湘軍為什麼很能打？

陳縱橫

湘軍的戰鬥力來自曾國藩的“反思”習慣。

曾國藩在創建湘軍的時候，並沒有首先去想“湘軍怎麼才有戰鬥力”，而是先來分析“綠營兵為什麼沒有戰鬥力”。這是一個很重要的切入點。其實很多時候做事不需要你有什麼超天才的想法。你只要好好總結一下別人都犯了哪些錯誤，然後你反著來，你可能就成功了。 那麼綠營為什麼沒有戰鬥力呢？曾國藩通過分析得出的結論是，綠營兵敗就敗在制度缺陷上。 晚清軍營存在著很多怪現狀。第一個怪現狀，就是士兵普遍都有第二職業。這些軍人一邊當著兵，一邊還忙著別的事，有人經商做買賣，有人種地，有人殺豬，有人開茶館，還有人在市場上賣魚賣肉……

其實這種情況清朝皇帝們心裡也很清楚。比如嘉慶皇帝在上諭中就曾經講過，士兵們不會打仗，就是因為他們“在外兼習手藝，訓練生疏”。 那麼，原本以打仗為職業的士兵，怎麼會出現“小販化”傾向呢？ 這也是清代軍隊的第一個制度缺陷，“低餉制”惹的禍。

綠營兵平均每月收入白銀一兩三錢六分，此外還有大米三鬥，加一起也不到二兩銀子。我們要注意，這不是一個人的收入，因為那時候婦女不工作，所以軍人還要養家餬口。這點錢，按今天的幣值，不到四百元錢，養活一家人，根本不夠。所以清代軍隊才出現經商潮。士兵紛紛經營第二職業，忙著掙錢餬口，軍隊訓練的時候，他們能躲就躲，實在躲不過去，就僱人頂替自己。所以清代史料說，操練之時，“兵丁等往往正身不到，私自僱人替代，有名無實”。你說這樣一支軍隊，還談什麼戰鬥力呢？這是晚清軍隊第一個怪現狀，士兵經營第二職業。

第二個怪現狀，是部隊廣泛經營第三產業。士兵們做點小買賣，軍官們則玩兒大的。軍官普遍動用軍事裝備來經商賺錢。比如鴉片戰爭時期任福建道員的張集馨記載：“漳郡城外有軍工廠，每月督造戰船一隻，以為駕駛巡緝之用。其實水師將船領去，或賃與商賈販貨運米，或賃與官府往來差使。”也就是說，福建水師每月都會造一隻戰船，但是這些船都被水師軍官租給商人販運大米，或者租給官府用作官船，至於收入呢，當然就納入軍官們的私囊了。

為什麼會這樣呢？原因在於大清在很多制度設計上沿襲了明代的弊端，也就是國家公務人員低薪制。無論是文官，還是軍人。具體到軍人上，因為清代綠營不僅是國防軍，同時還兼任地方治安職能，所以人數必須多，處處設防設卡，但人數一多，軍費開支多，清代中後期，中國傳統農業經濟體的潛力已經耗盡，滿清朝廷每年的固定年收入不到白銀七千萬兩，只能各處節約，把軍費限制到最低水平，代價就是聽任士兵軍官在自己眼皮下拆爛烏，賺外快，然後戰鬥力慢慢降低到零水平。

曾國藩創建湘軍，在制度上最引人注目的一點就是實行厚餉原則。 因為他深知軍餉太低是軍隊風氣敗壞的主要原因，所以他規定的湘軍士兵的收入，每月四兩到六兩白銀，是國家正規軍的三倍左右，也比農民務農收入多三四倍。這樣高的軍餉標準，使士兵能夠專心訓練，這就為湘軍形成戰鬥力打下了堅實的基礎。 對於湘軍軍官，曾國藩更是採用高薪養廉的政策。湘軍中級軍官，每月的純收入可達一百五十兩，一年就是一千八百兩。正規軍中的高級軍官一年還不到一千兩，中級軍官只有三五百兩。湘軍中級軍官的收入，是正規軍同級軍官的三倍到六倍。

