历史一书生

这个问题问得挺好，伯邑考，一个奇怪的名字，也许就牵扯出了三千多年前的一段惊心动魄的悬案。

商周时期，古人和现代人的称呼可大不相同，那时候一般是不称姓的。

大家要了解个概念，什么姬昌、姬发、姜尚、赢政，都是后来人这样叫，在当时是绝对不会这么称呼的。

那时候古代成年男子通常是不称姓的。这些带着姓的名字都是后来人硬给加上去的。

咱们看看《史记·管蔡世家》中的内容，记载了关于周文王的儿子们：

那么咱们来逐个分析几个名字。

“姓”，这个字一分两半，就是“女、生”，什么意思呢？意为“从女而生”，代表的是血统。贵族们如果家里有了女儿，到了“及筓”的年龄，该取名字了，名字中是带姓的。为什么女孩子要带姓呢？其实是为了避免同姓通婚，把女孩确定了姓，大家就注意了，不会泡错了妞，求错了婚。

举例如：姜嫄。“姜”就是姓，而“嫄”是名。

但贵族男性的名字不能这样。名字的开头要么是爵位，要么是封地、要么是官职、籍贯、居住地或者职业等等。这些开头的字有些就逐步发展成为了“氏”。

这就叫“男子称氏，女子称姓”。

然后要有排行，这个大家知道，有伯（孟）、仲、叔、季，或者其它什么的。

再后就是自己的私名了。

咱们就拿周文王的儿子们来举例。

蔡叔度

封地――“蔡”

排行――“叔”

私名――“度”

当时大家称呼他的时候，可以叫“度”，也可以称他为“叔度”或者“蔡叔度”，但是不能叫他“姬度”。

这是通常的情况，咱们再来说说特殊的。“武王发”。

王，这是他的爵。“武”是谥号，死后追加的。“发”是名字。

为什么没有排行呢？因为他当了王，称孤道寡，太尊贵了，就不能和兄弟们再论排行了。

同样，“周公旦”也是这样。太伟大了，地位尊崇，不和兄弟们论行排位了。当然，也决不能称呼他为“鸡蛋”，他会生气的。

说了老半天，终于早说到“伯邑考”了。这个名字非常非常非常非常复杂。

“伯”，这不用多说，肯定是排行，是老大。

“邑”和“考”怎么解释？

“邑”是他的封地吗？不对。伯邑考早死，并没有封地。那么，是他的本名吗？也挺怪的，不像。

咱们来看《逸周书·世俘》中一段内容：

我们发现，在文中“邑考”和“太王”、“虞公”、“文王”这些称呼是并列的。

咱们来分析分析，假如前面写了一串这样的称呼：汉高祖、汉文帝、汉景帝。要你写出下一个称呼来，你会写什么？

你会写“刘彻”吗？当然不会，你肯定写的是“汉武帝”。

以此类推，太王、太伯、王季、虞公、文王后面跟着的这个“邑考”，必然是死后的称呼，绝不可能是生前的。

跟据这个原则，咱们再分析。

邑――周朝在覆灭商朝而取得中原统治权之前，通常将商朝称为“大邦”，而将自己称为“小邑”，由此可知，“邑”很可能就是“周”的省略语。

考――《礼记》中说：“生曰父，死曰考”。“考”就是对父辈或更高辈分的死者的尊称。

所以说，“邑考”实际含义就是“周国之父”，表示赞美和怀念。

那么，周武王为什么如此尊崇伯邑考呢？《史记·卷三十五·管蔡世家第五》中有一段这样的记载：
这意思是说，周文王认为发和

事情就是这么简单吗？咱们继续看。《尚书中候》中有这样的一句话：
说是周文王废掉了伯邑考，而改立武王发为太子。

为什么周文王要废掉伯邑考的太子之位呢？董仲书写了一部《春秋繁露》，这样写道：
“群心贰”

