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原因很簡單，因為大元朝的皇帝們從不修陵。《說文解字》：“陵，大阜也”、“墓，丘也”——說白了，就是要平地起墳。但是，喪葬制往往是一個文明中最保守的部分。一個民族不管收到外來文明的影響有多深，作為人生中最後的一次“社會活動”，葬禮往往都是極具有本民族特色。
作為蒙古人的歷代大元朝皇帝也是如此，他們的身後之事完全按照是按照蒙古的習俗進行下去。據《元史》第七十七卷《祭祀志》記載：
元帝駕崩之後，就以香楠木削一個死者身材大小相仿的人形棺材。裝裹衣用貂皮帽子、貂皮襖；但是靴子、襪子、腰帶、荷包等物都用絨麵皮。隨葬品有一對金水瓶，酒杯、碗、碟、勺、筷子各一件。(凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴襪、繫腰、盒缽，俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙筋各一)
大殮之後，用四條金箍把香楠木棺材箍起來。在將棺材裝上靈車之前，每天都要供奉號稱能讓蒙古人“見了不要命”的美食——羊肉。最有蒙古特色的儀式是在停陵期間，每天都要三次由一位薩滿太太穿著新衣服，騎著馬，牽著一匹鞍轡以黃金裝飾，披著當時最高級的布料“納失失”——也就是織金錦緞的駿馬，從先帝的陵前經過。這種儀式是由薩滿太太擔任先帝英靈的嚮導，讓這匹“金靈馬”馱著先帝的英靈回到長生天那裡。靈車用白氈子做車棚，但是車棚上的簾子和棺材上蓋著的被子都要用“納失失”裁剪而成。(殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。前行，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之‘金靈馬’。日三次，用羊奠祭)之後靈車“由建德門出，次近郊北苑。有頃，祖奠畢，百官長號而退”。其後，護送棺木回草原的，均為蒙古臣僚勳戚，外人不能靠近。
等到了下葬之處，把挖開的土塊都編上號，按順序排列好放到一邊。棺材放入穴中之後再按照土塊的順序回填，剩下的土則被拉到遠處。之後前來送葬的官員在五里外居住，每天都要給先帝燒飯上供。待三年之後回京師述職而此時先帝葬於何處就已經無法辨認了。
蒙古的薩滿教神職人員和祭祀儀式。
看見了沒有?既沒有傳說中下葬之後的萬名騎士踐踏，也沒有當著駱駝媽媽殺死孩子，之後在再以駱駝媽媽的哀鳴來確認下葬之處。因為，從常識可知，要想保證先帝的龍蛻不受驚擾，那知情者就越少越好，拉上一萬多怯薛軍騎馬踩一通純屬此地無銀三百兩。至於當做駱駝媽媽面殺死小駱駝的謠傳不僅殘忍陰暗，而且完全是異想天開——沒有任何證據表明過駱駝的記憶力有多好。
再說說大元朝皇帝的歸葬之處——起輦谷。注意，所有的大元朝皇帝從元太祖到元庚申君，都是以此為塵寰之中的最後歸宿的。
從元太祖到元順帝庚申君共傳八世十五帝。之後就是北元偏安的“群王時代”。
據《秘史》記載，元太祖統一蒙古之後，在“古連勒古”之野建立了自己的“斡兒朵”，成為了所有“蒼狼白鹿之後”的君王，於是以為此處乃“幼鹿生長之處，百靈孵育之所，古國中興之地，也應該是我將來的安息之鄉”於是決定以這裡為鬱郁佳城。而 “古連勒古”也就是後來文獻中記載的起輦谷。但起輦谷究竟在什麼地方？一直以來無人知曉。到目前為止最具有說服力的是起輦谷大概位於今蒙古國肯特省曾克爾滿達勒一帶。不過在蒙古國首都烏蘭巴托東北七百里處的地方也發現了一個巨大的一座古墓葬遺址。這處遺址有類似“風水牆”的建築，周長有六七里，頗具帝陵規模。但當地人卻從不知道此處有什麼“帝陵”。所以，安葬著十幾位大元朝皇帝的的起輦谷究竟在什麼地方仍舊是一個謎。
位於內蒙古的元太祖陵是一座靈廟，也就是紀念堂。這裡的白馬是元太祖坐騎的後裔，可以說是活著的神靈。
陳大舍
元代皇帝墓不被發現的主要原因與蒙古族的喪葬方式和習俗有關。
1227年8月25日成吉思汗病死在寧夏，其遺體被運往漠北肯特山下，根據祖傳風俗，在地表挖深坑埋葬。因為成吉思汗臨死遺言是要求秘密發喪，以免發生內鬥奪權，讓鄰國趁亂討伐。所以他遺言要求路途中凡是看到者都被處死。根據《多桑蒙古史》記載：“諸將奏柩歸蒙古，不欲汗之死訊為人所知，護柩之士在此長途中，遇人盡殺之……葬後周圍樹木叢生，成為密林，不復辨墓在樹之下。
