洪欣和張丹峰那事，微博衝浪的梅粉都略知一二了吧？
事件概括，就是香港女星洪欣，被丈夫張丹峰綠了。
且，張丹峰的出軌對象，是他的經紀人——畢瀅。
而，整件事裡，最紅的就是畢瀅。
她的作妖能力之強，導致她在整件事裡不僅碾壓了渣男張丹峰，還帶火了一個詞——
好嫁風。
好嫁風是什麼？
一句話，easy to marry.
它是指一種看起來乖巧、溫馴的穿衣風格，再劣化一點，甚至還有些土氣。
不懂？看一張畢瀅早期的照片——
黑長直、俗粉、露線。
一種“隨便撩一下就能追到手”的接地氣風格；一股“娶回家當媳婦絕對不虧”的嬌妻feel。
而為了進一步詮釋這種被認為是“長在直男審美上”的風格，網友還拉來了馬蓉、劉鑫、翟欣欣來“陪葬”，作為好嫁風的經典解析案例。
好嫁風一詞概括之精妙，受到一眾網友的簇擁。
更魔幻的是，持有藍翔挖掘機駕照的網友挖出，當這個熱詞淪為群嘲對象時，居然還有人拿它來當招牌做生意！
而且，似乎……生意還不錯？
好嫁風＝男人的工資卡＝不費勁。
和好嫁風鼻祖Ayawawa相仿，這個博主也有一套撩凱子的核心理論，據她自己總結就是——
白大衣、毛茸茸，催情護手霜，加咖啡可酒迷魂湯，順帶手口紅梗。
念念教主小咒語，電眼梗。這你要不來工資卡，似乎怨你不怨我。
很明顯，這個博主的段位比Ayawawa低多了。
核心理論居然是幾句語法錯亂、充滿市井大媽感的打油詩，人家Ayawawa的MV、PU理論，聽起來不就高級多了不是？
對於這種明顯腦殘的價值觀，飄飄就不再費字數diss了。畢竟，這種賊船都能上的人，基本上是無可救藥了。
但，這個博主最令人反感的行為，是把各種穿衣風格，都往她好嫁風的圈子裡拉。
甜美風、溫柔仙女風、旗袍、漢元素服飾……一個都沒逃過。
甚至，連奧巴馬伕人米歇爾也不放過。
米歇爾在自傳上塗了一個粉色指甲油，好的，立馬被馬小婷宣佈就地入會。
真可謂是“海納百川”了。
拜她所賜，本飄再也無法直視衣櫃裡的仙女裙，以及所有粉紅色的飾品。
求求你趕緊閉嘴吧，你再畫地為圈下去，大家不按王菊麻辣雞蕾哈娜那樣穿，就都是“恨嫁”了不是？
然而，當看到連王菊的穿著都被打成好嫁風時，飄飄才知道，什麼叫真正的絕望。
馬博主真的成功了。
她成功帶偏了一部分人。
王菊，那個女團裡獨立女性的代言人。
號稱要推翻以“白幼”為美的女團審美、在女團裡大肆走歐美風的中國第一人。
王菊的打扮是好嫁風？
這難道不比企鵝和北極熊交配還獵奇麼？
那麼，它是怎麼發生的？
答案：王菊穿了身粉色。
我還能說什麼呢？
閉眼噴人，看問題走腎不走腦的狂歡者又來了。
說到好嫁風，繞不開的元素是什麼？
粉色、黑長直、白大衣、小香風、毛茸茸、珍珠耳環、蝴蝶結……等等，強調女人味的元素。
網上列舉的奶茶妹妹、翟欣欣的好嫁風穿搭，實在有點土氣。
而，高級好嫁風穿衣模版是什麼？
《失戀與巧克力職人》裡，被封為王者段位綠茶的紗繪子（石原里美 飾）。
《失巧》裡十元的穿搭，永遠離不開馬卡龍色、毛茸茸配飾，以及絕對領域過膝襪或過膝靴。
看上去甜美溫順乖巧，又恰到好處地撩撥起男性的性幻想。
