做學生要有學生的條件，第一個是尊師重道，第二個就是好學。好學才能異於他人，方能有所成就。正如孔子自己所言“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”。作為老師也要有老師的要求，第一個是誨人不倦，第二個是有好的教學方法。一種是填鴨式的教學方式，只是機械地對學生灌輸知識，而不注意對他們的理解能力和實際接受能力的培養的教學方法。這種教學方法只是“知識的搬運工”，而對於學生學習的主動性和創造性是十分不利的。那麼哪種教育方法能夠激發學生興趣，達到事半而功倍的效果呢？
子曰：不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子作為偉大的教育家為我們提供了全新的教育方法，啟發式教學。教育學生要把握好教學的契機，如果他沒有學習慾望，學習過程只是機械的記憶，效果是左耳朵聽右耳朵冒。孔子提出“不憤不啟”，所謂的“憤”，就是激憤的心情。對於不知道的事，非知道不可，從而激起學習的慾望。而學生自己又難以解決，這個時候老師去啟發他，引導他，這樣學習的效果自然就是好的了。正所謂的“上趕著的不是買賣”。
孔子的教學原則是激發學生的求知慾，才能能更好地挖掘學生內在的學習潛力。學生有了學習的慾望，那麼老師該如何教呢？是一股腦的和盤托出還是循循善誘呢？孔子給的答案是“不悱不發”，“悱”就是內心有懷疑，可是又說不明白，此時教師就可以循循善誘，一點一點地引導學生探究事物的本來面目，甚至有新的見解。正所謂的“當仁不讓於師”、“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，這樣就能達到“教學相長”的教育的境界了。
啟發式教學，是教師在教學工作中依據學習過程的客觀規律，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識的教學方法。強調的是教學的契機。當學生的學習願望和潛能被激發出來後，就會從簡單的知識歸納到知識的演繹“舉一隅不以三隅反”，就是告訴你一個一個方正的房子有四個角，其中一個角是90度，那麼就該知道其他三個角也是90度，這就是舉一反三的道理。能達到如此水平，就不需要再教他了，就是學生真正掌握了學習本領了。所以孔子的啟發式教學，目的是讓學生開悟，讓學生觸類旁通，舉一反三。
當然能達到這樣的效果，除了老師教學水平外，更需要的是學生本身的悟性和潛力。沒有這個學習的潛力，也只能是幹啟不發。一塊石頭是怎麼也敷不出小雞的。學生中能考取名校的，除了學校家庭教育外，更重要的是學生自身的學習能力、學習習慣，只有內外形成合力方能取得最好的成績。孔子弟子中，子貢才能聞一知二，而顏回就比他更厲害，聞一知十，顏回之所以能聞一知十，除了自身智商因素外，還得益於他“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚”
啟發式教學在其他學派中也有體現，如佛教中著名的佛祖釋迦牟尼要傳法於弟子，佛拈一朵花，聞一聞的時候，不說話，迦葉尊者在底下一看，他微笑，他已經領悟了，這就是“拈花微笑”。啟發式教學不是簡單地設問--回答--解釋，往往是心有靈犀的默契。
古希臘教育家蘇格拉底在哲學研究和講學中，形成了由譏諷---助產術---歸納---定義四個步驟組成的獨特的方法，稱為蘇格拉底方法。譏諷是就對方的發言不斷提出追問，迫使對方自陷矛盾，無辭以對，終於承認自己的無知。助產術即啟發、引導學生，使學生通過自己的思考，得出結論。歸納即從各種具體事務中找到事物的共性、本質，通過對具體事物的比較尋求“一般”。定義是把個別事物歸入一般的概念，得到關於事物的普遍概念。由於蘇格拉底把教師比喻為"知識的產婆"，因此，"蘇格拉底方法"也被人們稱為是"產婆術"。這一教育理論，是西方最早的啟發式教育。
授人以魚不如授人以漁；授人以漁不如授人以欲！
閱讀更多 年曰論語 的文章
