱，此謂真火燒臍輪。 第六段錦：左右轆轤轉，綿綿用莫勤，單雙三十六，動靜不離根。注：轆轤轉，是將手臂像古時候，架在水井上打水的轆轤一樣轉動。而轆轤轉，又分單關轆轤和雙關轆轤，但，不管是單關轆轤還是雙關轆轤，都要求內外結合，神氣凝聚，動作，綿綿不絕，用之莫勤。單關轆轤，是左。右手臂由下。向上。向前。向下如此輪流轉動各三十六次。雙關轆轤，是左右手臂同時由下。向上。向前。向下轉動三十六次。轉動時，一起一落與呼吸之氣相應，動靜不離其根。第七段錦：叉手雙虛託，翻掌按頂門，三翻九按後，兩腳放舒伸。注：雙手托起，在胸前交叉，經面前向頭頂上方虛託，兩掌心向上，片刻，翻轉掌心，向下按拍頂門，三次，再將兩手從面前緩緩沉下，掌心向下放至兩大腿上，氣沉丹田。如此，兩手向上重複翻轉三翻，向下按拍九次以後，再將兩腿向前平直舒伸。第八段錦：雙手向前撥，低頭攀足頻，一十一次過，端坐再凝神，此候逆水上，再漱再吞津，升降三度畢，神水九次吞，嚥下汩汩響，百脈自調勻，河車搬運氣，法火遍燒身，邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能人，災病不沾身，子前午後作，造化合乾坤，循環次第轉，八卦是良因。 注：兩腿平直舒伸之後，雙手向前攀撥兩足，頭部及身體，貼近腿腳為妙，一伏一起，呼吸自然，向前攀撥一十一次之後，再凝神坐定。做深呼吸三次，（用意念小周天法）此時，虛火下降，逆水上行，必然口中生津，可將神水吞服。如此，久久練習，真陽發動，周天暢通，百脈自然調勻，寒暑不入，百病不侵，神清氣爽，智慧日生。漸人道門。 分享到: 閱讀更多 武藝堂 的文章 關鍵字: 叩齒 八段錦 武當山