雖然紗繪子畫風顯然高級很多，在穿著上堆砌這些充滿女人味的元素，的確是為了吸引男性，讓自己在異性市場裡更加受歡迎，達到“好嫁”目的。
但，好嫁風繞不開粉色、毛茸茸等元素，就可以直接反推——但凡穿了粉色或搭配毛絨飾品的，就一定是好嫁風？
怎麼會有人對事物的理解這麼粗暴？
如果說女性在衣著上大量使用粉色，就是為打造一個溫良恭謙讓的準嬌妻形象。
那麼我就問問眾直男，你們有膽把下面這位，渾身都是粉色的麻辣雞娶回家嗎？
事實上，這位滿嘴髒話的歐美rapper圈girl power代表，也是出了名的喜歡粉色。
無論私服還是mv，都大量使用粉色元素。
就連和Beats合作的耳機，也是粉色的。
的確，粉色在某些文化裡，會讓人自然聯想到溫柔、乖巧。
但，在信息爆炸、文化環境越來越複雜的今天，認為粉色只有這一面的人，不過是在暴露自己的狹隘思維。
《紐約時尚雜誌》，曾把大肆流行的粉色統稱為“千禧粉”（Millennial Pink）。
“這是一個俗氣而真誠、摩登又懷舊的顏色。”他們曾用這種顏色，定義千禧一代。
還記得《布達佩斯大飯店》裡那些美到不真實的粉色場景嗎？
在這裡，粉色代表的，是復古又摩登的夢幻感。
20世紀墨西哥最重要的建築大師——路易斯·巴拉甘，也痴迷粉色。
巴拉甘的代表作是“克里斯特馬廄”。
其中運用的鮮明的粉色，是他建築中神秘主義的重要視覺表徵。
而粉色對於巴拉甘的意義是——
呼應了人在獨處時才能喚起的“內在的神秘與安寧”的顏色。
而除了復古、神秘，最令人意想不到的是，粉色還代表了和好嫁風完全對立的意義。
它是一個經典“女性叛逆色”。
2016年10月，特朗普在娛樂節目裡的一段疑似歧視女性的語音被洩露：“只要抓住她們的pussy，你就可以做任何事。”（pussy：小貓、少女的私處等意義）
此話一出，引起了橫跨81個國家的共168次遊行。
其中，一頂粉色貓咪帽，成了這次遊行浪潮的象徵，代表女性對身體自決權的呼籲。
在19世紀~20世紀的歐美，粉色甚至是男性和中性的代表色。
1918年《Earnshaw’s》雜誌中曾經提及，粉色看起來更強壯，符合男性人設。而藍色，更精緻優美，適合女孩子穿。
到了20世紀60年代，由於女性自由運動興起，女性開始嘗試中性穿著，才慢慢在著裝上嘗試粉色。於是，粉色開始成為女性的代表色。
但在男女平權、主張個體選擇自由的今天，再去糾結什麼顏色代表什麼性別，什麼人應該穿什麼色，有意思嗎？
現在，多的是穿粉色的男性，只要搭得好，一樣高級。
當粉色已經跨越性別的鴻溝，一部分人還在以“賢良淑德”為它冠名。
把所有使用它的人，都打成向異性搖尾巴諂媚的弱者。
當吳亦凡都穿上了皮毛，你還在擔心，它會把你變成一隻溫馴的寵物。
當蠢壞之徒靠宣傳扭曲的三觀牟利時，我們懟他們的壞，卻繼承了他們觀點中的狹隘。
那麼本質上，不過是左腳在踩他們，右腳加入他們罷了。
把王菊的粉色、麻辣雞的大皮毛外套解讀為好嫁風，滑稽。
但把各種甜美風、日系軟妹風、仙女風通通貼上諂媚好嫁的標籤，同樣腦殘。
可怕的是，把歐美風和好嫁風混為一談的畢竟是少數，而後者，卻是比較普遍的現象。
Ayawawa紅的那幾年，只要提到好嫁風，就必提日系穿搭，不少鍾情於日系穿搭的女生，叫苦不迭。