因為軍餉高，所以湘軍招人很容易。“將士愈饒樂，爭求從軍。”湘軍在招募時，往往“募千人則萬人應之，募萬人則數萬人應之”。曾國藩一開始只想練一萬人，結果因為報名的人多，後來達到了一萬七千人。 曾國藩是一個文人，也是一個理想主義者，但是他做事是非常腳踏實地的。文人最容易犯的毛病是唱高調，但是實際上要做任何事情都首先要解決物質基礎。

湘軍在制度上的第二個特點是“將必親選，兵必自募”，這一創新，也是軍事門外漢曾國藩殫精竭慮、集思廣益的結果。 綠營兵最大的問題是“兵與勇不相得，兵與將不相習，將與將又各不相下”。這是因為清代皇帝都極有權術，生怕軍官擁兵自重，所以十分重視兵為國有，而不是兵為將有。所以每逢戰爭，“東抽一百，西撥五十，或此兵而管以彼弁，或楚弁以轄黔鎮”，臨時組成軍隊。這樣做的好處是，將軍和士兵之間互不熟悉，沒有私人感情，甚至語言都不通，大家都只聽皇帝的，沒有皇帝的命令就不能調動軍隊，這就保證了皇帝的安全。但是壞處是兵不識將，將不識兵，甚至兵不識兵，將不識將，彼此都非常生疏。

彼此生疏，臨時拼湊的軍隊，當然也談不上戰鬥力。更糟糕的事，彼此沒感情，沒有認同感，打起仗來就是一盤散沙。曾國藩看的很清楚：“今日兵事最堪痛苦者，莫大於‘兵敗不相救’四字。”“雖此軍大敗奔北，流血成淵，彼軍袖手而旁觀，哆口而微笑。”“見其勝，則深妒之，恐其得賞銀，恐其獲保奏；見其敗，則袖手不顧，雖全軍覆沒，亦無一人出而援手拯救生死呼吸之頃者。”翻譯成白話就是：這支軍隊大敗，血流成河，另一支軍隊卻袖手旁觀，面露微笑。這支軍隊勝了，另一支就非常嫉妒，怕勝者得到賞銀，怕別人升官。 所以曾國藩說，這樣的軍隊，即使“諸葛復起”，就是諸葛亮活過來，也是打不了勝仗的。因為這不是個人的道德水平的問題，是制度問題。

曾國藩痛於“敗不相救”現象，制定了“將必親選，兵必自募”的原則，也就是說，他挑選他認識和欣賞的人做營官，營官再去挑選自己信得過的人去做統領，這樣一層層挑選下去，直到普通士兵。“勇營之制，營官由統領挑選，哨弁由營官挑選，什長由哨弁挑選，勇丁由什長挑選。”曾國藩的這個做法，是基於一種最為樸素的認識：打虎親兄弟，上陣父子兵。 這也就是湘軍這個“湘”字的起源。這個“湘”字，原本是指湘鄉縣。曾國藩認為，“同縣之人易於合力”，他最初訓練的軍隊，軍官和士兵來源幾乎全是湘鄉縣人。曾國荃則“不獨盡用湘鄉人，且盡用屋門口周圍十餘里內之人”。老鄉觀念，達到極致。 這樣，每一層上級和下級之間都知根知底，且有選用提拔之恩。本來是公家發給的軍餉，但是經過招收自己的軍官發到手裡，感覺就好像是這個軍官發給自己的。彼此有一種“恩義”在。這樣下級才能忠於上級，故能收如身使臂，如臂使指之效。“譬之木焉，統領如根，由根而生幹、生枝、生葉，皆一氣所貫通。是以口糧雖出自公款，而勇丁感營官挑選之恩，皆若受其私惠，平日既有恩誼相孚，臨陣自能患難相顧。”湘軍就像一棵大樹，“由根而生幹、生枝、生葉，皆一氣所貫通”，組織內部打通，成為一個由感情紐帶凝聚起來的整體。 這就解決了綠營兵的“勝則相忌，敗不相救”的問題，形成了曾國藩所說的“呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救”的“死黨”。這是湘軍凝聚力和戰鬥力的重要來源。

