SmileyMaggie

反對農村沒收棺材和取消土葬,或者逐步實施而不是一刀切（家家戶戶棺材被強收）！

部分省高管說什麼追求該省(JX)火化率2022年達到99.9%以上的可笑KPI,簡直是遺臭萬年,可笑至極！

1-農村和城市為何不差異化定義土葬/火化KPI,一國兩制都能50年不變,為何不能參考借鑑!

2-農村十戶九空（有點誇張但基本是）,根據國家城鎮化速度,農村20年之後還有幾人(農村戶口的)?

3-單個自然村人數不超過30人(僅算常年居住農村人數,不按農村戶口計算,且都是55歲以上),土葬的傳統八仙抬棺的儀式何人可為?

4-單個自然村70歲以上人數不超過10人,這些老人一下子能接受火化嗎?他她們心裡實際在哭泣,夜不能寐,難道傳統文化已死或被追殺速死,人間無正義反對的聲音?誰能為他她們做主?

5-單個自然村90歲以上老人不會超過1-3個,他她們需要後人的珍重嗎?需要政策的保護嗎?真正誰可以為他她們做主?

6-農村55歲以上人員基本都無法接收火葬,思想上還是無法釋懷，誰能聽到他她們的聲音？誰在做他她們的思想工作?

7-土葬地點基本都是無法耕種的土地，佔用耕地一說變成了推行火葬的合法理由,此根本是無稽之談;試問部分開發區或者樓盤建設單位土地浪費誰在問責?難道國家/老百姓耕地可以便宜徵收但部分長期荒廢不利用嗎?心不痛嗎?

8-土墳基本都是當村世世代代安葬的地方，所謂影響風景一說，更是無中生有，混淆視聽！試問誰從小到大不是說家鄉美?

9-土葬有人說是是歪風邪氣,其人更是不懂中華歷史,數典忘祖！

希望有同感，有能力的家鄉兒女,為家裡的老人傳達一下他她們的心聲！

新中國很好，新社會更好，新農村更好！

呼喚新時代魯迅,老百姓需要您！

陳健keenchen

古人老話說得總是有理，過去有於交通不發達，人們經商或出遠門買東西，都得往返幾十裡，而且都得靠雙腳走路，有些山區小路還高低不平，一般都一大早出門，還帶上乾糧，如粽子，熟紅薯，冷米飯之類的，而一天的山路能走上二十公里已很不錯了，有時要到幾十公里的外面買東西或做生意萬一碰到惡劣天氣，真的要在野外過夜了，所以那時的人出遠門都是鄰居二三人結幫出門。

老話說的寧在墳頭過夜不在空屋過宿，這話說得不錯，以前有墳墓的地方一般比較集中，其中大戶人家的墳墓前有間小房子，而這小房過去叫樁屋，樁屋是大戶人家專門用來墳墓前祭奠時備用的，而且專門有傭人住宿管理，以備子孫們祭奠時方便利用，有人管理的樁屋是對祖宗的尊重，普通人家不可能有，大財主的墳墓前還專門有人管理，那麼財主墳墓前的小房子專門有人定點打理，房子裡面也很乾淨，再說每年的清明或正月子孫們前往墳前祭祀，所以過路人在中途遇到天黑或惡劣天氣在墳前過夜是絕對安全的，有的過路人運氣好一點還能吃到東西呢，因為正好湊巧有子孫們在墳前祭祀過，留下部分供品。

至於以前過路人在無人居住的空屋裡過夜風險的確有點大，為什麼呢，一是長期無人居住的老宅裡有野獸，如黃鼠狼，老鼠，毒蛇，臭蟲之類的東西在老宅做窩，人進去之後晚上住下，一有動靜人不嚇得個半死才怪呢，二是空屋老宅長期年久失修，碰到颳風暴雨天，過路人住進去萬一老宅空屋塌下來怎麼辦，豈不是那命開玩笑，在空宅老屋還會發生一些劫匪謀財害命什麼的，再還有瘋子流浪漢在住宿等等，所以巜寧可從墳頭過夜，不要在空宅老屋過宿》這句話有一定道理的，我們的老祖宗的確聰明，傳下來的老話一般都有道理。

