人生有不同的滋味，想要品尝到什么
样的滋味，一切在于自己的选择。
龙到地上的时候，四爪着地，还有一爪抓着明珠不放；而姣一落地，四爪抓住种种繁华，贪
恋尘世，从此不愿离开。一个有明珠，自然其心光华，再次飞升；一个无明珠照耀，内心渐生污浊，想要再得飞升便很难了。所以，人们只知争论龙与蚊的区别，究竟是五爪还是四爪。殊不知更大的分歧在于二者对生活的态度。
古今中外，许多能影响千秋万世、在后世被称贤称圣的伟人：在当时处境都很凄凉寂寞。之
所以会这样，原因就在于一个选择，孟子之所以寂宽，是因为他选择了为王道政治而奔走。
《史记》一书中，司马迁为孟子这个选择的后果作了很好的注解
孟子奔走于各个国家，都被作为一个摆设受到冷遇，而与他同时代的邹衍却是风光无限。
“是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥碧先驱，请列弟子之座而受业，筑碍石宫，乡亲往师之。”
邹衍在齐国极受尊敬，连一般的知识分子先生们，在他的影响下，也受到了齐王的敬重和优待。
无论是孟子，还是邹衍，都是治世之才。孟子是圣人，邹衍也不是欺世盗名之辈，只是二人坚持的思想不同，恰好一人的思想主张与当世君王的意愿相符，从而得到重用；而另一位却因其思想是功在当代，利在干秋，不能为当时的君主们所接受而已。同一时代的杰出人士却有不同的命运，原因只在一个选择不同。
人一生中不可避免地要面对选择。在选择之前，未来是不确定的；在选择之后，你所做的选择就成了既定的事实。即使有无数人来对你的选择进行评价和争吵，都不能改变你已经作出的选择。
人生必须面临选择，而选择不同的路就会造就不同的人生。
颜回和子贡同为孔子的弟子，二人的遭遇却大不相同。
颜回是孔子最得意的弟子，他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道、不慕富贵；他性格恬静、聪明过人、长于深思，孔子所讲的许多高深道理，他能完全理解，且能“闻一知十”。颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人都对孔子的学说产生了怀疑，而颜回始终坚持不渝。不幸的是颜回早逝，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作：他的只言片语，被收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的，后世尊其为“复圣”。孔子在颜回逝世之后感叹道：“贤哉，回也，一笔食，一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子的另一位弟子子贡也博学多才，洞察时势，能言善辩，在经商和社会活动方面都很有
成就。《史记·货殖列传》共载十七人，子贡列在第二。子贡善于掌握市场信息，并“与时转货
货”，在商业经营中取得巨大成功。他“常相鲁卫，家累干金”，“富可敌国”。子贡经商是与政治目的相联系的。他经常“结驱连骑，束帛之币以聘诸侯”，“所至，国君无不分庭抗礼”越主勾践甚至“除道数郊，身御至舍”。正因为经商致富，他才有显赫的政治地位和广泛的社会影响力。
正如颜回和子贡，不同的人因价值观和世界观不同而选择了不同的生活，也造就了不同的结果。著名哲学家阿纳哈斯说:“人生有不同的滋味，想要品尝到什么样的滋味，一切在于自己的选择。
人生就像是一条路，你所作的每一次选择就是这路上的一个岔道口，它们不停地延伸，把你带向生命的终点。只有到了你要离开这个世界的那一瞬间，你才会知道自己归于何处。到了那个时候，你心中会或多或少地有着某的遗或是懊悔：“当初，如果我…就好了。但你却永远也无法再次回到起点。决定成败的永远不是起点，而是人生的岔路口，选择好了，前途是坦途；没选择好，前途是坎途。
所以，如何建人生这条路，那就看你一开始的选择是怎样的，上苍很公平，他给我们选择
的权利，但有一得必有一失，一旦作了选择，我们就要作好接受一切的准备，不论选择的结果如何。
所谓“条条大路通罗马”，其实时间的道路并非条条都是大道，正如人生的前途，有的崎岖坎坷，有的平步青云。走哪条路，我们要慎重选择。选择一条专属于自己的路，事实告诉我们，大多数成功正是来源于我们当初所作出的正确选择。
人生岔路口，关键时刻，我们都要作好选择，才能无悔于心。
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