湘軍出山第一次大戰，就是曾國藩水師敗於靖港，但陸師得勝於湘潭。戰後，曾國藩又進行了反思和改革：綠營兵打仗，有一個老問題是“集而復潰，潰而復集”，就是說，敵人一來就潰逃，敵人一走，這些人再跑回來繼續當兵，這樣就越打越疲，越打越油，越打越沒有戰鬥力。 曾國藩決心改掉綠營這個習慣。通過靖港之戰，曾國藩更明確了“兵在精而不在多”的道理。作戰首在勇敢。湘潭之戰為什麼勝利？是因為塔齊布是員猛將，他身先士卒，帶起了士氣。所以曾國藩決定，凡是臨陣脫逃的將領，不管你當時有什麼理由，都立刻打發回家，永遠不再錄用，麾下的勇營，也隨之遣散。

當然，這樣做的副作用，就是軍隊嚴重私有化，各級將官兵弁眼裡只有自己的上級主官，是晚清到近代軍閥割據的導火索。

第三個不同，是選人原則的不同。 曾國藩選人，有一句話叫“選士人領山農”。“選士人”，就是軍官都要用沒有打仗經驗的讀書人，而不用那些有經驗的綠營軍官。清代國家正規軍的軍官多是武人出身，大字不識幾個，文化素養很低。而湘軍的將領大多是知識分子，在可以考證的湘軍179名將領中，書生出身的達104名。 上戰場打仗，比的是勇氣和體力，因此歷代都用行伍出身的莽夫。

軍事是一項專門技術，自然以經驗為寶貴。那麼曾國藩為什麼偏要選沒有經驗、手無縛雞之力的讀書人呢？這是因為曾國藩一貫認為，精神的力量遠大於身體的力量。行伍出身的莽夫雖然有一時之勇，但是沒有堅定不移的信仰。曾國藩要建立的是一支有信仰有精神力量的軍隊，因為信仰出戰鬥力，精神出戰鬥力。程朱理學是這些湖南書生的共同信仰，他們在信仰之下，可以迸發出驚人的勇氣和能量。 我們可以看一看羅澤南的例子。他是一個以理學治軍的典型代表，從他身上我們能清楚地看到曾國藩用書生打仗的成功之處。 羅澤南是一個老秀才，也是湘鄉人，比曾國藩大四歲，出身極窮，“少好學，家貧，夜無燈，讀書月下，倦即露宿達旦。年十九，籍課徒自給”

曾國藩出山後，羅澤南成了曾國藩的嫡系。雖然以前從來沒摸過兵器，但是他帶兵作戰，居然卓有成效，征戰四年，克城數十，歷經二百餘戰，幾無敗績，屢屢以少勝多，堪稱湘軍中的戰神。

當然，這種狀況的前提條件是，太平天國戰爭依舊處在冷熱兵器混合時代，全球軍事革命還沒有徹底影響中國，所以幾千年來冷兵器時代的經驗教訓還能用的上，成為軍人/統帥的技術門檻還比較低，所以這種儒家知識分子依靠精神力量彌補專業知識不足的局面，還可以發生。

曾國藩選軍官，特點就是“選士人”。那麼如何選擇士兵呢，就是“領山農”。 什麼叫“領山農”呢？ 綠營兵除了以上我們提到的那些問題，還有一個問題是兵源不好。中國傳統時代有一句俗語，“好男不當兵，好鐵不打釘”，當兵的大部分都是地方上的地痞流氓，或者遊手好閒之人。“良民有職業者，皆不肯應募。其應募者，皆遊手浮滑之徒，無事則坐領工食，有事則聞風潰散；一有徵戰，見賊則退，擾民則勇往。” 曾國藩在這一點上也是反其道而行之，招收兵員，有一個原則，絕對不收當過兵的人，不收退伍軍人。“不雜一卒，不濫收一弁。”因為他怕這些綠營兵把綠營的習氣帶到湘軍中來。所以他招募人以“年輕力壯、樸實而有農夫土氣者為上。其油頭滑面，有市井氣者，有衙門氣者，概不收用”。

除了以上幾點，湘軍還有一個非常突出的特點，是重視政治思想工作。

清軍的對手太平軍，就是一支有信仰的隊伍，非常重視思想政治工作。洪秀全深知宗教對太平天國運動的重要性。太平天國規定，加入太平軍後第一件事就是要掌握教義：“凡兄弟俱要熟讀讚美天條，如過三個禮拜不能熟記者，斬首不留。”這種思想灌輸，極大提高了太平軍的戰鬥力：太平軍“或臨陣，或患病，舉凡一切事，皆對天祈禱，口喃喃求天父默佑，所謀遂意。祝畢，赴湯蹈火在所不顧”