事情到此就完结了吗？没有，咱们看这么一个事情。《列女传·晋圉怀嬴》中有这样的记录：

这是说，春秋时期秦穆公的女儿嫁给了晋怀公，后来晋怀公死了，重耳流落到秦国，秦穆公又将寡居的女儿许配给了重耳。

秦穆公的这个女儿叫“怀嬴”，为什么叫“怀赢”呢？因为她继了晋怀王的“怀”字为名。

我为什么要扯上怀赢这个寡居的女孩呢？咱们再来看看《左传·昭公元年》中的记载：
武王的妃子名叫“邑姜”
，有史书确定，这个邑姜就是姜太公的女儿。

她为什么叫“邑姜”呢？难道周武王的封地是“邑”？根本不可能。

联想一下吧，这位“邑姜”会不会其实就是伯邑考的寡妻呢？

好了，咱们把整个事情的过程整理一下：

周文王的长子伯邑考，曾被立为太子。姜太公把自己的女儿嫁给了伯邑考，一方是太子，一方是重臣，靠着裙带联系起来。

这样强大的势力哪能被容许存在，文王感受到了巨大的威胁。而有人则利用了文王的心底的忌惮。

经过复杂的政斗，伯邑考被废，武王发被立为太子。

伯邑考郁郁而终，留下了一个寡居的妻子邑姜。

周文王死后，武王发继位，纳了寡嫂邑姜为妃。姜太公与周武王重新建立了权力联盟。

伐纣成功，周武王夺取天下，姜子牙受封齐国。能如此高位显爵，他靠的不仅仅是军功啊。

钓的一手好鱼！

馋嘴肥猫铲史官

西周的国姓为“姬”姓，文王西伯侯为姬昌，武王为姬发，而作为文王的儿子，武王的大哥，为什么会叫伯邑考，看上去好像不姓“姬”，其实伯邑考只是一个外号，真实名字是姬考。

伯邑考是姬昌的大哥，而“伯”者，大也，按照古人的说法，老大称呼为“伯”，老二称呼为“仲”，老三称呼为“叔”，老四称呼为“季”。所以后来称呼刘邦为刘季就是说刘邦是家里兄弟排行老四，伯邑考作为文王长子，在文王十三岁的时候就出生了，所以使用“伯”来称呼伯邑考是很合理。

“邑”是都城的意思，在当时很有可能是一个官民，即为管理一城百姓的意思，例如后世以卫司马称呼卫青，就是以官民代称人名。当然也有可能是封邑的代指，古人以卫鞅封为商地，所以称卫鞅为商鞅。总之“邑”应该是一个代名词。

“考”是伯邑考的名字，所以伯邑考的正在名字应该是姓姬名考，称呼为“姬考”。

帝国烽火

其实我也有个问题，为啥嬴政的大儿子叫扶苏，二儿子叫胡亥？爷们仨人，叫三个姓吗？

当然并非如此！

古代最开始对男子的称呼，往往是支撑名、字，不称姓的。就好比我先前举的那个例子，嬴政的大儿子应该叫嬴扶苏，二儿子应该叫嬴胡亥。只是在称谓之上，将其的姓给隐去了。

所以说，姬昌的大儿子照着这种说法，应该叫姬伯邑考才对。那么问题又来了，为啥姬昌的大儿子，要取一个这么长的名字呢？

伯邑考这三个字也各有其说法，首先我们可以明确一点：伯邑考的私名，一定是“考”没错了，所以将伯邑考称呼为姬考，理论上来讲……一点毛病也没有。

而古代人特别喜欢将家里边的排辈顺序，也放在一个人的称呼当中。平辈里按照降生次序的不同，也会将人按照“伯、仲、叔、季”来进行排名。

姬考既然是家里的老大，那么在他名字里面加一个伯字，好像并没有什么错误。

那么姬伯考名字当中的“邑”又应当如何解释呢？

其实关于这个字，就开始众说纷纭了：有人说邑是源于姬伯考的封地，有人说邑是源于姬伯考采邑首领之类的官职，甚至有人说“邑”这个字，完完全全只是后人对他追加的尊谥。

不论那种说法吧，其实我也觉得伯邑考这种叫法，要远比姬伯考好听太多了。或许只是平素叫习惯了的问题？

殷平1

我们现在在称呼周文王名字的时候，都习惯叫他为姬昌。在我们现代人的一般认识里，他是姓姬的，所以他的儿子肯定也是姓姬了。他的二儿子叫做姬发，为什么大儿子会叫伯邑考这么一个奇怪的名字呢？

