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苏麻喇姑，蒙古族人，名字，苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。

苏麻喇姑在清朝历史上有着不同凡响的地位，苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，通晓蒙满文字。苏麻喇姑也是一个非常有才华的女子，尤其擅长女红，在清朝服饰改革的事件中发挥了自己的作用,崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。

崇德八年皇太极驾崩。当时孝庄文皇太后年仅三十一岁，其子福临刚刚六岁。经过孝庄文太后的精心谋划，福临当上了皇帝，但朝中大权却掌在摄政王多尔衮手中。年幼的顺治皇帝，时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面机会，这样，孝庄与顺治皇帝之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。

曾经担任满清康熙帝的启蒙老师，顺治十一年，康熙帝出生，顺治十二年，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，康熙在宫外避痘的几年，苏麻喇姑受到孝庄的命令担任起教育玄烨的工作，康熙帝的满文就是受教于苏麻喇姑的，康熙称呼苏麻喇姑的时候有时会用额涅，康熙的皇子、皇女也会称她为妈妈，所以她在宫中的地位并不是一般的侍女。

康熙二十六年，孝庄文皇后病逝。苏麻喇姑受精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这此时的苏麻喇姑已经是70多岁，长此以往对她身心健康极为不利。孝庄皇后去世时，康熙将他的第十二子胤祹交给了苏麻喇姑教育，要知道在清朝妃嫔以下的后宫都没有抚养皇子的资格，即便是自己亲生的皇子，而苏麻喇却能得到皇室的青睐，足见她在康熙心中的地位早已远非一般宫女可比。在20年间，对胤祹言传身教，最后在康熙晚年的九子夺嫡中胤祹并没有参加。苏麻喇姑在康熙和胤祹的心目中如祖母孝庄一般爱戴。

康熙四十四年，苏麻喇姑此时已九十岁，得了“血痢”，腹泻不止，苏麻喇姑身患重病，而且不用药石，苏麻喇姑因信奉宗教一生不吃药，这也直接加重了病情，在塞外巡视的康熙得知苏麻喇姑重病之后，还让胤祹照顾好老人家。派遣自己的儿子亲自照料苏麻喇姑，直到苏麻喇姑去世。

苏麻喇姑逝世。康熙为她举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。康熙帝以嫔礼葬之。在其死后宫中尊称其为苏麻喇姑。

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康熙四十四年，正当康熙塞外秋巡时，突然接到一位宫女死亡的讯息，他急令务必要用冰块保存尸体，等他返回再看此宫女一面再行葬礼。

这位宫女就是孝庄太后身边的侍女苏麻喇姑，康熙回宫后下令以嫔礼规制为其发丧，并将其棺椁与孝庄太后梓棺存放一处。

也许有人质疑，苏麻喇姑身份只是宫女，可其葬礼规制如此之高，为什么其地位要高过皇亲国戚呢？且听有书君为你梳理分解。

一，苏麻喇姑历满清五朝，恪慎恪勤奉献一生。

苏麻喇姑出生于科尔沁普通牧民家庭，其原名苏茉儿，只是到了顺治晚期才改称苏麻喇，于其去世后又被尊为苏麻喇姑。

科尔沁大草原孕育的苏麻喇姑，美丽聪慧自带蒙古女子的豪爽之风。她因缘际会被蒙古贝勒看中，买入府中做了二小姐布木布泰的贴身侍女。这个二小姐就是日后大清孝庄文太后，这亦是主仆二人传奇人生的开端。

两人年龄相仿性情相投，苏麻喇姑跟随布木布泰一起学习满蒙文化，很快就精通满蒙文字，并习得一手好书法。

当13岁的布木布泰，嫁做后金努尔哈赤之子皇太极侧福晋时，苏麻喇姑又做陪嫁随侍在侧，主仆共同应对无法预知的未来。俗话说强将手下无弱兵，苏麻喇姑不但被布木布泰调教的做事干脆利落，成其得力心腹忠仆，而且为大清极尽聪明才智做出非凡贡献。

苏麻喇姑心灵手巧，擅长设计裁剪。皇太极初登帝位剑指天下时，其龙袍及满朝文武朝服皆由苏麻喇姑设计缝制。她设计的朝服不但美观还便于骑马行军，可以说她为清朝入关后的服装风格定下了基调。