所以說，要戰勝敵人，必須學習敵人的長處。在曾國藩創建湘軍以前，中國的正規軍隊是沒有思想政治教育這一說的，而曾國藩是一個非常重視精神力量的人。他知道，物質力量是有限度的。他說：“古來名將得士卒之心，蓋有在於錢財之外者；後世將弁專恃糧重賞優，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。”也就是說，真正厲害的將軍，不僅要搞物質刺激，還要抓住這支軍隊的心靈。

所以曾國藩建立湘軍，還有一個重要的創新，就是他非常重視軍隊的思想政治建設。曾國藩把軍隊的訓練，分成了“訓”和“練”這兩個部分。所謂“訓”，就是“訓話”，也就是政治思想教育。“練”，才是練習軍事技術。

所以，在湘軍成立早期，每逢三日、八日，曾國藩就要把軍隊召集到操場上，用“殺身成仁，捨生取義”的孔孟之道和“不要錢，不怕死”的岳飛精神，激勵將士，教育他們忠君愛國，嚴明軍紀，不得擾民。為了達到效果，他確實苦口婆心：“每逢三、八操演，集諸勇而教之，反覆開說至千百語，但令其無擾百姓。”“每次與諸弁兵講說，至一時數刻之久，雖不敢雲說法點頑石之頭，亦誠欲以苦口滴杜鵑之血。” 曾國藩進行思想政治教育的落腳點，放在軍紀上。他苦口婆心宣講的主要目的是“蓋欲感動一二，冀其不擾百姓，以雪兵勇不如賊匪之恥，而稍變武弁漫無紀律之態”。除了宣講之外，他還親自編寫了《愛民歌》，採用民歌歌謠的方式，進行愛民教育，這是曾國藩的一大發明。

《愛民歌》：三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來救人。 百姓被賊吃了苦，全靠官兵來做主。第一紮營不要懶，莫走人家取門板。 莫拆民房搬磚石，莫踹禾苗壞田產。莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。

所以說，湘軍的戰鬥力，就是建立在曾國藩苦心孤詣總結教訓建立的制度上，而這些制度規章，是曾國藩這個儒家士大夫用自己“笨拙“，甚至“迂腐“的思維模式推演出來的。“笨”到極致就是“聰明”，“拙”到極致，反而就是巧妙

晴天有時下豬

簡單說吧，清朝湘軍厲害實際是湘鄉人厲害，在解放前婁底，漣源，新化，雙峰，地界都是歸老湘鄉控制，清朝曾國藩一直都說他是湘鄉人，現在卻說是婁底雙峰縣人，實際這些地方都是古湘方言的地方，應該屬於一個地區，歷來民風彪悍，刻意的劃開在當時不排除有防範於未然的意思。

湘鄉，婁底的地方語言外人難懂，雖然十里不同音但他們相互之間卻聽得懂，所以組織起來便有凝聚力，加上歷來尚武的傳統，便形成湘軍這一股獨特的勢力，曾國藩的湘軍培養了近代史大量的名人如：曾國荃，左宗棠、李續賓、羅澤南、彭玉麟、郭嵩燾、李鴻章、劉坤一等等人物。

青山佔綠水寶塔鎮河妖

近代中國的歷史很大程度上都是由湖南人創造的，湖南人對近代中國開始產生影響始於曾國藩創建湘軍，湘軍不僅是鎮壓太平天國的最核心力量，也是清朝末期維持王朝安定的最重要的力量之一。湘軍的戰鬥力遠遠超過清王朝的經制兵，即八旗兵和綠營兵。湘軍在和太平軍作戰的時候，往往能夠以一敵十，而湘軍之所以能夠有那麼高的戰鬥力，與曾國藩對湘軍體制的設計有很大關係。