1294年他的孫子忽必烈去世，享年79歲。忽必烈死後士兵把一顆古樹掏空，把忽必烈的屍體放進裡面，葬在秘密建造的陵墓中。
明朝葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕崩，“用囉木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”元朝皇帝下葬儀式特別，用兩片囉木分別鑿空了中間，把鑿空的囉木合起來，就像一個和人體大小的管子，這個類似“管子”的東西就作為棺材， 把皇帝的遺體放進去，用黃金固定三圈，最後再加上髹漆。工匠們草原上掘深溝一道埋葬，然後用大量的騎兵踏平墳墓周圍的土地，然後再派大約一千個騎兵搭起帳篷守墓一年，等到明年新的牧草重生，草地與其它地方的牧草無疑之時，便是騎兵的離開之日，他們離開之前在母駱駝面前殺一隻小駱駝，母駱駝悲憤哀鳴，它會記住幼駝的被害之處。所有知情人包括所有工匠和士兵都會被全部處死。來年死者的後裔來祭拜時就會帶著母駝來尋找墓地，母駝駐足仰天哀鳴之處便是墓葬之處。但是數年後母駱駝死亡，再也不會有人知道墓葬的確切地點了。
7“以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。” 
為什麼忽必烈對下葬如此保密慎重？原來忽必烈滅掉了宋朝之後，在元朝西夏藏傳佛教高僧兼摸金校尉楊璉真珈的建議下，他支持這個僧人大肆挖掘宋代陵墓，守陵人無奈大哭而去。南宋諸皇帝、皇后陵寢、公侯卿相墳墓被盜達一百餘座，帝王和皇室貴族的屍骨被扔在雜草叢中，盜來的陪葬品數目驚人，最後更讓人震撼的是他竟挖出宋理宗的頭骨做成酒杯，進獻給忽必烈，放到元朝宮殿裡（後來朱元璋打敗元朝，宋理宗的頭骨才被歸位下葬。）所以忽必烈不得不慎重考慮自己百年以後墓葬的問題。為了保密他的葬禮十分簡樸，下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設任何建築物，不設功德牌坊和墓碑，不起墳頭，不造明樓，不浪費耕地，又安全保密，看起來極其簡單。幾年後連其子孫都找不到他們的葬身之地，更何況其他人？
此後的皇帝更是把墓葬的保密工作做到極致。所以他們的墓葬地址成了千古之謎。
小姐姐講史
蒙古，作為發源於蒙古草原上的一支遊牧民族。有著與中原文化不同的信仰和風俗傳統。比方說蒙古族信仰長生天，有著自己的宗教薩滿教，過著逐水而居的遊牧生活，每天主要食用的是牛羊馬肉及其製成的副食品。這些都是根植於蒙古族人血液中的傳統。並不會隨著蒙古族建立幅員遼闊的大元朝而發生改變。
北宋年間，中國的長城以外是幅員遼闊的遼國。但是伴隨著位於中國東北地區的女真人所建立的金國，逐漸強大起來後，遼國被後起之秀金國推翻。金國基本上佔領並且統治了曾經的宗主國遼國的領土。兩年之後，金國的大軍開始侵擾北宋的北疆。最終攻破了北宋的首都開封汴梁，掠走了宋徽宗、宋欽宗兩位宋朝皇帝，並且佔領了宋朝時北方大部分地區。這便是大家耳熟能詳的靖康之恥。宋徽宗趙佶之子康王趙構因不在首都開封而逃過一劫，後來趙構在南方稱帝，建立南宋。
此時的金國達到了整個金國國家歷史上的巔峰。基本上建立起了橫跨整個中國北方地區的封建王朝。這一時期，蒙古便成為了金國的附庸。飽受金國人的壓迫和減丁政策的血腥鎮壓。
幾十年後，蒙古部落出現了一位軍事奇才鐵木真。鐵木真不僅統一了戰亂分裂的蒙古族各部落，而且建立起了一支戰無不勝的蒙古鐵騎。並且憑藉著卓越的軍事才能，和手中的彎刀，進行了長達幾十年的南征北戰，幾乎消滅了當時整個亞洲地區的主要國家。其中就包括曾經的宗主國——金國。
後來鐵木真的孫子忽必烈率領蒙古鐵騎，與南宋王朝進行了幾十年的鬥爭，最終滅亡了南宋王朝，建立起了統一中國南北方地區的大元朝。而且其國土面積遠超今天的中國。忽必烈在成長的歷程中和南征北戰的過程中深受中原文化的影響。開始重視漢文化，重用漢人，重視中國傳統的禮儀和傳統的思想。
但是儘管元朝統治時期蒙古人在文化和國家治理形式上可以學習和借鑑中原漢文化的優秀部分。但是卻在一些傳統上依然保留了十分濃重的民族特色。其中喪葬制度便是十分重要的一項。在元朝長達100年的統治期間。元朝共出現了10餘位皇帝。但是這些皇帝在死後並沒有修建富麗堂皇的陵墓，而是保留了蒙古族的傳統習俗，死後喪葬不樹不封。