苏麻喇姑可不只是手巧那么简单，她还颇有政治头脑。

皇太极薨逝后，其长子豪格与叔叔多尔衮皆对皇位志在必得，而当时庄妃（布木布泰）之子福临只有六岁，孤儿寡母势弱顿陷夺位政治漩涡之中。

苏麻喇姑为保庄妃母子取胜，冒险去见多尔衮晓以利害关系，促使多尔衮放弃皇位之争转而支持福临。苏麻喇姑以身涉险才有了顺治帝顺利登基。

顺治初登帝位年幼无知，因而朝政被多尔衮一手遮天。

孝庄太后眼见儿子弱小急需自己教导辅助，可是窘于宫规每月只得见儿子一面，不能天天耳提面命。

这时的苏麻喇姑又起到了联络员的作用，她每天利用宫女身份便利往返孝庄母子之间，替孝庄传授福临为君之道以应对多尔衮的嚣张擅权，可以说苏麻喇姑于风雨飘摇中，为稳固顺治帝位起到举足轻重的作用。

随着顺治为情所扰全无帝王果敢个性，孝庄对儿子深为失望。

因而当康熙出生后，她就看中这个孙子着重培养。也许她觉得儿子专情皆是迂儒们教养之过，也许她觉得苏麻喇姑不但精通满汉蒙三种文化，而且颇有女性温婉会哄孩子开心，可以寓教于乐将帝王应有的心术、品格特质根植于康熙之心。

反正孝庄这次反向思维未聘迂儒，而是托付苏麻喇姑做康熙启蒙老师。

当时康熙因出天花在外避痘，苏麻喇姑为教育康熙每天往返皇宫与避痘所风雨无阻。康熙扎实的文字书法功底就是这段时间打下的基础。

苏麻喇姑不但教其文化，更倾情将孝庄总结的帝王应有的素养与权术以及自己的体验，循序渐进融入康熙骨血。

康熙日后开创大清盛世堪称千古一帝，除了自身天赋异禀外，可以说苏麻喇姑这位启蒙老师相当成功，尤其是康熙未像其父那般痴情一女，就是苏麻喇姑秉孝庄之意教育成功。

观苏麻喇姑一生从努尔哈赤起，身历五朝为稳固孝庄一脉功不可没，如果没有苏麻喇姑在孝庄身侧辅助，大清天下早已不是顺治一脉承袭，因而其在孝庄祖孙眼中犹如恩人，其待遇地位当然异于他人。

但其又颇有做人大智慧，明知自己言行可以影响朝政，却恪守奴仆本分只做自己该做之事，从未僭越干涉政事，一心忠于孝庄一脉，甚至其晚年信佛亦是为主人祈祷护佑。这应是其一生能护自己周全得孝庄一脉尊重原因之一。

二，苏麻喇姑服侍四代，唯爱唯善情如家人。

苏麻喇姑与孝庄冲龄为伴，六十年风雨一起走过。孝庄嫁给皇太极后，一直未受太多宠爱甚至其名位一降再降，漫漫长夜陪伴身侧的只有苏麻喇姑。

尤其是皇太极逝后，当时孝庄只有三十岁，又是苏麻喇姑伴其迎风沐雨，一起闯过生死难关。

两人关系是主仆，但其感情早已融为一体似闺蜜姐妹，更像家人。

孝庄表面称呼苏麻喇姑名字，背后经常宠溺的称其为格格，这可是皇族之女才有的称谓，可见孝庄确已将其视为家人。就连顺治亦感念苏麻喇姑的教养之恩，亦将其视为平辈家人。

而康熙与苏麻喇姑感情更胜顺治，只因顺治专宠董鄂妃并不重视康熙母子，因而康熙自幼未感觉到太多父爱。

尤其是康熙三周岁左右出宫避痘，终未逃过天花病魔，当时天花病死率很高的，其身边除了保姆乳娘，只有苏麻喇姑不惧天花，每天教导并侍候其病中起居。

那正是需要父母关爱的时光，苏麻喇姑用爱心将其从死神手中挽救回来，又教会他帝王之道。她于康熙是启蒙老师，更似母亲，因而康熙常常称其为额捏就是满语妈妈的意思。

孝庄逝后，苏麻喇姑悲痛欲绝，康熙为派遣其寂寞，又将十二阿哥胤裪交给苏麻喇姑抚养。

当时宫中只有嫔位之上的小主才有权利抚养皇子。苏麻喇姑感谢康熙苦心，又将全部的爱给予胤裪。

胤裪之母位分低下，其在康熙众多皇子中并不受重视，他却在苏麻喇姑这里享受到无尽关爱，并在苏麻喇姑的善良与人生阅历的熏染之下，养成低调平和的性格。

因而九子夺嫡时，他一直保持中立只专心办理差事未参与其中，他成了康熙皇子中结局最好最长寿之人，这也应是苏麻喇姑用爱与智慧教育的功劳。胤裪感念苏麻喇姑的关爱，一直称其为祖母。

