子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
孔子說：三年不改變父親的主張，可以稱得上孝啊
這句話加上個前提，才合乎道理，前提就是這個主張符合社會法制，道德規範才行。如果父親是叛國者，強盜土匪，做兒子繼承父業，這能算是孝嗎？
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
孔子說：父母的年齡，不可以不知道。一方面是喜悅，一方面是憂懼
隨著父母的年齡增大，做子女的要了解每個年齡段容易發生的問題，提前預防，雖年事已高，但身體仍好，當時喜悅，憂懼的是年齡越來越大，問題自然會多，在一起的時間也越來越少。
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
孔子說：古時候承諾不輕易表達出來，羞恥於自己做不到
上古時候是氏族社會，基本上都是親戚居住在一起，再者物質匱乏，為人都是很質樸，不必要花言巧語。隨著社會的進化，人口混居基數越來越大，物質也進步很大，為了獲得財富和地位，虛假承諾當然是越來越多，所謂的共患難易，共富貴難。現代社會更甚，到處都充滿美麗的謊言，一不小心就會有損失。
子曰：“以約失之者鮮矣。”
孔子說：因為約束自己而有過失的人很少啊
無欲則剛，能約束自己的人就能控制住內心的慾望和貪念，有所節制，就能避免生活中許多不必要的麻煩。
子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
孔子說：君子應該木訥於言語而敏捷於行動
任何規劃都需要行動來付諸實施。光有雄偉的言論而不去行動，是做不成任何事的。
子曰：“德不孤，必有鄰。”
孔子說：德行不會孤單，必定有其它德行相鄰
有德之人，肯定不會只有一種品德，譬如夫子講得“君子不器”，仁人君子必定是多才多藝之人。
子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
子游說：侍奉君王反覆勸誡，是自取其辱，朋友之間反覆勸誡，關係就會變得疏遠
這是為人處世的原則之一。孔子說的父母可以幾諫，子游說的朋友，君王則不可，這就是親疏的關係。成人之間幾諫基本都沒啥好果子吃，每個人活了幾十年，都有自己的人生經歷和認知，想徹底改變別人是非常困難的。說了不聽，不如靜觀其變，等他覺悟了再來找你，再進言，效果就大不一樣了。
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