01
那个被踹的小女孩
这两天最让人气愤的新闻，想必大家已经有所耳闻。
杭州一个小女孩童模在拍摄过程中，当街被自己的妈妈踢得一个趔趄，妈妈口中还在骂着什么。
事情发酵后，女童的妈妈在网上发表道歉声明，称当时是天快黑了，女孩还往马路上跑，她一时焦急才踹上去的。
但舆论并没有买账，反而挖出了更多关于这个3岁小童模以前被责骂的视频。
在一则视频中，小女孩在拍摄中有点走神，突然一个巴掌在她面前恐吓地挥了一下。虽然没打到脸上，但她吓得立刻身体紧绷，马上像条件反射一般摆出模特的标准笑容，对镜头挥手、摆pose。
另一则视频中，小女孩站在墙角，妈妈蹲在她面前像是在训斥什么，还用手中的衣服架子抽打了她一下。
讨论更是拓展到了童模产业链不为人知的一面。儿童摄影业内的人爆料和过往的报道都表明，童模可以成为利润相当可观的摇钱树，而家长为了督促自己年幼的孩子像个维多利亚时期的童工一样勤劳，不惜让孩子过量工作，甚至上手体罚。
这次的当事人小女孩，也疑似以前就被目击过工作中被妈妈重重地击打后背。
最让人心酸的是一段采访中，记者问这个小女孩喜不喜欢穿这些漂亮的衣服，喜不喜欢做童模，童言无忌的她说：不喜欢。一旁的妈妈见状赶快把话题岔开了。
网友心疼这个小女孩被踢踹、受委屈，当然不光因为她长了一张那么可爱的脸蛋。
正是因为这张可爱的脸蛋，她成了野蛮生长却缺乏监管的童模业里的佼佼者，成了大人利益世界中的一棵摇钱树，却不得不因为自己还是个孩子的天性而遭到体罚，又在这些责罚和打骂中被强行剥夺天性。
02
“谁还没挨过打似的？”
在对这个孩子遭遇的声讨中，也有一种声音认为，舆论太小题大做了。
“你们那么义愤填膺地声讨家长打孩子，可是自己长大过程中难道就没挨过打？”
“没那么严重吧，家长打孩子要是算家暴，那全中国得有多少家长被抓起来。”
类似这样的看法是认为，家长打孩子不过是很多中国孩子的必经之路，大家不也都长大了吗。
的确，“棍棒底下出孝子”是几代人中非常常见的教育理念，许多人小时候大到被棍子皮带抽、被扇耳光，小到被打屁股，都经历过不是一次两次。
也有网友自省自己小时候实在是淘气得可恨，现在想想自己不挨打都说不过去。
小孩做错事当然需要父母来批评和惩戒，可是，正常的惩戒和肆意的粗暴，总不能一概而论吧？
就像网友回忆起自己以前的经历所说，来自家长
超出了分寸的暴力、什么都用棍棒说话的做法，只会在小孩心中长久地留下阴影。就算这种挨打很常见，也是不可取的。
许多人虽然并没有被当成童工压榨过，但也能对这个被踢的小女孩共情，就是因为那种委屈地挨打后无助的感觉，和当众受罚的自尊受挫，到现在还记得。
说来真的很奇怪，在这件事上，有些人的“同理心”这东西好像完全反过来了。
正常的同理心应当是：因为我也经历过这种痛苦，所以以后看到别的小孩被那样对待会很难受、很同情，希望他们不要遭受这些。
但在另一些人看来，却变成了：我知道这种感觉啊，我当时也这么过来的，现在不也好好的，你就没什么好大惊小怪的了吧？
可是，个体因此受到的影响和伤害，并不是旁人轻飘飘的一句“谁还没挨过打”就可以合理化的。
也无人有这个权利，为一个普遍存在的不正确的做法开脱。
03
“很普遍”等于“很正常”吗？
说起来，现在的很多事情中都会出现这几句新晋和稀泥金句：
“谁不都是这么过来的吗？”
“大家都这样，这不很正常吗？”
“谁还没______过啊，怎么就你……”
似乎只要自己经历过类似的事情，并且这是一种普遍的现象，就潜意识判定为这“正常”得不值一提。
当
研究生导师对学生破口大骂、压榨劳力的事情被曝光，会有人说，现在的科研圈不都是这样拿学生当廉价劳动力吗。似乎只要大多数人都接受了这个现状，就没必要当个异类去指责这其实有问题。