纵观苏麻喇姑一生，其身历五朝服侍四代终生未嫁，是清初重大事件的见证者与参与者。

其恪慎恪勤唯爱唯善，用爱与善良以及知进退的睿智赢得了孝庄祖孙四代的极度尊崇，并被视为家人。其虽身为宫女可其在宫中用度定制，皆在皇室成员边缘，位列非皇室成员之首。

苏麻喇姑以九十多岁高龄病逝，康熙皇子们多数出席葬礼，尤其是胤裪感念恩德，自愿留下守灵，为其百日内供饭，三七诵经。皇子们轮流陪伴胤裪，皇子守灵、供饭、诵经皆是宫女身份未曾有过的先例。这亦是苏麻喇姑用一生的奉献与睿智换回的，她值得拥有。

苏麻喇姑以嫔礼出殡，与孝庄梓棺相伴。最终雍正年间孝庄安于昭西陵后，她被葬在昭西陵风水墙外，主仆生前相伴死后亦相随。

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有书共读

苏麻喇姑，可谓是大清后宫的第一宫女，不仅是清朝唯一按照妃嫔礼仪下葬的宫女，而且还与孝庄文皇后葬在一起。

康熙四十四年九月七日（1705年），苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼安葬，这也使得苏麻喇姑成为大清朝历史上唯一一位按照妃嫔礼仪下葬的后宫宫女。

众所周知，孝庄文皇后去世后，康熙将自己祖母的灵柩一直停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内37年没有下葬，而苏麻喇姑的灵柩死后也停放至此。直到雍正三年（1725年），孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫后，雍正在昭西陵东墙外为苏麻喇姑另建一座陵寝，用以安葬苏麻喇姑。

苏麻喇姑既不是皇室成员，也不是皇帝的妃嫔，尽管因为身份的限制不能与她侍奉了一生的主人——孝庄文皇后合葬，但是作为一介宫女，不仅能够以妃嫔之礼治丧，并且还能葬入皇家陵园，也是一种的莫大的荣誉，足可见清朝康雍两位皇帝对于苏麻喇姑的敬重与爱戴。

苏麻喇姑是孝庄文皇后的侍女，自幼陪伴孝庄文皇后，侍奉其一生。

雍亲王府

苏麻喇姑可以说是清朝宫女中地位最高的，甚至连康熙皇帝都十分的尊敬她，连康熙后宫的妃子都得苏麻拉喇姑去请安，地位是十分的崇高的。

苏麻喇姑历经努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙皇帝四朝，但是她的地位体现还是在康熙在位的时候，因为康熙对苏麻喇姑的情感最深，甚至将她看成自己的亲人。

在顺治朝的时候，还是皇子的康熙皇帝得了天花，在太医们都束手无策的情况下，连顺治皇帝都要放弃了，经过孝庄太后的同意下，就将康熙皇帝送给了苏麻喇姑去扶养，也许是上天的眷顾，在她的手中康熙皇帝渐渐的痊愈了，至此康熙皇帝才回到顺治皇帝的身边，也正是康熙皇帝得了天花痊愈后，没有了得天花的可能，他才有了机会登上了皇帝的位子，所以康熙皇帝十分的感激苏麻喇姑，将她看成了自己的亲人，地位甚至高过皇亲国戚。

在另一件事上可以看到她的地位，因为苏麻喇姑经常一个人居住在深宫之中，身边总是很缺少说话的人，于是康熙皇帝就将皇十二子胤裪交给了苏麻喇姑，可以看到康熙皇帝对苏麻喇姑的敬重。

