巴黎圣母院
01
1820年左右，一位年轻人来到巴黎圣母院。在两座钟楼间的一处暗角，年轻人发现石壁上有一处手刻单词：命运！在那一刻，这个词蕴含的命中注定和令人断肠的意思深深击中了他，他苦思冥想，猜测这是一个怎样受苦的灵魂。多年后，年轻人再去参观，发现这个词已经消失，因为寺院各处已经遭到破坏：墙壁打磨、粉刷，前来参观的民众也在毁灭它，他写道：“几个世纪以前，在这堵石墙上刻下这个单词的那位古人，已经溘然长逝；现在，轮到这个单词从教堂的石墙上消失，也许过不了多久，这座主教堂本身也将从大地上消失！”这个年轻人就是雨果，他决定写一部小说，在纸上保存巴黎圣母院！
雨果
巴黎圣母院位于塞纳河畔。1163年，由教皇亚历山大三世奠基建造。高圣坛、唱诗班席、西立面和中庭在1240年前后竣工。门廊、祈祷室和其他各部分的装修是在100年里陆续完成的。但是就整体建筑而言，在徘力·奥古斯都时期的1245年里就已经竣工。
巴黎圣母院内庭
雨果在小说里多次表达对巴黎圣母院“毁灭”的担忧。他写道：“
巴黎圣母院是美轮美奂的建筑……这座令人肃然起敬的丰碑遭受无数次的破坏和毁形，我们不仅仰天长叹，义愤填膺。”“时间毁坏一切，人类毁灭一切。”“但时间造成的毁坏较少，人类造成的毁灭很多。”“巴黎圣母院是罗马式建筑向哥特式建筑演变的样板……它的每一面墙壁，每一块石头，不仅是我国历史的一页，也是科学艺术史的一页。”因此，巴黎圣母院是法国人历史文化和精神的象征！
屋顶怪兽
小说《巴黎圣母院》围绕“命运”一词展开：吉普赛少女艾丝美拉达牵着一头山羊，是个野性十足的姑娘。圣母院道貌岸然的主教克洛德非常迷恋她，但他得不到少女的心，于是，阴险的克洛德凭借教会的势利，诬陷艾丝美拉达杀害了卫队长夏朵佩尔，国王的诉讼代理人给艾丝美拉达使用了各种刑罚：“先用夹棍吧！”艾丝美拉达祈求道：“我没有罪啊！”“那好，继续上刑！”艾丝美拉达屈打成招。“波西米亚姑娘，你承认常跟恶鬼、怪面人和吸血鬼一起参加地狱的宴会、巫魔夜会和兴妖作祟吗？”艾丝美拉达道：“是的，我承认！”“总算水落石出了，先生们，小姐可以证明，我们刚才是尽一切可能从轻用刑的！”因此，国王的文明人，决定把艾丝美拉达这个野蛮姑娘，判处绞刑！敲钟人卡西莫多面貌丑陋，就像圣母院屋顶上的怪兽，他被克洛德收留，因此对克洛德忠心耿耿，就算克洛德让卡西莫多从楼顶上跳下去，他也毫不犹豫。但是，卡西莫多看穿了克洛德的阴险用心，不惜冒着生命危险去营救艾丝美拉达。他没有找到艾丝美拉达。卡西莫多愤怒了，当他看到恩人克洛德站在楼顶上欣赏夜色时，把他推了下去！
《巴黎圣母院》插图
《巴黎圣母院》是一部审判人性善恶，思辨心灵美丑的悲歌！雨果写道：“丑就在美的旁边，畸形接近优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共！”《巴黎圣母院》不仅描写了普遍的人性，更是对欧洲民族性的深入剖析！
电影剧照
02
巴黎圣母院发生火灾非常可惜。很多朋友在痛惜的同时也想到了圆明园，心里多少有点酸爽，我认为，这应该是一种本能的反应吧，因为阿富汗的巴米扬大佛被摧毁时，叙利亚的文明古迹被摧毁时，我们并没有这样的反应。圆明园是英法联军烧毁的，其造成的损失比巴黎圣母院要惨重！但巴黎圣母院不是外来侵略者焚毁的，是他们自己失误造成的！因此，我们表达出遗憾和安慰就足够了，没有必要如丧考妣！不能忘记的是，近百年来，欧美列强犹如克洛德，在世界各地造成很多混乱，摧毁了大量历史古迹和艾丝美拉达，他们并不觉得可惜！
小说插图
现在，全球捐款修建巴黎圣母院的资金已经有好几亿欧元，“世界遗产”的毁坏要由“世界”来“买单”，这让人感觉到有些双重标准！有人说，把巴黎圣母院的被烧与圆明园的焚毁联系在一起是狭隘的民族主义——我觉得这就有些“崇高过度”和“矫情”了！
巴黎圣母院火灾
忘记历史就意味着背叛。但记住历史并不是记住仇恨！已经发生的事实无法改变。那么我们应该采取一种什么态度呢？我个人认为，应该是反思！不仅我们要反思，更重要的是促使别国也要进行反思：为什么清朝闭关锁国，被列强用船坚炮利打开了国门？为什么英法联军抢夺了圆明园的财物，还要烧毁这座旷世园林？为什么他们毁灭了清朝的古迹，还要清朝赔偿他们巨额白银？为什么他们犯下了罪行，还要漂白自己是正义的一方？
历史是人类创造的。人类创造历史的动机在于背后的心理活动！只有洞察人类真实的心理状态和人性，才能真正了解历史！一如雨果的《巴黎圣母院》，作为一部人类的“心灵史”，谁是牵着山羊的野蛮姑娘艾丝美拉达，谁是道貌岸然披着文明外衣进行审判的克洛德？在今天这个世界不是仍然值得我们深思吗？
巴黎圣母院旧影
100多年的历史并不漫长，希图让中国人从过去那段记忆中快速走出来，是不太现实的。因此，我个人认为，真实坦荡地表达出自己的想法并不可耻，只有这样才会赢得别人尊重，因为从世界历史的角度看，除了“列强”克洛德们制定的道德标准外，还有卡西莫多们坚守的原则！
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