梁雲興
太平天國最後之會敗亡,最主要的原因就是洪秀全定都南京後不思進取,驕奢淫逸,另外大肆封賞群臣,光封王的就2000多人,這些王爺和其他高極官員不僅殘酷壓榨剝削老百姓,而且為了爭權奪利,互相殘殺,造成了部分高極將領帶兵遠走高飛,如翼王石達開,太平天國因為內鬥大傷原氣,引起了太平天國的分裂,還有太平天國攻佔江南一些城鎮後大肆屠殺,使江南人口大量減少,不僅失去了民心,更增加了老百姓對太平天國的仇恨,有些地方的老百姓自發組建地方武裝,配合清廷對抗太平軍,然後清軍才能最後平定太平天國。如果太平天國能夠上下一心,以民為本,善待老百姓,說不定就會一統天下了。
笑傲煙雲裡1
我浙江人 可以回答這個問題 太平又叫長毛 在江浙聲名狼藉 就是恐怖分子 他的口號非常好 但是呢 這個和共產黨說的共產主義社會一樣 但是這個社會在那裡呢? 不可能 鬼子在中國殺了1800萬中國人 官方數據 太平長毛在江浙就殺了3000萬 這個是當時官方和民間一起統計的數據 杭州蘿蔔蕭山種 當時杭嘉胡人死的剩下二成了 後來都是靠移民補充的 江蘇也差不多 我新昌山區的 家鄉沒有被長毛禍害過 不是長毛髮善心 是被我們彩菸民團打跑了 縣誌說十萬長毛打彩煙 在一個叫連使嶺的地方被彩菸民團依靠連使嶺天險成功阻擊 當時旁邊鄉鎮被長毛殺了好多 房子也燒了不少
戴文鋒850
這個所謂的“非正規軍”,從制度到裝備,都完爆當時的大清正規軍。
一、先來看曾國藩建兵原則。
這是大清長時間的“低餉制”導致的一個結果。軍人們連家都養不起了,誰有心思在訓練場上玩命。
這幾點調整完了,這支軍隊的基因,已經不同於綠營了。
二、在具體的作戰策略方面
曾國藩有一條獨具個人特色的原則:結硬寨,打呆仗。
三、裝備方面。
四、整體戰略。
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剿滅太平天國,曾國藩的確厥功至偉,但是洋人的力量也是不可忽略的,英美組建的洋槍隊對於太平天國的打擊力度極大。與清朝的八旗兵和綠營兵相比,湘軍的戰鬥力的確是高出一個檔次。
清朝的正規軍分為兩個部分,八旗兵和綠營兵。
八旗兵存在的時間要久於綠營兵,是努爾哈赤所創立的,最初的八旗僅限於滿洲內部,隨著清體量的擴大,內部民族成分增加而又相繼出現了蒙古八旗,漢八旗等等。八旗兵是清軍的主力部隊,在清軍統一的過程中發揮了重大作用。
- 綠營兵最初則是純粹由明朝投降軍隊以及農民軍的投降部分組成,很少包含滿洲人。後來清朝在統一之後,綠營兵士兵絕大多數由漢人充任,其主要是作為八旗兵的補充。
八旗兵在清軍入關之後,由於環境相對和平,所以戰鬥力逐漸下降,此時綠營兵作為八旗兵的補充,對鞏固清王朝的安全起到了重要作用。雍正之後,綠營的戰鬥力也逐漸退化。需要注意的一點是,八旗兵的退化很大程度上是因為火器在清軍中裝備率的上升,八旗由於用慣了火器,所以近身搏鬥,騎馬射箭等方面大為倒退,在這種情況下乾隆皇帝才提出“騎射為立國之本”,試圖扭轉八旗對於火器的依賴,然而其作用並不明顯。
八旗和綠營的急劇退化,在道光時期面臨工業文明的威脅以及由工業文明衝擊帶來的內部動亂時,已經力不能及,但當時清王朝尚未對此作出有效的反應。到了咸豐,同治時期,一些漢族大臣如曾國藩,左宗棠等人因為平定叛亂的需要,自行組建所謂的團練和鄉勇——實際上就是私人武裝,以代替正規軍。
