去年七月，自陝南漢中沿108國道回蜀地，途經勉縣城郊武侯祠。全國武侯祠眾多，以成都武侯祠最為著名，然而勉縣武侯祠是中華第一武侯祠，比成都的早建近五十餘年，至今墓祠相鄰，香火鼎盛，寄託著漢中人民對諸葛亮的哀思。
圖注：成都武侯祠
勉縣是漢中西部的重要門戶，歷來是兵家必爭之地。公元227年至234年，諸葛亮為實現《隆重對》的戰略方針，兩上出師表，率軍北駐漢中，北伐曹魏。諸葛亮在漢中經營八年，時刻不忘匡復漢室，北伐中原。在《後出師表》中，諸葛亮對三國形勢其實非常清楚，蜀弱魏強，伐魏無異於抱薪救火。然則不伐魏又能怎樣，只有坐以待斃，還不如北伐中原，禦敵於國門之外。諸葛亮是知其不可為而為知，通過連年征戰牽制了曹魏，不過最終也拖垮了蜀漢王朝。第五次北伐時，諸葛亮因積勞成疾，病逝於五丈原，遺命把他葬在定軍山下，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。
圖注：諸葛亮
諸葛亮病逝後，蜀國百官及百姓都要求為諸葛亮立廟祭祀，後主劉禪以為一個大臣立廟不合“禮秩”為由拒絕了提議。按照當時制度，沒有給大臣立廟的先例，頂多在先皇廟裡配祀而已。因此，劉禪的拒絕也無可非議，但是老百姓可不幹了，他們就在諸葛亮的生日或忌日，于田間地頭祭祀，年年如此。
景耀六年（公元263年），諸葛亮死後29年，襄陽人習隆、向充，懷著對諸葛亮無比崇敬的心情，再次上表，指出民心難違，要求為諸葛亮立廟。為維繫民心，劉禪再也不好阻攔，便批准在漢中沔陽(今陝西勉縣)為諸葛亮立廟。但對祭祀諸葛亮做了嚴格的限定，一切祭祀活動皆限定在勉縣諸葛廟；勉縣立廟後，禁止一切私祭活動。
圖注：劉禪和諸葛亮
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勉縣武侯祠歷經戰火，幾遭焚燬，現存建築為清代格局，是陝西省重點文物保護單位。勉縣武侯祠能有現在規模，跟清代時期成都虛白道人李復心的努力分不開。至今在武侯祠附近的坡上竹林中，還有李復心的墳墓。墓前有石碑，上面寫著：“皇初羽化李真人諱復心字虛白先師之墓”。他早年操習儒業，中年歸寄道觀，師從勉縣武侯祠著名主持路全九，後接任為武侯祠主持。
面對白蓮教起義後，武侯祠滿目瘡痍的現狀，虛白道人苦心經營，維修整治武侯祠建築和景觀，使其面貌煥然一新。如大殿，除人為破壞和自然狀態下損朽外，嘉慶十八年八月霖雨餘日，“大殿內積水數寸，幾於坍塌”，“群牆用土坯鑲砌，木料朽壞大半”，虛白道人在漢中知府嚴如爆、知縣周公賡等支持下，“往來寶雞七次”，募得官宦捐錢兩千餘兩，經過兩年努力，終於在二十一年整修一新。
圖注：勉縣武侯祠
虛白道人是勉縣武侯祠的建設者，也是武侯祠的弘揚者。他喜讀哲學家張載、李二曲著作，又擅長琴學，善推八陣圖，是位知識淵博之雅士。虛白道人從嘉慶十九年開始著手撰寫武侯祠墓誌書，歷經十載，終於在道光三年完成此書初稿，並於道光、同治年間相繼付梓，成為研究三國蜀漢史以及諸葛亮研究的重要文獻之一。林則徐於道光七年拜渴武侯祠時，感虛白道人用力之勤，修道之精，欣然吟成一首名為《虛白道人住持武侯祠三十年，編祠墓圖志衷然成峽。喜其用心之勤，詩以贈之》：
比擬南陽結草廬，道人有道此中居。
二千尺愛祠堂柏，三十年通宰相書。
欲附大名垂宇宙，善推奇陣護儲青。
請看黃石仙蹤近，同是功臣命不如。
圖注：勉縣武侯祠匾額
進了武侯祠山門，迎面是一處帶廣場的四合院。東西有兩道轅門，從中金牛古道橫穿而過。金牛道自古以來就是連接四川盆地和三秦地區乃至中原及西北各地的交通要道，三國時期，魏、蜀兩方的任何一方欲向對方採取軍事行動，都必經這條線路。這條古道，始於陝西漢中，向南經勉縣、寧強，越七盤關，穿金牛峽，翻大巴山抵四川廣元的朝天驛後，再經劍閣、梓潼、綿陽、德陽直達成都；而由漢中往北，則這條古道可與子午道、陳倉道、儻駱道、褒斜道等古道相連接後，通達陝秦各地；若從金牛道上的綿陽啟程經江油、平武踏上陰平道後，經文縣、武都、宕昌、禮縣可抵達甘肅天水。
圖注：金牛道
傳說戰國時，秦國想吞併蜀國，但苦於隔著連綿的崇山峻嶺，無道可通。有一天，秦惠王召集群臣商量滅蜀良策，大臣們出了一條計策，秦惠王依計派人造了五條石牛，放到山頂上，每天叫人去牛屁股後面倒上一筐金子，還派人到蜀國放話，說秦國有石牛，神奇珍貴，每天便金子。貪財的蜀王聽到這消息，派人前往偵察，得知那山頂上的石牛果然能夠糞金。於是，蜀王派使臣去面見秦惠王，要借石牛回去玩賞幾日。