这是在苏麻喇姑的教育下，康熙皇帝才有了那种隐忍的性格，正是苏麻喇姑的启蒙，也让康熙皇帝真正的成为一名圣君。

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不管是《康熙王朝》还是清朝历史，苏麻喇姑都是一个永恒的传奇。她起初名叫苏茉儿，意思是毛制的长口袋，后来改名为苏麻喇，去世后才被宫廷尊称为苏麻喇姑。

与孝庄非比寻常的主仆关系

苏麻喇姑天生聪慧美丽，后被科尔沁的贝勒府看上，让她进府做贝勒寨桑的二女儿本布泰的丫鬟，这位二女儿就是后来赫赫有名的孝庄太后。苏麻喇姑与孝庄太后朝夕相处，前后长达六十余年，即使打断骨头都连着筋。

尤其皇太极去世时，孝庄太后才三十出头，青春鼎盛之年过上了守活寡的生活。当时清宫规矩甚严，红杏出不了墙，身边需要一位懂她的闺蜜，而大她一岁、又是老乡、同样单身的侍女苏麻喇姑就成了最佳人选。

在公开场合，她们是主仆；在私下场合，她们亲如姐妹。

《康熙王朝》中有一个细节，察哈尔叛变时，康熙无兵可用，向孝庄求助。孝庄说曾经的奴才都成了王公贵胄，就连奴才都做上主子爷了。情节虽有虚构，却也能说明一个道理：

宰相门前三品官，孝庄贴身侍女的地位自然也不会低。正因如此，苏麻喇姑在宫中很受人尊敬。孝庄称她为格格，顺治与其平辈，康熙尊称其“额娘”，康熙的皇子尊其为祖母。苏麻喇姑很识时务，并没有因此而骄纵，反而更加谦虚谨慎。（本文由秋媚读史创作）

出生科尔沁贫苦牧民之家的她，曾参与清廷许多重大事件。

苏麻喇姑心灵手巧，是一位出色的服装设计师，她做的衣服，既合身又美观，因此，她参与了清朝的冠服制定。

康熙还是皇子的时候，得过天花，这在当时是绝症。孝庄和顺治将其安放到福佑寺，当时负责照顾玄烨的就是苏麻喇姑。

进入宫廷后，苏麻喇姑的眼界和见识不断扩大，文化水平也迅速提升，精通满、蒙、汉三种语言，满文书法也是一绝。于是，孝庄让她成了康熙的第一任满文教师。《啸亭杂录》中记道：“仁皇帝幼时，赖其训迪，手教国书。”

对康熙的这段恩情，让苏麻喇姑在宫廷的地位水涨船高。

孝庄去世后，苏麻喇姑的精神受到很大打击。为了排解她的孤独和悲伤，康熙将胤裪交由苏麻喇姑抚养。按照清朝的宫廷规则，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子，乌雅氏就是因为品级低而没法亲自抚养胤禛。这足以表明，康熙对苏麻喇姑的尊重与信任。

为了报答皇恩，苏麻喇姑又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部精力都给了胤裪。苏麻喇姑的精心培养和无微不至的照顾，让胤裪成了一位相当有政治头脑的皇子。苏麻喇姑经历了太祖、太宗、世祖和圣祖四位皇帝，是清朝前期一切重大历史事件的见证人，让其身份具有不可替代性。对皇帝有恩，对清廷有功，对孝庄有情，成就了苏麻喇姑的传奇人生。

秋媚读史

放眼整个满清280年历史，苏麻喇姑都是一个无法超越的存在。一个宫女做到这份上，可以说是无憾了。

苏麻喇姑是蒙古族人，原名叫苏沫儿，出生在一个普通牧民家里。但是由于她生来聪明漂亮，被一个蒙古贝勒叫寨桑的选中，买去给二女儿布木布泰做侍女。

苏麻喇姑：

这个布木布泰后来还有一个大家都知道的称谓——孝庄皇太后。

在侍奉主子布木布泰的过程中，苏嘛和主子结下了深厚的感情。当布木布泰嫁给后金皇帝皇太极的时候，点名要苏麻喇姑做自己的陪嫁侍女，可见在布木心中，她有多重要。

苏麻喇姑跟着孝庄到了沈阳，在这个新的环境里，她把孝庄安排得明明白白。不论是生活上，还是同后宫的女人关系上，她都处理得又干净又麻利。

而且，她还自学满文，研究满族服装，参与制定了满清女子的服饰，可以说是最高的服装设计师之一了。

皇太极死后，孝庄六岁的儿子福临当了皇帝，就是顺治皇帝。可是大权都掌握在多尔衮手中。苏麻喇姑做为孝庄的心腹，在孝庄和多尔衮的斗争中做了不少协助孝庄的事，越发得到孝庄的信任。