村夫\n

古代流傳的哲言俗語都是經驗真理，足資借鑑。分享一個真實的故事：上世紀1997年，我的同學因在家鄉當教師薪資太低，又逢改革開放二十年臨居房屋翻蓋面貌一新，就帶上教師證買了一套西裝，提著一個牛仔包前往溫州應聘教師或其它工作。到了溫州住在一個體‘平安旅社’，夜裡10點多老闆敲門說：河南老鄉幫個忙，有一家三口需要個房間，你和另一個男客住一屋吧？教師好商量，我同學就和一個叫‘劉保’的合到了一房間。他提著牛仔包穿著剛買的一套西裝和衣靠在背子上看書，睡著到半夜被這個‘劉保’用鋼管猛擊頭部致死，直到天明老闆看到順著樓上走廊流下疑是鮮血，才發現人已沒生命跡象。這個體旅社把人送到賓儀館，最終也沒有賠償（90年代錢能通神，中國的法制大家懂的）。想想這個體旅社還真不如亂墳崗，睡亂墳崗不致丟命，古人言誠不欺也。

老劉看這說

關注

“寧在墳頭過夜，不在空宅老屋住宿”，你們知道其中的含義嗎？從小生活在農村裡，因為頑皮經常會跟小夥伴們一起到處溜達著去玩，但有幾個地方是他們明令禁止去的，而且即便他們不說，自己也不敢去，因為處處透露著一種恐怖的氣息，分別是：無人居住的房子、大量墳頭的墳地和曾經淹死過人的水邊。“寧在墳頭過夜，不從空宅老屋住宿”，你們知道其中的含義嗎？從字面意思來看，是說一個人寧願在墳頭過夜，也不願在無人居住的廟裡住，這裡的廟裡過去也指長期無人居住的老宅！ 其實它有很多內在的含義。

“寧在墳頭墓地過夜，不在空宅老屋住宿”說的是過去如果趕路回家時，正好碰上前不著村，後不著店的情況時，寧願在荒野的墳頭墓地湊合過一夜，也不要在很久無人居住過的空宅老屋裡住宿。這句俗語明顯是在提醒人們要注意人身財產安全的，特別是夜晚因趕路失宿的人。因為過去農村沒有交通工具，全憑兩條腿走路，一旦夜晚投不了宿，就只好湊合了。雖然說墳頭墓地令人非常害怕，但是墳地裡的死人不會傷害到活人，是安全的，完全可以放心睡覺。而空宅老屋，荒廢廟宇等，情況就不同了，一是年久失修，不知道什麼時候會倒塌傷人，二是這些地方永遠是藏汙納垢之處，常常躲藏蝸居著壞人，如果遭遇上歹徒就麻煩了。

這句話放在古代還好，不過放在現代就不一定適用，現在人們的經濟條件好了，建房都是磚瓦房，除了正在拆遷的房子，你去過夜，根本不會有什麼意外發生，所以說這句話用在現在來說並不一定適用，而且現在在城裡基本很少見墳頭了，在農村還能見到幾個，可是人們不到迫不得已，絕對不會去這兩種地方過夜的。

由此可見，這句俗語中的告誡是有一定道理的，確實應該注意點為好，雖然說睡在墳地裡有點害怕，但沒有危險，而如果住在空宅老屋，就可能有諸多危險的事情存在，所以，為了避免人身財產不受損害，還是要慎重對待，不可掉以輕心。安全考慮 都知道，越是無人居住的房子，越是倒塌的快！ 房屋沒有人氣的滋養，經過風吹雨淋，牆體避免不了會出現裂痕，房梁腐朽的情況，在這裡過夜不怕出現危險嗎？

明日三農

有一故事是這樣的，一晚，張三和小巧兒兩人喝罷酒後，踉踉倉倉往家走，話說走到一片墳墓時，兩人因身體不勝酒力，睡意朦朧，先是張三一頭扎倒在墳維旁，鼾聲如雷地睡著了。這時的小巧兒也不管張三的死活了，獨自東倒西歪地徑直往前走去，嘴裡還沒忘罵張三一番：”張、張三，你不走會讓女鬼纏住，到時可別怪我不提醒你……！”說也巧，小巧兒沒走多遠，眼前模糊地出現了一座宅院，巧兒心中竊喜，慶幸自已有了棲身之地，因酒力上頭，也顧不得多想，便依偎在房門旁不知不覺地睡了過去。