只要穿得有女人味一點就是別有用心，只要穿得溫柔甜美一點就是跪舔男性。
過度解讀他人的穿著，把著裝風格和人格強行聯繫起來。
這和老一輩過度迷信相由心生，長得醜的人心眼一定壞，並無區別。
而實際上，人的靈魂之複雜，真不是這種，用穿著解讀他人品德的狹隘之徒的粗暴邏輯可以參透的。
《下妻物語》裡，龍崎桃子（深田恭子 飾）就是一個酷愛lolita裝，以及奢靡輕浮的洛可可文化的少女。
蕾絲、緞帶、花朵、荷葉邊、到哪都撐洋傘、從來不運動、只吃甜食。
這種生活作風，讓周圍人都覺得她是一個柔弱、浮誇又孤僻的怪咖。
但，事實上，洛可可和lolita，只是桃子堅持的一套人生美學。
她欣賞洛可可文化，更多的，是欣賞洛可可時代，人們為追求美不折手段的極致浪漫主義和追求幸福的精神。
而秉持著洛可可“女子以柔弱為美”美學的桃子，柔弱嗎？
恰恰相反。
桃子早熟又堅強，有一套剽悍的人生哲學。
小學時，母親離開她和賭鬼父親改嫁，她鼓勵母親抓住自己的幸福——
人，在面臨巨大的幸福時
會突然變得十分膽怯
抓住幸福其實比忍耐痛苦更需要勇氣
對於借東西，她的態度是借出去就不要想著能要回來。
因為真正重要的東西，絕對不可能借給別人。
能借給別人的東西只能是無足輕重的東西
所以我是“借東西不還主義”
同樣 我把東西借出去時也是抱著
“這東西回不來也無所謂”的態度
當唯一的好朋友草莓（土屋安娜 飾）深陷危難，連騎車都怕弄髒衣服的她，為了深入敵軍，掄起鋼管就是一陣血拼。
不良少女草莓這樣評價桃子——你輕飄飄的衣服背後，不是挺有個性的嘛。
是的，衣著不等於性格。
只能代表個人喜好。
有時，甚至連“喜好”也稱不上，只是習慣。
一個人穿了什麼，有時甚至不表示她內心真的渴望這麼穿——
別說lo裙這些並不符合“好嫁風”標準的，有些女孩，就算真的穿著所謂“好嫁風”就一定等於她們諂媚、弱勢、恨嫁嗎？
很多人，可能僅僅是不會打扮而已。
也可能是興趣不在此、不愛在穿衣服上下功夫琢磨，你說的那些彎彎繞，她們不懂。
更別提那些因為體型、經濟原因，而不得不遷就某種穿著的男男女女。
一個女生胖，因而總穿肥大的工裝風，這就表示她一定是個“女漢子”嗎？
一個男生瘦，所以喜歡有墊肩的衣服，這就等於他絕對是個“裝逼犯”嗎？
用一個人的著裝品味和喜好，粗暴地去評判一個人的品德，實在是太愚蠢了。
這不過一種現代的迷信。
常聽人說什麼“渣男錫紙燙，渣女大波浪，綠茶公主切”的打油詩。
無心者嬉笑唇齒之戲，有心者上綱上線，狹隘者借題發揮。
怎麼？我去燙個頭，還能把我的良知燒沒了？把我的道德觀燙歪了？
全身俗粉也好，名媛小香風也罷，大波浪錫紙燙任君喜歡。
所謂“好嫁風”在揣測女性的同時，又何嘗不是揣測男性的審美取向、性格偏好？
我們反對女性諂媚男性的初衷，難道不是為了兩性平等、大家能更自由地呼吸？
而今天，當我們不斷揣測別人。
當我們只追捧歐美狂野、幹練中性，而貶低日系軟妹、溫柔仙女。
又何嘗不是，在壓縮個體的選擇空間？
何嘗不是，在用自由去綁架自由？
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