呆呆熊沙龍
湖北黃陂木蘭山是國家5A級旅遊景區、國家地質公園，分為古寨、石景、花苑、山莊四個區，其中古寨區是木蘭山的核心景點。
自隋唐始，木蘭山一直是宗教聖地，香火旺盛，明清時達到極盛。木蘭山佛道共處，山上寺觀林立，佛道共處，各拜各的神，各念各的經。
第一天門內是佛教寺廟，有觀音殿、大雄寶殿、來迎殿，法藏寺等；二天門內為道教宮觀，有回光殿、木蘭將軍墳、木蘭殿、鬥姥宮、朝天門、報恩殿、帝王宮、三清殿、娘娘殿、玉皇閣、古金頂等。相對來說，道教宮觀要比佛教寺廟多而氣派。但不論佛教寺廟還是首道教寺廟，都沒看到真正皈依的和尚與道士，只有幾個鄉民在看管殿閣。
再說北朝民歌中的花木蘭，她與樊梨花、穆桂英、梁紅玉是傳說中的中國古代四大巾幗英雄。木蘭故鄉到底在哪裡？一直爭論不休，有說她是商丘人，有說她是黃陂人，有說她是延安人，有說她是亳州人。後來經明清文人點染，木蘭不僅有名有姓，而且還被搬上舞臺。說木蘭是黃陂人，最早的證據是杜牧詩《題木蘭廟》。杜牧許多詠史詩，以前朝事諷寓當朝，指桑罵槐，顯然不能當成史實來用。
事實上，花木蘭的姓氏、籍貫等，史藉經典並無確載。照我看來，花木蘭恐怕是個泛指，類似我們今天所唱的“村裡有個姑娘叫小芳”，抑或北魏文人編出來的鼓勵國民從軍備戰的廣告語？因為天下叫木蘭的女子很多，當人們渴求英雄時，根據北朝流行歌曲，各種穿鑿附會，於是出現多地成為木蘭故里的在奇怪事。當然，這並不影響今人爭她搶她，為她立傳為她建廟。
其他景點：
清涼寨、錦裡溝，木蘭花鄉，木蘭草原，木蘭天池，木蘭水鎮等
美食佳釀：黃陂豆絲，酌道酒莊
交通路線：
1、漢口火車站乘公交292到達“黃陂區旅遊集散中心”，再從換乘“四景環遊”巴士，到達木蘭山風景區。
2、武漢港乘市郊一日遊專線車可直達木蘭山。
3、在漢口竹葉山乘坐黃陂中巴到黃陂新客運站，轉乘木蘭山旅遊專線車。
小重山
剛從木蘭故里黃陂旅遊回來，正好回答，你一定會滿意！如果覺得好一定給個贊哈！先謝了！
花木蘭的形象，最早出現在南北朝《木蘭辭》中，因無明確記錄，後人把它作為一個民間傳說人物廣為流傳，隨著後世一些文獻及文物的出世，似乎又有真人跡象，各地便興起一股木蘭故認證熱，主要有湖北黃陂、河南虞城、安徽亳州、陝西延安等地。
武漢黃陂是歷史文集中對木蘭形象記錄最早的地方，早在唐朝時，就有詩人杜牧在黃陂寫下了深沉動人的《題木蘭廟》：“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃”，可見在此之前，木蘭山的木蘭廟早已名揚四海。到宋代，名儒程大昌讀了《題木蘭廟》後，在《演繁露》中不無感慨寫道：“觀杜牧此詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣！”，其他各地關於木蘭的說法，基本都是宋代以後的事了。
又有古籍《木蘭奇女傳》記載：“木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人（今黃陂姚集鎮大城潭村）。”，如今在此地發現很多周代到六朝的文化遺蹟，在木蘭山北坡立新店還發現有將軍墳，有文字依稀可辨的“敕建木蘭將軍墓碑序”。臺灣著名學者張覺明更是提出：“唧唧復”中的“唧唧”可不僅僅是簡單的象聲詞，而是黃陂本地方言，凡此種種都證明黃陂為木蘭故里無疑。