等第二天雞嗚天亮時，事情發生了轉變，張三安全回了家，而小巧兒不幸死在了狐墳野嶺，空宅早已變為一座孤墳。一時間，人們晚上都饒著空宅走。

對了，突然想起，話說得有點多！因為我常走夜路，也常路過一些空宅！！！

松濤167807985

寧外墳頭過夜，不從空宅老屋過，有道理。

古代交通不便，很多人出遠門經商或赴考都是靠步行，會隨身攜帶些乾糧、盤纏、金銀財寶等遠行必需品。少不了飢餐渴飲、曉行夜宿，期間要經過許多荒山野嶺、田野阡陌，運氣不好的人還會遇上賊人，以致人財兩空。

賊人大多在夜晚出沒，月黑風高夜，殺人越貨時。遠行的人要是錯過了宿頭，就免不了在荒郊野外露宿。露宿要提防野獸毒蛇的侵害，睡覺不能安穩，於是有些人就到就近的空宅老屋中過夜，最起碼心裡安穩些。

殊不知最安全的地方也是最危險的地方，賊人們也是這麼想。那些空宅老屋，由於年久失修，不見得沒有毒蛇和野獸出沒；更可怕的是，在裡面不知有多少投宿的人在睡夢中被劫殺，不知有多少冤魂在飄蕩無依。

而野外的尋常墳場，不是賊人光顧之地。即使有壞人在夜裡經過，看到有人睡在墳頭，也只會以為是鬼而嚇得半死，逃跑都來不及了，哪裡還敢有加害之心。

因此，睡在墳頭比睡在空宅老屋安全，老祖宗說的有道理。

倚齋聽風雨

如今交通非常的便利了，不僅有私家車了，而且還有速度更快的高鐵、飛機，這樣也為人民的出行帶來了極大的便利。可是在過去基本出行方式實在單一，沒錢的人只能是步行或者是牛車，而有錢人家還會坐馬車、轎車。當然了走水路也有船隻，但速度還是比較慢的。在當時出一趟遠門，距離稍微遠一點就得好幾個月。而且在過去比較動盪，戰亂也多，出門在外是很不安全的，有些人出一趟遠門，之後就再也沒有回來了。而古人也在這方面總結了很多的經驗，並且把這些也總結成為了俗語，就是希望大家出門在外能平安歸來。而俗語“寧在墳頭過夜，不從空宅老屋過”就常被老輩人提起，老祖宗說的有道理嗎？

這句俗語的意思是說，我們出門在外，如果錯過了住宿的客棧，那就寧願選擇在荒郊野外的墳地裡將就著過一晚上，也不要去一些年久失修、破敗不堪，並且長時間沒人居住的老房子裡住宿。估計不少人有點不理解，為什麼不再遮風擋雨的老房子居住，偏偏要去讓人害怕的墳地過夜呢？其實古人這話在當時的社會環境，是有一定的道理的。那就是提醒出門在外的人，一定要注意自己的人身財產安全，尤其是因為趕路而錯失住宿的人。

在當時的社會環境，戰亂比較頻繁，人口也沒有今天這麼多，像客棧數量也不多。而且因為頻繁有戰亂，所以也經常能看到一些年久失修，並且沒有人居住的老房子。可是這樣的房子雖然沒人居住，但也常有不速之客。比如一些叫花子，或者是犯了事情的人為了逃命，就會在晚上的時候去這些老房子裡面住宿。而你一個出遠門的人如果大晚上去住宿了，那就容易被人謀財害命，畢竟這裡晚上人煙稀少，是不安全的。就算不是如此，這些老房子常年沒人居住，年久失修了，那是非常危險的。尤其是在晚上的時候，遇到下雨天了，那是很容易倒塌的。

而荒郊野外的墳地，雖然看起來讓人很害怕，但是這也只是心裡上的恐懼而已，何況這裡所埋的都是死人，他們對於活人是沒有威脅的，只好克服了自己內心的恐懼感，一樣是可以呼呼大睡的。既沒有人會來圖財害命，也不會有房屋倒塌等安全隱患，所以才會有這種說法。

在農村裡還有另外一句俗語：“寧睡千年古墓，不進千年古廟”。它的意思也差不多，說的是寧願在古墓裡面將就著睡一晚上，也不要晚上去古廟住宿。那是因為在古代的時候社會不安定，因為戰爭比較頻繁，有些人為了生存而不得已幹了一些壞事，像一些土匪、強盜，或者是不法之徒就常常藏匿在寺廟中。而去古廟裡過夜，無異於進了狼窩，輕則自己的錢財會被洗劫一空，情況嚴重的還會被他們謀財害命。

