好一句“野火燒不盡，春風吹又生”，這首朗朗上口，老少能誦的詩句，正是出自唐代著名詩人白居易之作。都知道，白居易才華橫溢，少年得志，一生留下了許多讚不絕口的詩篇。他的詩更是簡單易懂意味深刻，對後世的影響極其深遠。
元稹和白居易屬於同時代人，倆人都以詩詞著稱， 詩功相當，被稱為“元白”。而且，他們私下裡也交情甚厚，觀念相同。相交近半輩子，一起切磋寫詩，創作了大量的感人詩篇。自古以來，我們都會崇尚這些名垂青史的聖人，但是，沒有人是十全十美的，我們看到的只是他們光輝積極的一面，其實，他們也有凡夫俗子的另一面。
元稹晚年的時候，以自己年輕時那些風花雪月之事為材料，編寫了《鶯鶯傳》，后王實甫又以《鶯鶯傳》為題材，創作出轟動世人的戲劇《西廂記》。元稹朝三暮四，尋花問柳，拋棄鶯鶯後，又勾搭上妓女薛濤。薛濤本來有很好的行為修養，由於，家庭變故被迫淪為妓女， 元稹在一次出巡途中與薛濤邂逅。
第一次見到薛濤就被她的天生麗質所傾倒，正值元稹夫人病故，倆人便順理成章的走到了一起，開始了夫唱婦隨的生活。但是，過了沒多久，元稹的醜惡嘴臉就又暴露了，他同樣拋棄了薛濤，又勾引上了另外一個名妓，演繹著紙醉金迷的生活。留下可憐的薛濤，還痴痴地堅守著對元稹的忠貞，獨守思念，不再染指燈紅酒綠。
白居易年輕時候雖然仕途順暢，但卻一直拖到三十幾歲了才成家，在他寫的許多詩中，都隱含著想把女子佔為己有的變態的慾望，就在元稹拋棄薛濤多年以後，白居易作了一首《與薛濤》詩：
峨眉山勢接雲霓，欲逐劉郎此路迷；
若似剡中容易到，春風猶隔武陵溪。
此詩頗堪玩味，並且，在詩中更是飽含褻瀆討歡之意。
可以說，白居易的這種做法讓人十分鄙視，再怎麼說薛濤畢竟和元稹相愛一場。當時，還保持著元稹妻子的身份，並且，還是他最好的朋友之妻，白居易這樣做實在是有些卑劣。後來白居易在自己的詩集中，都沒敢把這首詩收集到裡邊。
詩集是讓元稹給寫的序言，他當然認為沒臉讓元稹看到這首詩。白居易不僅引誘著朋友之妻，但他還通過寫詩來刺激著另一個無辜的女人關盼盼。
關盼盼只是一個很平常的女子，是唐朝官員張愔的情人，頗具姿色，張愔死後，官盼盼為表達忠貞一人獨處，十五年沒有再嫁。我國古代受三從四德封建思想的影響，大多數女人都會像關盼盼一樣選擇堅守貞操，儘管她們身份卑微。
張愔在世的時候，曾熱情款待過白居易，當時，為了增添雅興就讓關盼盼展示自己的歌舞，一睹芳容，白居易是驚詫無語，垂涎三尺，礙於面子他只有妒羨和失望。不過，從此關盼盼在他心中留下了深刻的印象，多年以後都無法忘懷。
在官員張愔去世後，白居易是更加思念關盼盼。在得知關盼盼獨守空房後，他心有感觸寫下了一首詩：
滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床；
燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。
這首詩倒是深情含蓄，描繪了關盼盼的孤獨惆悵感，表達了他對一個女子憐愛的思想，想著當年驚豔自己的女人，不知不覺中把自己想成了關盼盼的男人，更是思念不絕。
白居易盡顯著自己的淫念也無可厚非，但是，在後來的又一首有關關盼盼的詩中就暴露出他殘忍的本性：
今春有客洛陽回，曾到尚書墳上來；
見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
這首詩中，白居易毫不避諱的表露出對張愔的可憐和譏諷：說到張愔墓上白楊已可作柱，而生前寵愛的紅粉佳人還孤孤單單地獨守空幃。他曾經為了女人耗盡了錢財，但卻沒有得到女人的真心，沒有任何一個女人願意為張愔而死。
關盼盼領悟了這首詩的意思，十分憤慨，於是，為了證明自己，她開始自我摧殘，拒絕進食，無形中走向了白居易暗指的絕路。曾為人矚目的詩人，就這樣用自己的筆鋒把一個軟弱的女子逼上了不歸路，由此，我們心中可能會泛起憎惡之感。
白居易前半生是積極向上的，後半生卻醉生夢死，對女人的貪慾不亞於凡夫俗子。只是我們無法相信，一直被世人尊崇的詩人身上還會有這麼令人不齒的一面。在人們一貫的印象中，白居易就是令世人敬重的著名詩人，他給世人留下了不朽的詩篇，值得稱頌。
但是，他後來的驕縱淫蕩，不免讓人懷疑他的詩篇怎能從貧苦老百姓的立場出發？
歷史以來，我們心中所崇尚的白居易就是一個偉大的詩人，貢獻突出，當我們瞭解到了他鮮為人知的另一面之後，才感覺完美無瑕在這個詩人面前顯得是多麼的蒼白無力，他不過是用出色的詩筆遮擋了他醜陋的一面，驚異之餘不禁令人唏噓。
其實，不僅是古代，現代人也一樣。這裡，我們就套用郭德綱的一句話，這個社會“白天反三俗，被窩看黃書”的人實在是太多了。
【《“燕子樓三首”白居易依韻和詩三首》、《唐才子傳》】
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