曾國藩鑑於傳統的八旗兵和綠營兵在戰鬥中紀律渙散，不肯出力的弊病，開水強調文化對部隊戰鬥力的塑造，曾國藩本人是儒家文化的鑑定信仰者，於是他把儒家文化中所強調的“忠、孝、仁、義”都貫穿到了湘軍的訓練之中。曾國藩以仁和禮為基本原則構建了湘軍的紀律體系，在湘軍當中，上下尊卑是分的非常清楚的，哨官管兵，營官管哨官，曾國藩同時還命令在湘軍中下級要維持對上級的絕對忠誠，這就是儒家文化中的忠。

為了增加湘軍中的部隊的凝聚力，湘軍中都是湘人，而且同一部隊當中往往都是幾個家族或者同鄉參軍，這樣就確保了士兵之間的相互凝聚力。曾國藩曾經親自規定湘軍在招人的時候要滿足三大條件，包括統兵必親自招募，不得假於人；嚴定選兵標準；必須招募湖南籍的士兵。以往綠營兵相互之間沒有地緣或者血緣關係，因此打起仗來往往相互旁觀，互不幫助。曾國藩正是吸取了這樣的教訓。

湘軍在訓練上也優於傳統的經制兵，傳統的經制兵到了晚清的時候已經沒有什麼戰鬥力了，訓練是廢弛的，部隊當中缺額和吃空餉的問題非常嚴重。曾國藩在湘軍的訓練過程中創造了一系列好的戰略戰術，包括“先自治，後製敵”，“水師不可順豐進擊，善擇營地”等等，曾國藩除了強調身體的訓練之外，還強調精神上的訓練，即此前所講的以儒家文化來灌輸，使得士兵養成忠孝仁義的品格。

正因為此，湘軍才能成為維繫清王朝統治近40年的柱石。

青年史學家

湘軍為什麼能打？我來侃侃。

1湘軍，兵在於精不在於多，湘軍工資很高，普通士兵，每月4兩白銀，重賞之下，必有勇夫。募千人則萬人應之。堪稱當時的公務員待遇。

2湘軍，人員結構，選士人，領山農，士人以儒家思想衛道士自居。不成功，便成仁，有精神信仰。不招曾經當過兵的，怕把綠營的惡習帶來。招同鄉人，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，上陣親兄弟，打架父子兵，湖南人，民風彪悍，吃得苦，耐得煩，霸得蠻！日本鬼子也是這招，同鄉編在一起，大坂師團就全是大坂人。

3聯繫，凝聚力，湘軍採用將必親選，兵必自募，假如長官陣亡，全隊解散，金飯碗就沒了，所以，湘軍呼吸相顧，痛癢相關，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。

4曾國藩結硬寨打呆仗的戰術，可稱一次世界大戰的壕塹戰的鼻祖。圍而不打，深溝高壘，耗死它，打得太平軍不服不行。

5曾國藩，洋務運動的領袖。得到洋人的公開支持，師夷長技以制夷，買了不少軍火，洋槍洋炮，彈藥充足，相比太平軍強多了。太平軍的武器走私而來，武器型號雜亂，缺少大炮，彈藥也供應不上。

6湘軍水師厲害，有錢建專業兵船，水陸並進，糧草運輸快捷方便。太平軍的水師都是漁船改的，後期被打得木有水師了。

7得到兄弟部隊，李鴻章的淮軍，左宗棠的楚軍配合。

8曾國藩有文化，學了不少招，都是戚繼光的紀效新書裡的。

還有很多，不一一細說了。
老湘軍照片

天天扎心13君

大家對湘軍形成的歷史有認識誤差。湘軍最早應該是邵陽（寶慶府）新寧縣（與湘鄉隔好遠）的江忠源發起成立的，由於太平天國從廣西殺向湖南，緊挨著廣西的新寧縣首當其衝，百姓生靈塗炭，江忠源便組建鄉勇對抗太平軍，自此湘軍誕生。後來朝廷下旨在家守孝的曾國潘組建團建，剿滅太平天國，所以湘軍在湘鄉正式開始組建，接著慢慢發展到全省。因為曾國潘官階最高，又有朝廷聖旨，所以全省各地的湘軍唯曾國潘馬首是瞻，統一聽其號令！所以湘軍是在曾國潘手上發揚光大，並且統一指揮並剿滅了太平天國！但是湘軍並不是只有湘鄉府的人馬，還有衡陽府的彭玉麟、長沙府的左宗棠、永州府的席寶田、寶慶府的劉坤一、沅州府（湘西）的楊嶽斌和田興怒等大批各地湖南籍的精英，精誠團結，才建立了湘軍的輝煌！否則，就一個湘鄉府不可能打贏太平天國！