首先我们要先了解一下当时人们的称呼习惯。

其实在当时是没有姬昌、姬发这样的叫法的，姬是他们的姓，而按照当时人们的习惯，姓是用来代表血统的，称呼一个男人时是不能用姓开头的，一般都是用官职、爵位或者职业等来开头的。

比如姬昌，在当时是没人这么叫他的，在各种文献中都是直接叫他为昌，或者文王昌，根本就没有姬昌这个叫法。

再比如他的儿子姬发，在年轻的时候都是直接叫他发，当了周武王后就被称呼为武王发，也是没有姬发这个叫法的。

再比如秦始皇，我们现在都叫他嬴政，其实当时也是没有这叫法的，嬴政是嬴姓，赵氏。按照当时的习惯，都是叫他秦王政，或者赵政，根本就没有嬴政这个叫法的。

这些姓+名的叫法，其实是后人的习惯，先秦时代的古人们是不会这样叫的。

为什么要讲上面这些内容呢，因为理解了这些才好解释伯邑考三字的具体含义，这三个字还得分开来讲。

伯邑考三字中的伯是什么意思？

古代人还有一个习惯，一家人如果有兄弟几人的话，会按照伯仲叔季这四字来排辈分，伯是老大，仲是老二，然后叔比较特殊，老二以后不管兄弟多少个都要叫叔，最后的老幺是季。成语不分伯仲就是从这里来的，还有伯父、仲父、叔父这些称呼也都是因此而来。

伯邑考名字里面的伯也是这个意思，他代表着他是周文王的大儿子，是家里的老大。

同理，除了老二姬发因为继承了王位，被尊称为武王发。老四因为立了大功，被封了公，因此被尊称为周公旦。其他后面的兄弟都是按照这个风格来叫的。

他们都是按照封地+排行+名的命名方式，比如老三名叫鲜，因为被封在管国，所以被称为管叔鲜。

老五名叫度，因为被封蔡国，所以被称为蔡叔度。

老幺名叫载，因为被封冉国，又因为他最小，所以被称为冉季载。

而老大伯邑考因为死的早，并没有封地，所以跟其他兄弟不一样。

邑考二字是什么意思？

其实伯邑考名字中的“邑“跟“考”二字是有很大的争议的，其中的原因非常复杂，因为他的名字不光现在看来奇怪，也有点不符合当时人的命名规律。

现在学界一般有下面几种说法：

第一种说法

伯邑考的名字是考，邑是他的官职，伯是排行，因为他没有封地，所以就用官职来称呼他，于是就成了伯邑考。

第二种说法

伯邑考其实是双字名，也就是说他跟其他单字名的兄弟不一样，他的名字就叫邑考，因为是老大所以前面加了个伯，最终就成了伯邑考，按照现在的叫法他就应该是姬邑考了。

这种说法似乎也比较合情理，并非不可能。姬昌的十八个儿子中也并非都是单字名，老六名叫振铎，后来称为曹叔振铎，他也是双字名的。

第三种说法

邑才是他的名字，而考是表示尊称的意思。

按照《礼记》中的说法，生曰父，死曰考。考就是对已经去世的父辈的尊称。

而按照这个理解的话，伯邑考其实就是周朝人对他这个文王长子的尊称了。

第四种说法

邑是世子的意思，是代表身份的，他的名字为考。

结论

关于伯邑考的名字由来，总的来说就是上面的几种说法，但是到底哪一个才是对的，因为年代太过久远，伯邑考死的太早留下的相关的记载也非常少，所以我们已经无从考证，也无法确定了。