古人這話是有一定道理的，其是在警示我們，出門在外還是要注意安全。即便是到了今天也是要注意，現在雖然酒店多了，但是酒店裡裡進進出出，是形形色色的人都有，讓人防不勝防。有些酒店裡就會在鏡子裡、洗手間裡安裝攝像頭等裝置，這些都是需要注意的。

農夫也瘋狂

寧在墳頭墓地過夜，不從空宅老屋住宿，老祖宗說的有道理嗎？

這是一句農村俗語。農村俗語體現了中華民族古老的智慧，它僅是從過去流傳至今的語言文化，也與我們現在的生活工作有很大關係。因為，俗語源於生活但高於生活，是老祖宗們長期的經驗積累，能給我們以啟示，指導農事生產、生活上的舉止言行等，但因為時代變遷，有些俗語逐漸被人遺忘了！

就像這句農村俗語“頭天胳膊二天腰，三天下來屁股燒”，因為現在很多地方推廣農業機械化，現在很多年輕人很少體驗過人工收割小麥、水稻等，也自然就體會不到這種俗語表達的內容。

這句俗語“寧在墳頭墓地過夜，不在空宅老屋住宿”表達的意思，與另句俗語“寧睡千年古墓，不進千年古廟”說的差不多。都是警示後人，出門在外一定要保管好自己的隨身物品，多注意安全。

這兩句俗語用了“墳頭”、“墓地”、“空宅”、“古廟”等詞語，烘托出一種陰森氛圍，令人產生毛骨悚然的感覺。但是，墳頭、墓地、古墓等意向雖然令人有點害怕，這些都是埋死人的地方，但是老輩人認為畢竟埋的是故人，它們又不會傷及活著的人，是很安全的，只要戰勝自己的心理恐懼就好。

但是，空宅、老屋、古廟等就不一樣了，這些建築物沒人照看，是存在一定的安全隱患的，可能隨時出現坍塌等情況，出門在外要多注意安全。

俗語“寧在墳頭墓地過夜，不在空宅老屋住宿”意思是，出門在外為了安全著想，寧願在墳頭、墓地等地方過夜，而不在空宅、老屋住宿。從安全的角度看，這句俗語還是有一定道理的。

鄉鑑

我們現在很多人經常外出，經常出差。有的坐飛機，有的坐火車出行，特別的方便。也能碰到很多可以住宿的地方。但是在古代的時候很多條件是達不到的。古代的人出門全靠兩條腿，只有富貴人家或者官宦子弟才可以騎馬坐轎。並且也沒有那麼多可以住宿的地方，所以古代的人出門在外就經常講這麼一句話就是寧在墳頭睡上一夜，也不住那種空宅老屋。為什麼會這麼講呢？

這和以前那種年代的大環境也是有非常大的關係的，以前的時候也沒有天眼也沒有攝像頭，所以社會治安是非常亂的，而且出門在外的常常會遇到沒有地方住的情況，在這種情況下，為了人身安全著想。跑到荒郊野外的墳地裡過夜是比較不錯的選擇，因為最讓人感覺到恐懼地方就是最安全的地方嗎？一般的賊人也沒有那麼大的膽量去跑到荒郊野外的墳地做案，而那些空置的老屋就不同了，雖然看起來可以遮風擋雨，但是既然你可以借宿也有很多人可以借宿。比如像一些乞丐呀，犯了命案的悍匪啊，他們出門在外沒有其他的想法，所以說他們不敢住旅店，只能住這些空宅老屋，如果你一個正派人和他們在一塊兒的話可以想象後果會怎樣？

所以講古人的話還是非常有道理的，就像我們現在一樣，出門在外住賓館一定要檢查一下，鏡子，還有廁所那裡有沒有安裝攝像頭，一定要保管好自己的人身財產安全，如果感覺我說的有哪裡不對的地方，請大家多多給我留言，謝謝大家！

惠農圈

有道理。我們小時候上學要走10多華里路才能到學校，常常早晨離家上學時正是黎明前的一陣黑暗，中途正好要經過一處古墳和一處廢棄的古莊院。直覺是過亂墳崗沒有什麼，但過破院子時，同學們誰都怕落在最後一個，不知不覺都跑了起來。特別是有風的時候古莊院前的大柳樹咯吱咯吱地叫，像人哭或笑一樣，特別恐怖。至今心有餘悸。

關鍵字: 土葬 火化 可笑