祠堂是鄉村血緣崇拜的聖殿，重建祠堂就是要守住文化的根，重識鄉村祠堂的多元意義，煥發祠堂新的文化生機。
在一些經典的鄉村文學及影視作品裡，我們經常看到鄉村祠堂是鄉村的一個重要空間，可以說沒有祠堂，就不會有鄉村。
在傳統的鄉村社會里，祠堂是殿堂級的存在，也是它重要的儀式性安排所在。現在中國很多的鄉村地區，我們看到祠堂的所在地的建築往往已經不再是鄉村的祠堂，而是鄉村的教堂或辦公的場所。所以我們在談及這一輪鄉村文化的重建時，祠堂如何實現它的歸位已成為一個首要的問題，而且不僅僅是建築層面的歸位，更是社會治理核心角色的扮演的歸位。
曾經我們策劃過一個鄉村的空間叫“方塘書社”。在它的定位中，我們就提過一個概念：重建鄉村新的祠堂。因為在整個鄉村的發展中，祠堂的缺失是現在鄉村最為嚴重的問題。那麼，解決這個問題有兩方面需要注意：一是要重建祠堂建築；二是要考慮現在鄉村人口結構的變化。
在不久的將來大量的資本進入以後，在新的人口結構、產業結構、發展模式的影響之下，祠堂應該如何重新定位，這時可能會牽涉到村落的村史、整個地區對文化的挖掘深度以及對它現代化的表達程度。
還有就是，傳統的鄉村宗法制是以宗法的方式對鄉村裡某一圈層進行處罰的機制，但現在它已經不再符合法律的框架。所以鄉村祠堂裡有些功能會被慢慢淡化，但它也需要置入一些新的功能，我想這是我們重新思考鄉村祠堂的意義所在。
那麼，在考慮鄉村祠堂重建的過程中，除了有信仰和價值觀層面的思考以外，它的功能性也需要考慮並且需要對此有一個新的回答。例如，在重建鄉村新的祠堂的過程中，會牽扯到對於休閒空間的利用。以前的鄉村祠堂可能是一個議事的公共空間，現在它更多的則是充當一些休閒空間，但這些也並不是最為首要的。
重要的是，伴隨著整個鄉村秩序的迴歸，我們看到祠堂所代表的鄉村社會的規章制度，在新一輪的鄉村轉變過程中，該怎樣介入進去是值得注意的。畢竟祠堂建築物的存在並不是最終的追求，祠堂精神層面的內涵和那些對鄉村文化、鄉村人口結構變遷所湧現出來的新的秩序應該在傳統和現代之間怎樣形成融合，這才是超出物理空間之外，更高層面的追求。
自然，在整個鄉村振興的過程中，基於小信仰、基於傳統文化或傳統建築需要重建的事情和鄉村祠堂的重建不需要在一個等級上去對待。
最後，重建鄉村祠堂，除了內生力量的發掘以外，還要有外部對祠堂存在的理解。現在很多鄉村，祠堂是非常弱化的一個存在。但在未來重建的過程中，怎樣找到它合法性的邊界，我想是此過程中難以處理的問題。但是我們不主張完全依循傳統的方式去實現它，所以就需要有專門的人員研究完成這一個過程，這也是我們期待早日看到的。
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