楊家將的故事廣泛流傳於民間，以演義、話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳，深受大眾的喜愛。5月6日——8日，北大方略總裁班產業化脫貧考察團來到我縣考察，正是這一次的因緣際會，記者接觸到了淶水縣楊家將歷史文化研究會，從而揭開了一段散落在淶水民間關於楊家將的神秘記憶。
淶水縣曾是楊家將戍邊作戰之地
詩有云：“疾風方知勁草，國亂方顯忠良，家喻戶曉楊家將，英名萬古流芳。”淶水縣是宋遼必爭的軍事要塞，是宋遼征戰的主戰場。據史料記載，楊家將的發祥地始自山西，主要活動區域卻在河北及華北地區。張坊古戰道位於北京市房山區張坊鎮張坊村，距市區80公里。宋遼古戰道北依太行山，南鄰拒馬河。古戰道經初步探測，長約1500米，現已修復400多米，據文物專家認定，是北京地區發現的唯一一處軍事性古戰道。
看著古戰道，淶水縣楊家將歷史文化研究會常務副會長楊樹生告訴記者，“以楊六郎、楊宗保、楊文廣為代表的楊家將時期，主要是在如今的京津冀一帶戍邊作戰，楊六郎時期鎮守的三關口，在河北長城沿線的瓦橋關、益津關、淤口關。楊家將在河北及華北地區征戰多年，拒馬河、易水河、落寶灘、張坊古戰道等地都曾是宋遼時期的古戰場。”
為此，記者也找尋到了一張遼北宋西夏時期地圖，通過和中華人民共和國地圖對比發現，當時北宋、遼的行政區劃和如今北京市、河北省一樣有很多接壤部分。
淶水縣聚居4000多名楊家將後裔
楊建華是淶水縣楊家將歷史文化研究會會長，也是楊樹生的戰友。多年來，他們為了搶修楊氏族譜，族人歸宗，使家族史得以傳承，做了大量工作。楊建華告訴記者，“楊業驍勇善戰，在山西省鎮守三關，被國人號為“無敵”。淶水是遼國和宋國邊界，楊六郎、楊文廣、楊宗保時期，主要在此駐兵鎮守。”
採訪時，楊建華向記者展示了一本《北宋楊家將後裔——十八式楊紳支脈族譜》（以下簡稱族譜）。而關於淶水縣和楊家將的聯繫，《族譜》中是這樣描述這段歷史的：清乾隆年間，32世楊孝、楊喜哥倆參與反清復明活動，為避免清廷追殺，楊孝由前郝村遷至河北省木井村，後又分遷安陽、虎過莊、南安莊、西安莊、墩臺等六個村。通甫支脈23世楊善為明代朝廷重臣，明朝末年，由於朝中時有沉浮，清兵進犯，楊善暗派楊宣密遷淶水縣南瓦宅，楊宣之子楊增譜為隱身世，改名楊譜增，系楊氏族譜二十五世傳人。其後裔分遷楊家臺、沈家臺、北南租等七個村。
楊家將精神體現中華民族的民族精神
北京大學信息學院高層培訓中心教學總監王碧波在講授“宋初形勢與楊家將精神”課程時說到，“楊家將拼搏奮鬥的血性，不卑不亢的骨氣，已成為了中華民族的一種民族精神。楊家將精神體現在了不奸不篡的忠義思想；和平時期，崇文習武、愛民愛家的忠孝思想；戰爭來臨，楊家將的擔當精神，勇武精神；戰爭中，楊家將幾代人的忠烈精神。”
淶水縣楊家將歷史文化研究會認為，楊家將是一種文化，楊家將文化是中國傳統文化的瑰寶，是千百年來中華民族面對外族侵擾與欺凌時，一種反抗侵略、保家衛國、追求和平美好生活的一種精神寄託。楊家將的傳說故事，充滿了強烈的忠勇、忠武、忠孝、忠義的愛國主義精神。今後，研究會為了更好的宣傳楊家將歷史，擬在淶水縣恢復宋遼古戰場遺址，並在石亭鎮與張坊鎮接壤地區建設楊家將文化園。另外，將利用五年時間內，將楊家將和後裔的故事編輯成書，取名《名門逸事》，目前此書正在籌劃中。
楊家將的愛國主義精神是對千百年來中華忠義文化的最好詮釋，它已經昇華為一種不屈不撓的民族精神，是中華民族文化的瑰寶，具有長久的生命力和凝聚力。淶水縣漫長的歷史，使得楊家將文化也和祖逖、祖沖之一樣，伴隨著淶水縣這片土地的滄桑鉅變，在歷史的長河中熠熠生輝。
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