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湘軍出現在晚清時期，是清政府利用漢族地主，讓他們自行組建團練，以用來抵禦太平軍而成立的。當時，曾國藩臨危受命，他以羅澤南的一千多名湘勇為基礎，仿效抗倭名將戚繼光的治軍模式，組建了聞名天下的湘軍。

曾國藩一介儒生，手無縛雞之力，而湘軍能征善戰，勇猛無比，聞名天下。怎麼做到的呢？

1.湘軍的將領都是文人掌兵，如李鴻章、左宗棠、彭玉麟、羅澤南、王錱、趙烈文等，都受曾國藩思想的影響，和太平軍的信奉上帝形成鮮明的對比。完全是水火不容的，砸孔孟之位更讓湘軍將領深惡痛絕，這種思想也深深傳染到湘軍全軍。

2.湘軍的組建，大多是熟人為營，就是把很多的親戚，同學，朋友或者同鄉的人編入一個營。平時不打仗，大家都是熟人，嘻嘻哈哈，高高興興的在一塊兒。打仗的時候一起上陣殺敵，其中要是有人在戰場上犧牲，大家就會很難過，很傷心，這時大家為死者復仇之願就會十分強烈，那怎樣才能為他們報仇呢？只有再次上戰場拼命殺敵。這樣的湘軍十分勇猛。

3.湘軍最初嚴格的紀律性。

三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓，

賊匪害了百姓們，全靠官兵來救生。

第一紮營不貪懶，莫去人家取門板，

莫拆民家搬磚石，莫踹禾苗壞田產，

莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。

第二行路要端詳，夜夜總要支帳房，

莫進城市進鋪店，莫向鄉間借村莊，

無錢莫扯道邊菜，無錢莫吃便宜茶，

更有一句緊要書，切莫擄人當長夫。

走出營來就學壞，總是百姓來受害，

或走大家訛錢文，或走小家調婦人，

愛民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌，

軍士與民如一家，千記不可欺負他。

這是曾國藩1858年在江西營中親自編寫的一首《愛民歌》。看看文人帶兵這組織性和紀律性，儼然一支子弟兵的形象，這樣的軍隊是敵人最可怕的。

秦野雁

回答這個問題首先就應對湖南歷史有一定了解，湘軍為什麼能打？應當說是湖南憋了幾百年的怨氣。

常說“楚雖三戶，亡秦必楚”，是因為楚人心懷怨恨。湖南是湘楚，當年因站錯了隊被朱元璋屠了兩次，湖南人也抵抗了十多年，人口因此大減就有了後來的江西廣西填湖南，“解手”一詞由此而來。可能是朱元璋實在是太恨湖南湘鄉這地方了，竟然硬性規定湘鄉的稅賦為十萬八千擔，是宋元的三倍，而湘鄉州人口此時己由原來的五十多萬降為屠殺後的四萬多，加江西廣西的移民也才七萬多，隨後兩百多年的大明王朝直到清雍正這稅無論風吹雨打基本沒降過，而湘鄉人口卻由七萬多一直是減少。直到清乾隆才把稅降為五萬多擔，湘鄉人口開始增加。知道這段歷史大家才會理解湘人為何願幫清朝打太平軍，曾國藩的湘軍主要是湘鄉人。也才會明白湖南人為何愛說“霸蠻，耐煩”為何鄉土觀念那麼重了。大浪淘沙，沒這鼓氣的人早走了，剩下的都是頑石。

不一樣的風景不一樣的人

湘軍的強大在於它完美的招兵制度以及曾國藩本人的領導有方。

咸豐四年（1854年），因母親病故返鄉的曾國藩奉朝廷之命在湖南幫辦團練。當時的清政府綠營主力拿太平天國完全沒有辦法，清政府已經深刻地意識到綠營的不可靠性，所以清政府便支持各地編練地主武裝以保其統治地位。