随着皇孙玄烨的出生，苏麻喇姑又接受了照顾皇孙的任务。她不但照顾好玄烨的生活，教玄烨文化知识，还在玄烨出天花的几年，频繁往返皇宫和玄烨住处看望照顾，使得玄烨安全度过了这一非常时期。

康熙继位后，苏麻喇姑又协助孝庄，铲除鳌拜势力，使得康熙能够坐稳皇帝宝座。 苏麻喇姑七十岁时，她侍奉了一生的主子孝庄病逝了。

主仆三人：

为了照顾她的情绪，康熙破例将皇子胤祹交给她抚养，将她视如太妃。

并且在苏麻喇姑死后，以嫔妃的规格将她安葬在东陵之外，与孝庄的昭西陵不远，让这一对主仆永远相伴。

苏麻喇姑的聪明在于她能摆正自己的位置，虽然受宠，可是她从来不干涉朝政，使得她历四朝不倒。

她一生未嫁，但对康熙和胤祹。她展现了她的母爱。她用爱和忠心获得了掌权者对她的信任，可以说，苏麻喇姑的地位是靠她自己的努力和聪明获得的。

苏麻喇姑：

比如晚年的苏麻喇姑笃信佛教，但她信佛是为了报答皇恩。诵经时她总是祈祷祝愿主子万万岁。这样的奴才有谁不喜欢呢？

虽然宫廷充满了斗争的血腥，但苏嘛凭着自己的智慧和忠诚，使自己成为宫女的传奇，即便是前有古人，也必定后无来者了。

刚日读史

这个问题我来回答你吧！苏麻喇姑在历史上有些重要的地位，但是并不像电视里演的那样和康熙青梅竹马，事实上苏麻喇姑比康熙大三十岁，虽然只是孝庄身边的侍女，但也算是康熙的一个启蒙老师了。

苏麻喇姑出生在蒙古，本是科尔沁部一个牧民的女儿。崇德元年（1636年）皇太极称帝，该国号为大清，苏麻喇姑作为大清的女秀才入宫，苏麻喇姑的文学素养非常高，对满蒙汉服饰也有精深造诣！康熙在宫外避痘几年里，苏麻喇姑确实担当了教育玄烨的重任。《啸亭杂录 苏麻喇姑》中记载，玄烨幼时 赖其训迪 手教国书。康熙的一些成就，也正是苏麻喇姑教育的结果！苏麻喇姑即使康熙的老师，又是孝庄身边最可靠受宠的女侍，地位自然很高。

据记载，苏麻喇姑死于康熙四十四年（1705年）被 葬以嫔礼 安葬于孝庄的昭西陵侧，地位之高不言自明！

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苏麻喇姑是孝庄皇后的侍女，出身贫贱，身份卑微，康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世，按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

一个普普通通的侍女，竟然能得到如此待遇，甚至死后以嫔礼下葬，备受皇室尊崇，在历史画卷上留下了浓重的一笔，这绝对是历史罕见的。

苏麻喇姑到底是何方神圣？

事实上，她只是一个牧民家的女儿，很早就卖身为奴，成为了一位贵族女子的贴身侍女！这位女子，便是后来的孝庄太后，就是那个历经皇太极，顺治，康熙三朝的奇女子清初最有权力的女人！所以，孝庄算是她的贵人，孝庄嫁给皇太极以后，苏麻喇姑也成为后金宫中的女子。而跟着孝庄，她有了接受教育的机会，这位蒙古女孩儿，凭借自己的努力和聪慧，学会了满语，接触到了许多有用的知识，这为她后来的能够成为康熙的启蒙老师打下了基础。

苏麻喇姑是有一定的文化涵养的，否则孝庄太后不会始终让她跟着自己。苏麻喇姑基本上算是孝庄太后的秘书了，而要成为一个好的秘书，一方面要具备较强的工作能力，另一方面还要懂得把握分寸！

皇太极死后，最终继承了皇位的人是福临，也就是后来的顺治皇帝，孝庄则成为了太后，因此苏麻喇姑也顺理成章的成为了太后的贴身侍女。这个地位就已经很高了，具体可以参考皇帝身边的贴身太监。