至今为止，史学界里面也没有统一的说法。另外关于伯邑考被纣王做成肉饼，还逼着姬昌吃掉，这个说法其实可信度也不高，很可能是假的。

漂浮菌

简单来说，伯邑考是古称，而姬昌和姬发却是后世称呼套古人，当然不一样。

我们首先可以确定，周文王、伯邑考和周武王父子三人都是姓姬的，可他们的古称里没有“姬”字，“姬”字都是后人加的。就是在西汉的《史记》里，这个姓都没有加上去。

记载中提到了是一个姓姬的，但没有一个姬字，这是因为先秦时期“姓”和“氏”是两回事。

“姓”从字面上看，从“女”从“生”，代表血统，作用是以别婚姻，古人信奉同姓不婚，可能是为了避免近亲结婚。

不过这种冠姓是单向的，只有女人冠姓，男人不用，因为婚姻中女人是被挑选的对象，所以要给女人贴上代表血统的“姓”，就算是妾时不知道女子的姓，也要占卜算一下。

那男子称什么呢？自然是象征地位的官职、爵位、封地等，接着衍生出籍贯、住地、职业等等，这些就是“氏”。氏的选取非常广泛，比如西门，可以是住在西城门附近人的时，至于这个人是姓姬还是姓姜，完全不影响，所以不同姓的人可以同氏，同姓的人也可以不同氏，总的来说，氏的数量远远大于姓。

男子称氏，女子称姓，这是先秦时期的规矩，不过从战国后期开始，姓跟氏逐渐融合，最终在汉朝变成了姓氏，人们简称为姓，今天我们问人贵姓，其实问的是姓氏，而由于融合前姓与氏的数量完全不成比，融合后的姓氏大多是由氏变来的，而不是姓。

从汉朝以后，人们的名字是姓氏+名或者姓氏+字，当时人以此反推，给秦始皇安上了嬴政的名字，周文王、周武王也逃不了姬昌、姬发的命运，但其实这都是后人按后世的习惯想当然地去追称古人，在先秦典籍和《史记》这种离先秦较近的著作里边，是没有这种称呼的。

上面也可以看到，周武王是武王发，管叔是管叔鲜，周公是周公旦，而不是姬发、姬鲜和姬旦，不过一看，他们的名称结构其实是不一样的，跟伯邑考也有区别。

武王发里边，武是谥号，王是爵位，发是名；周公旦里边，周是封地，原本是周太王所居之地，是周朝兴起之地，后成为周公旦的采邑，他的谥号是文，即周文公，公是爵位敬称，旦是名；管叔鲜里边，管是封地，管国是三监之一，叔是排辈，鲜是名。

所谓“伯仲叔季”，老大是“伯”，老二是“仲”，老幺是“季”，中间的不论几个都是“叔”。因此伯邑考的“伯”就很好解释了，因为他排行老大。

按照排行，周武王也可以叫做仲发，不过他后来当了周天子，为示尊贵，把仲去掉了，周公也是因为功劳大有了敬称，不然他的称呼怕是鲁叔旦了（《天问》中有出现“叔旦”之称）。

按照文王儿子的规矩，伯前面是封地爵位之类的，伯邑考去世的早，没有封地，所以第一个就是伯，而伯后面就是名了，可“邑考”也有争议。

一说“邑”是名，“考”是尊称，比如“师尚父”，“师”是官职，“尚”是名，“父”是尊称，指的是为人熟知的姜子牙（这个称呼也是今人套古人）。而“考”指已故的父亲，文王有时也被称为“文考”，“伯邑考”可能是周武王对他的尊称，示意长兄如父。

另一个就是说“邑考”是名，虽然双字名在先秦时期比较少见，但也不是没有，伯邑考的弟弟不就有个曹叔振铎。

还有一个说法是“邑考”都是尊称，《逸周书•世俘》记载：“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升······曰：‘古朕闻文考，修商人典，以斩纣身······’”