在眾多地主武裝勢力中，為何唯獨曾國藩帶出來的湘軍就如此的強大呢？其實，曾國藩為人聰明，懂得總結失敗的經驗，他採用了與其他團練大臣完全不一樣的做法。其主要表現在招兵、練兵和用兵上。下面我們具體說說他在招兵、練兵和用兵這3方面有何獨特之處。

1.招兵

曾國藩完全沒有采用清朝的世兵制的招兵制度，而是採用了招募制。這裡說的招募制不是我們普遍理解的隨隨便便地招人，而是分層次的招人。其層次由大到小分為大帥、統領、營官、哨官、什長、士兵,通俗地講就是大帥招募並管理自己的下屬統領，統領招募並管理自己的下屬營官，營官招募並管理自己的下屬哨官……以此類推。同時加上當時湘軍的待遇是相當的豐厚，以及招募制的牢固，所以湘軍的積極性可謂是高漲。

2.練兵

說到練兵，曾國藩那是可謂是有自己的一套呀！他把團練分成“團”和“練”，“團”有自己的招募方式，那便是將居民編成保甲，並委派當地的地主富豪主持。而“練”是在城鄉集中訓練鄉兵。曾國藩支持各地普遍辦團，但是他不允許地方的紳士辦練，而是自己親自在省城集中募勇辦練。一方面保證自己軍隊的統治權，另一方面鞏固湘軍的內在建設以提高湘軍的整體實力。

3.用兵

曾國藩在與太平軍作戰方面有自己的建樹，他主張：“結硬寨，打呆仗”。簡單地講就是量力而行、穩紮穩打。與此同時，他還有特別規定，凡是自己的上級戰死該級別的排便自行解散回家，這一規定保證了下屬保衛上級安全的積極性，從而提高了士兵整理的作戰實力。

綜上所述，湘軍固然強大，但是小編還是想說一句：“曾國藩的湘軍左右不了太平天國運動的結局，而太平天國的失敗最本質在於其不得天時地利人和！沒有抓準時機推翻清政府、沒有外國列強的扶持、沒有知識份子和廣大人民的擁護。”

（愛生活，愛歷史。祝你一切安好！）

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1.將領好。湘軍統帥曾國藩是晚清少有的具有大局觀，實幹精神，具有識人眼光，心胸開闊的統帥，其選拔的將領大都稱職，文化水平高，這與晚清傳統清軍八旗綠營將領形成鮮明對比，後者大都迂腐貪婪眼光短淺，貪生怕死，紀律敗壞。

2.兵源好。選用鄉下樸實農民，杜絕油滑之人作害群之馬，這比八旗和綠營兵源好多了。

3.軍餉好。重賞之下必有勇夫，縱容士兵破城劫掠也是變相的重賞。

4.武器好。曾氏極為重視武器裝備，開設兵工廠，聘親西方工程師，製造西式武器。

5.戰術好。利用南方水網地帶針對太平軍機動性強特點採用結硬寨打呆仗，把進攻轉化為防守，迫使擅長遊擊運動的太平軍每戰都須攻堅，損失很大，逐步困死太平軍活動範圍，耗死了太平天國。

6.戰略好。曾氏拋棄清朝政府軍採取的南北夾擊戰略，選擇佔據上游順流而下從西往東的戰略，逐步擠壓太平天國的戰略活動範圍，迫使太平軍只能往東南發展，而東南是大海，以及上海租界，利用西方勢力組建洋槍隊和淮軍，以上海為基地構建堅固防禦，迫使太平軍攻堅消耗，因為洋人是不會讓租界被太平軍攻破的，迫使租界洋人勢力成為盟友。

軍都長弓

1851年太平天國起義在廣西爆發，湖南知縣，招募人員，組成軍隊。

為什麼湘軍後來的戰鬥力這麼的強大，這要與後來他們的招募方式以及軍餉制度等有關。

湘君的招募不像綠林軍從全國招來，但是最後造成的原因與將領不熟悉，打起仗來也不順手。湘軍招募全部是由將領自己來做，一級一級從上到下，從曾國藩到最基層的兵卒，都是一步步來的。全軍的將領級別的人全部是曾國藩自己來招募，這就讓全軍的將領全部服從曾國藩一個人。

關鍵字: 歷史 太平天國 曾國藩