惠王故作大方地說：“我與蜀王就像親兄弟一樣，我的東西就是蜀王的東西，蜀王若喜歡，叫他派人來拿就是了。”使臣回報蜀王，蜀王十分高興，立刻派大力士把這五條石牛運回蜀中。可是，運回的石牛卻不再便金。蜀王既納悶又生氣，派力士將這幾頭石牛照原路運還秦國。五條笨重的石牛被蜀國的大力士們推拉拖拽，在巴山秦嶺來回碾壓了兩趟，硬是踩出了一條連接秦蜀兩地的通道。秦國通過此道實現了滅蜀的計劃。後來，人們便把這條古道稱為金牛道或石牛道。
圖注：勉縣武侯祠
其實，金牛道實際開鑿的時間應該早於這個傳說所言的戰國中期。三國蜀漢時期，諸葛亮在這條古道上來來往往幾十年，指揮三軍、興師北伐，因而，後人也將金牛道稱為諸葛北伐道。從漢中起程，沿著金牛古道向南行進40多公里，即抵達勉縣。勉縣古稱沔陽，是由陝入蜀金牛古道上的第一站。三國鼎立時期，這裡曾是蜀魏爭奪漢中時的古戰場。《三國演義》中，曹操在定軍山駐紮兵馬，諸葛亮用激將法智激老將黃忠立下軍令狀，與另一位老將嚴顏奉命攻打定軍山，黃忠最終在定軍山刀劈夏候淵的情節，這些故事都發生在勉縣。
圖注：定軍山
再說勉縣武侯祠，轅門上有對聯，東轅門聯為：“二表臣心接孔顏，三分相業追伊呂。”對聯言簡意賅，對諸葛亮的豐功偉績給與了極高的評價，不愧為一代人臣。南面正中有一巨大牌樓，古色古香。正面的匾額上兩行金色隸書：“漢丞相諸葛武鄉忠武侯祠”十一個字。牌樓背面的匾額上白底黑字寫著“天下第一流”五個大字，蒼勁有力。
穿過了牌樓，迎面是一座城門似的琴樓，這個城樓就是傳說中空城計的那個西城，就是坐落在漢中的古陽平關。據說這個城樓是按原樓十分之一比例建造的，甬洞式建築，上有歇山式城樓，上懸掛一塊匾額，上書“高山流水”四個大字，喻示著諸葛亮一曲“高山流水”，嚇退了司馬懿的數萬雄師。琴樓的石案上陳列著一具石琴，雖無琴絃，但扣之有聲，令人浮想聯翩。
圖注：空城計
想當年司馬懿率十五萬魏軍來犯，孔明身邊別無大將，只有一班文官，士兵皆老弱病殘，不到三千人。眾人大驚失色，而孔明卻成竹在胸，傳令打開城門，讓軍士扮做百姓打掃街道。孔明攜兩童子於城樓上焚香操琴，神色淡定自如，嚇得生性多疑的司馬懿落荒而逃。這真是一場主帥間心理素質的較量，誰沉得住氣，誰就是最後的勝利者。空城計是《三國演義》中精彩的一出，加上各地的戲曲以不同形式廣為傳唱，直接把諸葛亮請上了神壇，至於歷史上是否真有其事到不重要了。
圖注：石琴
過了琴樓，就是武侯祠主體大院的戟門。門前兩側各有一對石獅，氣勢雄偉，鎮守院門。戟門內是拜殿前的院落，院東西各有五間廂房。東廂房內置有趙雲、黃忠、魏延等武將塑像，而西廂房則有法正、楊儀、費瑋等文臣塑像。這些文臣武將，個個正襟危坐，似乎正在中軍帳內跟諸葛亮談論北伐中原的國事。
往前便是武侯祠的拜殿了。殿堂兩山牆下碑石林立，歷朝歷代文人墨客留下的珍貴石刻都彙集在這裡。馮玉祥將軍題寫的碑文意義深遠：“成大事一生小心謹慎，仰風流遺蹟萬古清高”。穿過敞亮的拜殿，便是武侯祠的大殿。殿堂高大寬宏，飛簷翹脊，畫棟雕樑，氣度不凡。殿內正中神龕內高坐諸葛亮的塑像，羽扇倫巾，似乎正在運籌帷幄。神龕之下有關興和張苞二將，依然威武而立，一展當年的雄壯風采。
圖注：諸葛亮
勉縣武侯祠院內，生長著一株落葉喬木旱蓮，已有四百餘年的歷史，樹高13.4米，胸圍1.36米。因其樹花開之時，花朵酷似蓮花，而生於旱地，故有旱地蓮花之美譽。旱蓮屬木蘭科，每年三月上旬開花，花期半個月。其樹先花後葉，初春滿樹鮮花，十分喜人，花後枝葉繁茂，五月長出來年花蕾。此花蕾要在樹上孕育十個多月，經歷夏、秋、冬，來年綻放，俗稱之“十月懷胎”。夏至後，花樹結籽，籽如紅豆，碧光堅硬。旱蓮開花時，武侯祠院內遊人如織，爭相觀看這世間罕見的古樹。因花開在三月，又稱其樹為“應春樹”。
圖注：戰爭
與熙熙攘攘的成都武侯祠相比，勉縣武侯祠的遊人較少，顯得格外清幽典雅。勉縣武侯祠的附近三國遺蹟甚多，譬如馬超祠墓，古陽平關，定軍山等。憑弔這些三國古蹟，我們似乎還能看到當年金戈鐵馬的痕跡。三國爭雄，各為其主，本無可厚非。但百姓卻長期不得安寧，出錢出力，苦不堪言。這正應了那句話，“興，百姓苦；亡，百姓苦。”（彭忠富/整理；圖片源於網絡）
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