顺治的继位，这也为日后的康熙继位，奠定了先决条件。

康熙皇帝的最终成材，与苏麻喇姑的付出和培养是有着密不可分的关系的！当年康熙年幼，染上天花，差点死掉。是苏麻喇姑日夜陪伴，悉心照料，若是她的细心照顾，康熙很有可能早就一命呜呼了，也就没有后来的圣祖皇帝了。

事实上，康熙幼年时候的饮食起居都是苏麻喇姑在负责，这份情谊，康熙时记在心里的。后来康熙将十二阿哥交给苏麻喇姑抚养，一个是信任，认为她可以像当初照顾自己那样照顾好十二阿哥！同时亦是在报答当年苏麻喇姑的养育之恩。因为苏麻喇姑一生都在为他们家做事，没有嫁人，更没有子嗣，后来孝庄去世，苏麻喇姑孤苦一人，康熙此举，也是在给她多一些乐趣。

当然皇十二子胤祹被养育得很好，或许是苏麻喇姑得影响，胤祹并没有参与到后来的九子夺嫡事件，而是悠哉快活，高寿而终。

纵观苏麻喇姑一生，历经太祖、太宗、顺治、康熙四朝，扶助孝庄帮顺治上位、精心照料教育康熙，晚年教导康熙皇十二子胤裪，这个拥有着超高智慧和情怀的奇女子。能拥有这样的地位，既是偶然的，也是必然的！

至于她和康熙是否有爱情，也就不是太重要了。

白话历史君

在中国封建社会的历史中，优秀的女性不少，但优秀掌权的女性统治者不多，象唐朝的女皇武则天，清晚期垂帘听政的慈喜太后等都是我国封建历史中主宰天下的最高统治者，并且是优秀的女性统制者。现在说的这个人并不是什么统治者，但她是大清的历史中举足轻足的女人，她对大清的发展发挥了重要作用，这个女人就是清朝最著名的、同时也是中国封建社会中最著名的孝庄皇后(皇太后、太皇太后)的侍女苏痳喇姑，她协助孝庄皇后培养出一代帝王一一.康熙大帝！

苏麻喇姑出生干内蒙古科尔沁大草原一平常的牧民家里，她是一个即聪慧又靓丽的姑娘，原名：索玛勒。从小在贝勒寨桑家当侍女，天命十年(公元1625年)她的主人布木布泰下嫁给皇太极，这布木布泰就是后来的孝庄皇后。自此以后苏麻喇姑就跟随女主人进入了政治中心，公1643年，皇太极驾崩，这时孝庄年仅31年，面对宫里错综复杂的斗争，她协助孝庄和年仅六岁的顺治夺回了政权(皇位)，扶 持六岁的顺治登上皇位，年号顺治。

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其实苏麻喇姑没有自己的家庭和儿女，她将自己的一生全部奉献了清皇室，她将孝庄，康熙，康熙的十二子视为至亲，而孝庄等也和她情深义重，称其为格格，额娘，母姑，宛如家人。事实上，苏麻喇姑早已同清初的皇室融为一体，甚至是她生命的一部分。她作为清皇室的一位特殊成员，名副其实，当之无愧。令人疑惑的是，苏麻喇姑的年龄和孝庄相仿，清太宗皇太极十分了解她的聪慧，皇太极让她参与制订《国初衣冠饰样》，但苏麻喇姑末能成为这位开国之君皇太极的妃嫔。这也成为一个千古之谜哦。特别需要指出，苏麻喇姑在宫内的境况及她去世身后丧仪，与嫔的等级并不完全吻合。苏麻喇姑与孝庄，康熙及其皇子们的感情及相互关系，也不是嫔妃所能比拟，前已论及，此不复言。但可断定:她与公主们的接触，不会少于诸皇子，而彼此关系可能吏加亲密。可见，苏麻喇姑在宫中的名分其实还在嫔之下(因为她是孝庄待女)，介于(主子)同服役人员之间。她正是按此名分，宫内物品的发放，其数额甚至不及康熙的乳母。可是，苏麻喇姑在宫里的实际地位:在包括康熙在内所有皇室成员心目中的位置十分高。这一互为矛盾的现象，出现在苏麻喇姑身上，这也正是她独特的一面。

關鍵字: 苏麻喇 蒙古族 历史