就曾國藩的象郡而言,其戰鬥力之所以較八旗綠營為強,主要因為以下方面:
在招募士兵方面,曾國藩效仿明朝時期的戚繼光,只招募沒有任何劣跡的,老實的莊稼漢。這樣做的目的是,保證了士兵絕對服從的紀律性,極大地便利了將領的指揮,不會出現逃兵,兵痞等。眾所周知,一支強大的軍隊,其應當具備得解基本素質便是嚴格的紀律性。曾國藩通過對兵源的篩選,基本實現了這個要求。
再者,所招募的士兵相互之間存在一定的社會關係,如兄弟,父子,同宗同族,同鄉鄰里等,此舉則保證了軍隊的團結,以及各個單兵之前的默契程度,激發了軍隊的戰鬥力。
軍隊的將領由湖南的儒生擔任,將領每日對士兵灌輸儒家的忠孝觀念,做好思想工作,以保障軍隊思想的統一。
當然,最重要的是武器方面,曾國藩廣泛招募能工巧匠,鍛造上等病起,製造先進的戰船,並且斥資從洋人手中購得現代化的洋槍洋炮,大大提高了軍隊的綜合實力。
通過以上措施,曾國藩得以將湘軍打造成一支內有激昂求戰意志,外有先進作戰器具的優秀軍隊。而曾國藩的湘軍,在晚清時期相當長的時間內,都是清王朝所倚重的一支武裝力量,直到李鴻章淮軍的出現,湘軍的地位才逐漸開始下降。
庭州行者
滿清軍隊為什麼打不過太平天國,曾國潘的軍卻打敗了太平軍!這裡首先那年代以經是滿清末期,當年的八旗子弟早已經退化到吃喝玩樂的地步,那裡有心思打仗,不要說太平軍這股大的起義軍,就是一般的流寇清軍也是多費周折,,那年代朝廷新秀都是一些漢族力量,這些家族都有自己的團丁,武裝!社會動亂,引發曾國潘湘軍的壯大,開始曾國潘招兵買馬時,咸豐帝也是多加限制,後來太平軍攻破咸豐帝的江南大營,咸豐帝才啟用曾國潘湘軍,加之湘軍戰士都是青壯年農民,湘軍的軍餉都是湘軍自籌,朝廷以經無力攻應部隊軍餉。況且湘軍將士餉銀又高,俗話說,拿人錢財,替人消災,皇帝不給錢了,士兵肯定會誰給錢,替誰賣命!加之曾國潘打仗也有一套,在軍隊裡,軍權一律交給主將,誰也不能節制,主將受命,將士賣命,各部隊互不節制,只有曾國潘自己可以調動,就連皇帝也無法調動湘軍!這樣一來,眾志誠誠,太平天國那裡是曾國潘的對手!自此以後,滿清政府軍政大權就落在漢人手裡!謝謝大家!
張思遠33
刀槍入庫之時就是戰鬥力下降之時。清朝自入關後,軍隊腐敗就在清軍內部迅速蔓延。曾經戰鬥力非常強的八旗子弟兵在統一全國後,就開始不務正業,他們爵位不但世襲而且待遇也很高。他們一天到晚逛窯子、喝花酒、鬥蛐蛐、抽大煙……生活極盡奢侈,把中原王朝那套腐敗發揮得淋漓盡致。
康熙年間,八旗兵的戰鬥力就已經嚴重下降,平定吳三桂基本靠的是綠營軍。綠營軍在康熙乃至乾隆時期的戰鬥中都發揮巨大的作用,堪稱清軍中的精銳部隊。但隨著時間的推移,營物廢弛、日趨腐敗。到了清朝後期,八旗兵和綠營兵基本就沒什麼戰鬥力。面對太平天國新勢力的攻擊,清朝軍隊屢戰屢敗,已經派不上用場。
在這種局面下,曾國藩、左宗棠、李鴻章等一批漢臣迅速得到清朝政府的重用。都說清政府昏聵,但重用漢臣這件事情不得不說是清政府的明智之舉,咸豐皇帝被太平軍打急了還提出不論滿漢大臣,只要打敗太平天國就封王。當然這句話在咸豐皇帝死後就作廢了,但以當時的情況來看,足以說明清朝戰鬥力已經是不堪一擊。
漢人打了幾千年的仗,對軍事方面還是非常有天賦的,只要漢人掌權,軍隊戰鬥力就會翻倍,無論是戰鬥力還是軍事策略都非同尋常。湘軍雖然是地方拉起來的一群農民軍,農民實在,沒有花花腸子,更不會玩各種套路,經過訓練戰鬥力一路飆升,曾國藩就依靠這樣一支農民軍打敗了太平天國。