《逸周书•世俘》是公认的周初文献，那么它的写作年代跟记载的事情非常接近，应该比较准确，这里把邑考跟文王并列，都是周武王烈祖，按照传统礼制似乎不正确，兄长怎么跟父祖混在一起了？不过周初礼制不完善，周文王废长立幼，周武王才得以成为太子，他即位时伯邑考已死，按照长兄如父尊称，也并非不可。

那为什么伯邑考没被人加上姬姓呢？这得问《封神演义》的作者，因为《封神演义》全书只有第九十九回“姜子牙归国封神”提到了“姬讳伯邑考”，其他称呼全部不加姬姓，就算是跟姬发一起出现也是叫伯邑考或者邑考。

“姬讳伯邑考”摆明是把伯邑考当名了，因为姜子牙封神的时候人名都是这种格式，比如“袁讳洪”表示袁洪，这是必须要加姬姓，其他场合就没必要了，估计作者也在迷茫究竟是叫姬邑还是叫姬邑考呢？那就干脆叫伯邑考吧。

平沙趣说历史

伯邑考，姬姓，周文王姬昌的长子。关于名字的考据，可以采用词汇分解方法进行。

伯邑考=伯+邑+考。

（1）『伯』，来自于兄弟的排行。

看过《史记》（而不是《封神榜》）的人，都知道一个事实：伟大的周文王，拥有强大的生育能力，繁衍子嗣众多。因此，按照出生日期顺序，进行『伯（孟）、仲、叔、季』的排序。因此，伯邑考作为周文王长子，拥有了（伯）的地位，说白了就是家中的老大。好比，弟弟管叔鲜，蔡叔度的名字。

至于，（伯）为什么成为名字中的第一个词汇，可以参考古公亶父的名字，以及鲁桓公姬允长子、鲁庄公庶兄、孟孙氏始祖孟共仲（庆父不死的“庆父”）的提法。

（2）『邑』，来自于他的封地。

古代的时候，天子治居之城叫做『都』，国家政治中心，好比现在的北京；旧都/别都叫做『邑』，好比周公的洛邑。

周文王迁都丰城后，伯邑考负责镇守旧都周原（或者是程）。孩子们一天天长大了，需要安排世子之位。于是，周文王按照祖父古公亶父的做法，采用『立贤而不是立长』的继承制度，认为（嫡子）第二子姬发和第四子周公旦英明贤能，带有圣瑞之兆，可以光大发展公刘事业。于是，后面的事情出现了3种说法：

第一，周文王姬昌舍弃（或者废黜）长子伯邑考，册立姬发为世子。（难道伯邑考是庶长子？？）

第二，伯邑考效法祖辈（太伯和虞仲让位于祖父季历）的高风亮节，甘心让位于二弟姬发，自己镇守管理旧都和原来的领土，抵抗西方少数民族的侵略。后来，光武帝刘秀长子东海王刘强让位于汉明帝刘庄；唐睿宗长子宁王李宪让位于唐玄宗李隆基，追封为让皇帝

第三，伯邑考不得不让位于姬发。伯邑考『知群心贰，自引而退，顺神明也』。伯邑考镇守旧都，得到了守旧派老臣的拥戴。然而，跟父亲姬昌身边的姬发，得到了新都里面的强势支持。经过复杂的权衡利弊，伯邑考不得不放弃世子之位，就像丹朱让位于舜帝，商均让位于大禹，伯益让位于夏启。如果不放弃的话，会有什么下场呢？后来，秦国发生季君之乱，驻守旧都庶长子公子华攻打新都的秦昭王，兵败全家被杀；隋炀帝政变，杀死了隋朝开国太子大哥杨勇；玄武门之变，杀死了唐朝开国太子大哥李建成；烛光斧影，杀死了宋朝开国皇帝赵匡胤。权力之争面前，亲兄弟情分狗屁不如。