甚至還會在皇帝下葬之後，令數量眾多的馬群去踩踏皇帝下葬的地方。數月之後，隨著草原上迎來一場傾盆大雨，被破壞掉的植被會再次恢復起來。豐茂的水草將人工擾動過的土地掩蓋的毫無痕跡。誰也不會想到，在這下面埋藏著一位曾經統帥千軍萬馬和統治幅員遼闊的領土的蒙古皇帝。
正是因為如此，時至今日，我們都沒有發現一座元朝時期的皇帝陵墓。當然還有很重要的一個原因是英文，元朝的皇帝陵墓很有可能都埋在今天的蒙古國境內。儘管我們不知道它的確切位置。
很多人會產生這樣的疑問，如果是這樣的話，那麼元朝皇帝的陵墓豈不是連他的兒子也不知道蹤跡。難道元朝的後繼之君就不會對祖先的陵墓祭奠嗎？相傳元朝在先人死後下葬時，會在祖先下葬的地方殺死一頭小駱駝，而且會守著小駱駝的母親。由於駱駝具有十分靈敏的導航能力。而母駱駝會因為在此處經歷過喪子之痛，而對這個地方銘記在心。因此當元朝的統治者們想要祭奠祖先時便會令這隻駱駝充當導遊，前往埋葬地進行祭奠。當然，這樣的導航方式一般會隨著這隻母駱駝的去世而徹底成為歷史。
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元朝作為一個橫跨歐亞大陸的帝國，它的統治者是草原上的遊牧民族蒙古族。
從公元1271年忽必烈立國號“大元”，遷都大都（今北京）至1368年朱元璋攻佔北京推翻元朝的時間裡，也曾歷經多位帝王。然而至今卻沒有發現一座元代帝王墓，這不得不說是一種怪事，然而結合蒙古族自身特性，也就不難理解了。
蒙古族雖然當時統治著中原，與漢族人長期生活在一起，文化上限於蒙古王朝的統治時間不長即被農民起義所推翻，尚未被漢化。他們保留著以往的風俗習慣，仍然將陵墓修建在一望無際荒蕪人煙大草原上，後人很難找到其墓葬的準確地點，使得不被發現。
由於長期遊牧，不像漢族人定居耕作，馬走到哪裡，就在哪裡停下，使得墓葬不像漢人那樣講究規模，將陵墓建在大草原上，不久即會被萬馬踏平，等到來年長出新草後，自己人都很難在找到，長此以往，蛛絲馬跡亦消逝在了時光裡。
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元朝大墓為何很少現世，我認為有以下幾點。
第一，民族習俗。元朝作為一個橫跨歐亞大陸的龐大帝國，但它的統治者是遊牧民族～蒙古族。雖然當時統治著中原，與漢族人生活在一起，但在文化上限於蒙古王朝的統治時間不長即被農民起義所推翻，尚未被完全漢化。所以保留著以往的風俗習慣，仍然將陵墓修建在一望無際荒蕪人煙大草原上，後人很難找到其墓葬的準確地點。其次，人們要想祭祀死去的皇帝，就在皇帝下葬時在墓地上方當著母駱駝的面殺掉一隻小駱駝，將來再把母駱駝牽來，它悲鳴的地方就是皇帝墓地。這樣就導致無人可知真正墓穴的位置，更別說發現了。
第二，元朝皇帝實行薄葬，降低了被盜墓發現的概率。元代皇帝不同於其他朝代的皇帝，他們死後，不起陵基，棺材也只是一根粗大的楠本，入殮前，將楠木剖成兩半，中間按人形大小鑿空，然後將屍體放入，外面用黃金箍箍住。墓穴直接在野外挖掘掩埋。
第三，元朝皇帝採用秘葬的方式，且不留墓碑等標誌。墓葬不像漢人那樣講究規模，將陵墓建在大草原上，不久即會被萬馬踏平，等到來年長出新草後，自己人都很難在找到，長此以往，蛛絲馬跡亦消逝在了時光裡。而且為了保守秘密，不讓人知道大汗的確切葬地，在前往墓地的當天，如遇有行路之人，都直接殺掉。”
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原因1.元朝皇帝採用秘葬的方式，且不留墓碑等標誌。
原因2.下葬地點一般在人煙稀少的大草原，增加了發現的難度。
原因3.元朝皇帝實行薄葬，也降低了被盜墓發現的概率。
紋玉825
元朝蒙古族，是遊牧民族到遷涉，到那裡死了就地安葬，不立碑，免被人盜墓。
磐石56600781
因為蒙古人基本不修墓，即使修墓，大人物和小人物的墓沒多大差別。所以，難找。
順天府尹999
第一，元代皇帝都是秘葬，不起冢，
第二，葬在遠離人們的草原，葬後不留一點痕跡
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元朝蒙古族，是遊牧民族到遷涉，到那裡死了就地安葬，不立碑，平埋還要用馬匹踩平，免被人盜墓。