太平天國被湘軍打敗的另外一個原因是太平天國定都南京後就開始不思進取,大蓋奢侈享樂,天王洪秀全更是躲在後宮女人堆裡盡情享樂不問政事。各大王之間發生內訌死的死傷的傷,戰鬥力嚴重下降,北伐更是拋之腦後。湘軍經過一番訓練後傾巢而出,把南京圍個水洩不通。當時外國勢利也支持清朝,與清軍一起反撲太平軍,太平天國在兩股勢利的圍攻下瞬間灰飛煙滅。
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笑談趣史五千年
我來回答你吧!這個問題很簡單因為洪秀全靠的是農民打的天下 但在一百多年前九年義務教育沒普及的情況下!除了農民你還需要很多有才能的讀書人來出謀劃策 !但是洪秀全得罪了讀書人後期已無人可用 例如撐船的船伕都封什麼撐王撐千歲!為什麼得罪了讀書人呢?因為他自稱上帝的兒子耶穌的兄弟!洋人得知後暴跳如雷這不是邪教嗎?侮辱我們的上帝和耶穌同志!還得了?各國紛紛出錢出槍支彈藥給清政府,洪秀全還鼓吹他得到了上帝給予的神秘力量將老子與孔子斬殺與南天門外!今後孔將不孔夢將不孟!讀書人聽說以後氣急敗壞苦苦追尋幾千年的孔孟之道是你個邪教組織能代替的?紛紛拿起武器投靠曾國藩清軍不清軍 無所謂只為殺洪秀全
C蛋撻
可以說湘軍在前期,是被太平天國石達開西征軍打得滿地找牙的。屢敗屢戰曾國藩幾乎要跳船自殺的,湘軍水師全軍覆滅。太平天國之所以後來打不過曾國藩的湘軍,原因有以下:
第一點,從階級分析曾國藩湘軍是封建大地主勢力的代表,太平天國就是農民階級起義軍。農民起義軍一分了田地,還會有戰鬥力嗎?湘軍這邊,有後面的封建大地主支持,要糧給糧,要人給人,發展起來後勁足,可以慢慢熬死太平軍。
第二點,曾公內聖外王,毛主席都推崇的人。湘軍在曾公的精心訓練下,比清軍綠營所謂的正規軍強了太多的精兵。綠營正規軍都是些吸食鴉片,欺軟怕硬的兵痞!湘軍都是同鄉組成一隊,戰鬥力凝聚。後期戰鬥力大大提高。
第三點,太平天國內部發生內訌,天京事變中楊秀清,韋昌輝等太平軍核心內鬥,石達開被閒置。太平軍的精銳都在天京事變中內耗掉了。事件也影響軍心,太平軍開始走下坡了,而湘軍在慢慢壯大變強。
綜上,湘軍比清軍的正規軍還要正規,且在戰爭中在曾國藩的領導下屢敗屢戰,以戰養戰,最終打敗內部矛盾激化走下坡路的太平軍。
胡桃夾子HRP
一、曾國藩湘軍打敗洪秀全太平天國的必然性
洪秀全和太平天國在南京以西方的基督教為教義,以神權政治為推動力,以太平軍的武裝力量為支持,三位一體,力量雄厚。曾國藩以程朱理學為理論,以清朝政權為靠山,以湘軍的武裝力量為支持,與太平天國的三位一體勢均力敵。
程朱理學根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念,構成更加完整的概念化及系統化的哲學及信仰體系,並使其邏輯化,心性化、抽象化和真理化。這使得理學具有極強的自主意識,形成了理高於勢,道統高於治統的政治理念。