第四，伯邑考为了拯救囚禁于商国的父亲姬昌，前往首都朝歌，得罪妖后妲己，遭到了商纣王的残忍杀害，剁成肉酱，作为测试姬昌忠心与否的道具。虽然《封神榜》有杜撰的嫌疑，别的史书也有类似的记载。

总之，伯邑考放弃了储君之位，作为政治交换和利益补偿，得到了镇守管理旧都『邑』的权力，好比之后得到封地一样的兄弟一样。

（3）考，来自于他的追封

周武王伐纣灭商之后，对于祖宗（太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考）进行了追封祭祀的仪式。

古人讲：生前为父，死后为考。太伯和虞公凭借出让王位的谦逊美德，得到了追崇和祭拜。那么，同样出让王位的兄长，必须得到相应的礼仪。按照讲究长兄为父的原则，得到了『考』的敬称。晋文帝司马昭对待晋景帝司马师，北魏孝庄帝元子攸对待无上王元子邵，唐中宗李显对待孝敬皇帝李弘，唐玄宗对待宁王李宪，都有类似的礼仪。

（4）另外一种解释，伯邑考对比蔡叔度。伯为兄弟排行，邑为封地/领地，考为名字。

亲爱de猛兽

据说姬昌有一百个儿子，这里不乏有文学作品中夸大的成分，但姬昌的儿子确实多。

拿伯邑考、姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。这十个儿子的名字来看，他们的名字乍看都不像是一家人的名字。那是因为我们是用现代人的思维来看前人的名字，古人的名字也一定不是随便叫的，更不用说这些王公贵族之人了。

伯、仲、叔、季是兄弟姊妹的长幼顺序的排序，“伯”为最长，“季”为最幼，伯邑考是长子，所以名字中带有伯字并不奇怪，而邑应该是他的官职什么的，应该考是名的可能性比较大，用我们现在的思维来叫就是“姬考”这样看来就与姬发不冲突了。

其实我们也不必太纠结于名字有多么的一致，它自然有它的道理所在，当时的习惯、文化、或者在当时本来就没有为什么，只是一个巧合，等等等等。西周离我们太过久远，我们有时候看到的也只是文学作品中的用法，也不可以当做真实的史实来用。