在老师体罚、辱骂学生的新闻下，如果行为不是特别过激——即许多人以前上学时也见识过这样的行径，便会有人说，“我觉得还好吧，上学时候老师不都这样吗？”
甚至有学生心理崩溃自杀，一样会有人惊讶地说：“不至于吧，谁上学的时候没这么被骂过啊？现在小孩也太脆弱了。”
涉及职场的问题，也是共沉沦的重灾区。
最近程序员集体抗议996的事情就很典型。当他们为了打破这种变着法儿压榨人的制度而发声，那些反对的声音却是从自己的经验出发：
“不止IT行业，现在各行各业都是这样的 ，怎么就你那么爱抱怨啊？”
或者看不惯他们已经获得的利益：程序员的收入已经够让很多人艳羡了，其他那些更被压榨、更辛苦的大有人在，你还站出来嚷嚷就是矫情了。
殊不知当变相压榨人的制度已经成为公开的秘密，它再普遍，也不能被视为没有问题的“正常”劳动关系。
婚恋的问题上，用个人经验去绑架别人的感受更是常见。
比如，当社会上呼吁普及无痛分娩的声音越来越多，总有“过来人”们对此不屑一顾，用过往的个人经验否定技术进步的必要性：以前人生孩子不都那么过来的？
再说下去，就要嫌你娇生惯养吃不得苦了。
遇上另一半出轨、赌博、花天酒地等等婚姻问题，过来人可能会劝“忍一时海阔天空”，就像那个谁、还有那个谁
当年都是这样过来的。这种谆谆教导的基本逻辑都是，反正那么多人都是接受了事实挺了过来，你忍忍也没什么。
所有这些和稀泥发言，本质上都是在帮别人承受的痛苦找到合理性，为继续相安无事的现状找借口。
可是这是否存在一个幸存者偏差？“过来人”都能侃侃而谈“都这么过来的，有什么大不了”，可“没过来的人”却没有发声。
那些对人格尊严的贬损、对身心的压榨、不公正的待遇，即便广泛存在以至于大家习以为常、默默承受，可这绝不代表它就是正常社会秩序该有的样子。
经历了这些却还要为之张目，恐怕只是看到自己不是某些“优良”传统最后一代的继承者，心里有点窃喜吧。
04
“你说便是你错”
这种思维，还会体现在如何看待社会的一些负面现象上——当哪个环节被曝光有问题，人们会习惯性地用大环境普遍的状况，来寻求一些“反正也无能为力”的安慰感。
比如当快捷酒店被曝光卫生问题，会有人说：“反正这些店都是这样的，膈应你就住更贵的。”
当某个演员必须要配音才能演戏，有人会说：“也没必要只狙他，现在明星不都这样吗。”
听起来是一种对某些事实并不意外的无奈，可是大家却渐渐淡忘，有些事情在一开始，是“意外”的，是“不正常”的，怎么就慢慢地成了无可撼动的大环境？
甚至，还要指责最先指出这个事情不对劲的人，有什么值得大惊小怪的。
我们在批评这种思维的时候，常常会引用鲁迅先生在《狂人日记》中的名言：从来如此，便对么？
却很少提到它的下一句，其实更让人无力：“我不同你讲这些道理，总之你不该说，你说便是你错！”
有人分析这种“过来人”心态，是在体验到这些不正确的事之后，要找一找是不是大家都是一样的处境，这样才能心安理得地继续忍耐。
它的本质，大概是我们对自己、对他人——对每一个个体的苦痛，耐受度都过高了。
肉体的安全，精神的自由，人格的尊重，这些才是一个正常社会应该习以为常的东西。若是指出某些我们一直在承受的东西是错的、是落后的，反而要被指责“你装什么外宾”。
可是，这恰恰说明问题：一个人对自尊要有多轻视，才会不敢承认
自己受到的伤害和不公正并不是一个世界正常运转所必须的，甚至要批评、阻碍其他人争取正确的待遇？今天人们为挨打的小女孩鸣不平，为抗议996的程序员声援，为那些不公正的事情发声，只是想争取一点点变好的可能——
“过来人”是经历了很多，可是有些事已经、今后也不必这么忍辱负重地“过来”。
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