清朝繼承了中國的傳統文化,特別是康熙以儒治國,並在為政實踐中形成了一套以儒學尤其是程朱理學為理論基礎的政治思想體系。比如他認為:“臣為邦本,必使家給人樂,安生樂業,方可稱太平之治。”故其反覆向群臣宣諭“愛民”、“重民”、“安民”、“惜民”的道理,要求他們奉公守法,恪盡職守,清正廉明;還採取了一系列諸如減免賦稅、懲治貪官的有利於民生安樂、社會穩定的措施;並本著程朱理學之旨要人們“存天理,去人慾”,通過所謂“閒邪存誠”、“省察克治”的功夫,達到“辨明天理,決去人慾”的目的。康熙的這一政治思想體系,不僅對清初療治多年戰爭的創傷,恢復和發展社會經濟,使社會穩定、民生安樂等有著十分重要的意義,還深刻影響了其子其孫,為雍正和乾隆所繼承和發揚,為康乾盛世的興起打下了良好的基礎,為清朝的統治奠定了堅實的思想理論基礎。
西方中世紀的神權政治論主要認為政治是一種上帝安排人世的力量,是對上帝的服從,而君主是上帝在人間的代表,因此應無條件的服從世間的君主統治,要承認等級制度的合理性。
14世紀到16世紀歐洲掀起文藝復興(Renaissance),強調人文主義精神,提出以人為中心而不是以神為中心,肯定人的價值和尊嚴,直接導致歐洲的宗教改革和資產階級革命,神權政權被君主立憲和民主政治所取代。
太平天國興起時,正是西方列強的大肆入侵,包括軍事、經濟、文化等各方面的顛覆與滲透,大清王朝處於風雨飄搖之中。
洪秀全打著拜上帝教的旗號,大量吸收受壓迫的民眾入教,給他們輸灌神權思想,奴役其肉體與靈魂。時機成熟則揭竿而起,開始了以奪取政權為目的的鬥爭。
自然,當滿清政權受到威脅的同時,傳統文化與以孔孟之道為核心的綱常名教也受到顛覆的威脅。
太平天國以神權為政體,以基督教義為精神指導,其實是真正的歷史倒退。
孔孟之道,程朱理學,綱常名教,本質上還是以人權為基礎的,它比太平天國的神權理論要進步幾個世紀。
洪秀全的失敗就在於學了西方的文化糟粕,讓歷史倒退了幾百年。如果洪秀全和太平天國統一了中國,那就要把中國拉回到西方的中世紀。
所以,曾國藩的湘軍以捍衛傳統禮教程朱理學為精神支柱與理論指導,最終打敗洪秀全以西方神權為精神的太平天國是必然的。
曾國藩打敗洪秀全的歷史意義就在於捍衛了中國傳統文化,避免了天平天國引起的中國歷史倒退。
二、曾國藩的湘軍集團具有濃厚的理學色彩
曾國藩本人是一個理學家。湘軍的骨幹人物中,有一部分本是理學家或與理學有密切關係者,如羅澤南、江忠源、李續賓、李續宜等人。
可見,湘軍不是由武人建立起來的,而是由文人特別是理學家建立起來的。其中突出者為羅澤南。羅澤南是專門講學的道學大師,學者稱為羅羅山先生。曾國藩發出了建軍的號召,羅澤南率領他的學生前來和他合作,而且他自己和學生李續賓都先後戰死了。這不能說都是出於私人的交情,他們有一個共同的目標,出於共同的激憤。
正如梁啟超所說:“羅羅山(澤南)、曾滌生(國藩)在道鹹之交,獨以宋學相砥礪,其後卒以書生犯大難成功名,他們共事的人,多屬平時講學的門生或朋友,自此以後,學人輕蔑宋學的觀念一變。”(梁啟超:《中國近三百年學術史》,《飲冰室合集》專集之七十五,中華書局1989年版,第26頁)
曾國藩在治軍方略上苦費心機,主張用儒家學說治軍,即用封建倫理綱常去教育官兵,以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵,以忠君勤王、捍衛封建禮教為建軍宗旨。把太平天國宗教信仰獨尊上帝、反對孔孟儒學,指斥為徹底破壞了中國數千年來所奉行的"禮義人倫詩書典則",是開天闢地以來"名教之奇變",聲稱鎮壓太平軍不單是替君王分憂,也是為了捍衛性命所繫的封建綱常禮教。故對湘軍將士的選擇,部隊的思想灌輸以及維繫官兵關係都要貫徹這一思想。