不过伯比叔要大，应该是没错了，毕竟现在我们也经常说伯伯和叔叔，长幼一目了然。

见薇知史

<strong>

“伯邑考”当然也是姓姬的，“伯邑考”极有可能是当时的人们对伯邑考的称呼，甚至是后人对伯邑考的尊称。

传说中周文王姬昌有100子，当然这个太夸张了，实际上只有18个亲生儿子，其他的都是周文王姬昌收养的义子。

同时姬昌一共有十个“嫡子”，都是周文王的正妃太姒所生，看一下这些“嫡子”都有什么样的有趣的名字。

姬昌嫡长子姬考，即伯邑考，早卒；

姬昌嫡次子姬发，即周武王；

姬昌嫡三子姬鲜，即管叔鲜，周朝管国国君；

姬昌嫡四子姬旦，即周公旦，爵为上公故称周公；

姬昌嫡五子姬度，即蔡叔度，蔡国始封之君；

姬昌嫡六子姬振铎，即曹叔振铎，曹国始封之君；

姬昌嫡七子姬武，即郕叔武，郕国开国君主；

姬昌嫡八子姬处，即霍叔处，霍国始封君；

姬昌嫡九子姬封，即卫康叔，获封畿内之地康国故称康叔或康叔封；

姬昌嫡幼子姬载，即冉季载，聃国开国君主。

通过对比可以看出，老大姬考又称伯邑考，老幺姬载又称冉季载。

“伯”的意思就是“没有兄长的男子”，“季”的意思就是“兄弟排行次序最小的”，可见伯邑考的“伯”只是按照古人“伯、仲、叔、季”排名作序用的。

“邑”代表着“城邑”，也是古代诸侯的封地，这里应该是彰显伯邑考继承人身份的意思，并且因为伯邑考英年早逝，没有留下什么事迹，后人只能以“伯邑考”称之。

当然，伯邑考正式的名字只有一个，那就是“姬考”。

<strong>

历史公元

这个问题其实很简单，但是看了很多回答，把问题好复杂了。

周文王姬昌有很多儿子。最有名的有，后来的周武王姬发，周公姬旦。还有一个义子非常雷人，就是大名鼎鼎的雷震子！

伯邑考，是周文王姬昌的大儿子。子承父姓，他当然也姓姬，单名一个“考”字。全名叫做“姬考”。

那为什么又叫伯邑考呢？

因为这个“考”，被封了个官是邑，所以是邑考。 邑考是周家老大，按照“伯、仲、叔、季、显、惠、雅、幼”长幼排列，所以叫伯邑考。就像孔子，又叫仲尼。仲，就是老二。孔老二。

伯邑考，按照现在的话说，就是周家老大、官职为邑的那个考。

当然，对于这个“邑”字，还有不同的解释。邑，也可能是国的意思。

因为姬考是长子，曾经是周文王的继承人，拥有整个国，所以叫做邑考。

邑还有封地的意思。也可能是姬考有一个封地，这个封地还很著名，是个大邑。所以叫做邑考。

不管怎么样，伯邑考三个字，包含了很多很多信息。

其实这个中世纪欧洲贵族的姓名颇有几分类似。

他们很常见的一种姓名搭配就是，什么什么地方的谁谁谁。或者是职位加名字。

这也是一种有趣的关联。

上将嗳福斯

周文王姬昌的大儿子为什么叫伯邑考，而他的二儿子周武王却叫姬发？这个问题涉及到古人对于人物的称呼问题，古人的称呼方式给当代人带来了一些困惑，我在这里做一下简单介绍，希望能解答这个问题。（我是“雪堂说史”，欢迎点击关注，先行谢过了。）

一、正常的称呼方式，名+姓+字

这种称呼方式和现代人是一样的，只是现代人没有“字”罢了。比如关羽，姓关，名羽，字云长。周武王姬发和他父亲姬昌一样，都是姓+名的称呼方式。

这种称呼方式是最普遍的，因为是父子，当然姓也就一样。<strong>

二、排行+名

在古代，称呼某个人，经常会忽略他的姓，以他在家里的排行，加上他的名。古代排行以年龄大小为序，分别是：伯（或称为孟）仲、叔、季，也就是一家人中的老大老二老三老四。

比如著名的“义不食周粟”，饿死在首阳山上的伯夷、叔齐兄弟两个，分别就是孤竹国国君的大儿子和三儿子。<strong>

在某个特殊时期，人们有时称圣人孔子为孔老二，那是因为孔子在家里是二儿子，所以孔子全称就是，姓孔名丘字仲尼，仲尼既是他的字，也是他的排行的反映。孔子的哥哥叫孟皮，这里只是省略了他的姓而已，不是说孟皮就姓孟，他也姓“孔”叫孔孟皮。<strong>

三、地名+名或职业+名

1、古人有时以一个人家乡的名字+这个人的名来称呼他。比如我们课本上学过《烛之武退秦师》这篇古文。烛之武是人们对这个人的称呼，“烛”是地名，“之”相当于“的”，“武”是名，合起来就是“烛”地叫“武”的一个人，至于他姓什么，因为地位不高，并没有流传下来。

2、职业+名的称呼方式，也是地位不高，姓不为人知。比如“寺人披”，这是个在《重耳传奇》中刺杀重耳的太监的名字。“寺人”就是太监的意思，“披”是这个人的名字。另外“师襄”“师旷”中的“师”在古代指乐师。

综上所述，伯邑考这个名字中的“伯”表明他是周文王的长子，“邑”应该是他的官职之类称呼，“考”才是他的名，因此，伯邑考的正式名字应是姬考，伯邑考只是人们称呼他的一种方式而已。

關鍵字: 姬昌 姬发 历史