可以說,太平天國的社會危機引發了地主士紳和封建士大夫對倫常秩序的重視,推動了理學復興;而理學的復興,又強化了封建士紳和士大夫階層的封建意識形態,增強了他們對封建王權的向心力,從而使他們最終成為清政府戰勝起義軍的依賴性力量。從這個角度說,湘軍集團的崛起勝利也可視為宗理學人士衛道的結果。
三、曾國藩的湘軍戰勝洪秀全的太平天國也是民心的勝利
曾國藩在領導湘軍的時候沒有打著清政府的旗號去鎮壓太平天國,老百姓和清政府並不親,老百姓是不喜歡清政府的,所以曾國藩所用的名義是捍衛中華傳統。
他在討粵匪檄中寫道“士不能誦孔子之經,而別有所謂耶穌之說、《新約》之書,舉中國數千年禮義人倫詩書典則,一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變,乃開闢以來名教之奇變,我孔子孟子之所痛哭於九原,凡讀書識字者,又烏可袖手安坐,不思一為之所也”。
他在打的是一場捍衛中華道統的戰爭,洪秀全到處砸孔孟先賢的廟,不許人讀書是在毀滅中華,檄文一出天下所歸,中國沒人不知道孔孟,讀書人沒有不學習他們的,所以一下子就民心所向了。曾國藩的湘軍戰勝洪秀全的太平天國也是民心的勝利。
上圖是洪秀全
四、太平天國信仰基督教千禧年主義帶有強烈的革命意識形態狂熱,在客觀上幫助了西方帝國主義傳播教義
一般認為洪秀全的“上帝教”(拜上帝會)是披著宗教外衣的民間信仰。如果將太平天國放到當時基督教的大背景下來考察,就會發現,太平天國是基督教千禧年主義啟動的社會重大轉型的嘗試。18至19世紀千禧年主義(millenialism)在全球的復興,對現實世界全面而深刻的否定,對另一個美好世界的熱切渴望,這就是千禧年主義的本質。
這種發端於猶太教——基督教傳統的宗教激情,特別容易轉化為革命的意識形態狂熱。太平天國與千禧年主義一樣,都懷抱著建設新世界的理想。太平天國興起時爆發力十足,革命的熱情高漲,橫掃戰鬥力低下的清軍。但遇到屢敗屢戰、從容堅韌的湘軍時,革命的狂熱瞬間下降,轉變成及時享樂的現實主義。太平天國中後期封王無數,上層生活腐敗,完全失去戰鬥力。
當時,西方帝國主義所強加於中國的不平等條約,大都提出兩個要求:一個是通商,一個是傳教。通商是向中國的經濟侵略,從經濟上剝削中國,使中國人永遠貧窮;傳教是向中國的文化侵略,使中國人永遠愚昧。
洪秀全和太平天國以國家政權力量推行基督教,這就起了西方帝國主義所不能起的作用。在這一點上,洪秀全可能不自覺,但客觀上就是如此。這是當時社會所不能接受的。
蔣南強讀歷史
太平天國時期,清軍的戰鬥力已經急劇直下,對外不能抗擊列強,對內只能說一句,欺上怕惡,欺軟怕硬。曾國藩的湘軍,那是漢人重新操練的新軍,曾國藩的軍事才能,其實只是平平無奇,只會打呆仗,卻生lrvlv拖死了,不可一世的太平天國。
湘軍,只是一股操練的地方軍,強大的地方在於湖南人的鬥志, 漢人和漢人士大夫, 為保衛家園,保衛儒家傳統學術而做出的殊死鬥爭。
太平天國的強大在於軍事實力,最大的弱點在於太平天國的思想,政治體制,不能得到廣大中國人的支持,太平天國的基督教思想,是太平天國發生內亂的根本原因之一,曾國藩的呆仗和笨仗,長期搞下去,肯定能拖死太平天國