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唐宋八大家是指明代茅坤的《八大家文钞》，这本书选辑了唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八个作家的散文作品，作为人们学习唐宋古文的读本，于是“唐宋古文八大家”的称呼便广泛流传开来。这八个作家的散文创作成就是在唐宋古文运动的发展过程中取得的，被称作当时的颠峰也无可厚非。韩愈和柳宗元主张文章必须“志逍”、“明道”即宣传儒家思想，强调文章抒发个人真实情感和褒贬社会现实的作用。因此，韩愈和柳宗元起来提倡古文（用先秦两汉时期的散文形式写文章），反对骈文，逐渐扩展成一个声势浩大的“古文运动”。刘禹锡、李翱、皇甫湜、张籍、孟郊等著名作家都是古文运动的积极参加者。韩愈和柳宗元以其先进的理论和杰出的创作成果获得了这个运动的领袖地位。韩愈写了大量的文章，其中那些富有文学色彩的杂文如（杂说）、书信、序跋、传记、碑志等以峻急畅快、造语新鲜的艺术风格使读者为之耳目一新。柳宗元也写了大量文章，其中以寓言文和游记作品更为别开生面，深得人们的好评，总之，他们以坚实丰硕的创作成果使唐代古文运动彪炳一时，影响千秋。欧阳修等六人的散文创作吸取了韩柳文体改革的优点，又着重在文风上加以探索，创造了比韩柳散文更为平易流转的风格，使散文成为宋代文人状物、抒情、说理的最轻便的工具。他们彼此又各有特点。欧阳修的文章丰满生动、从容舒缓、抒情味浓。他的《醉翁亭记》、《秋声赋》等名作传颂千古。王安石以说理文见长，文章论辩透辟，用语准确精练；他的游记、杂感也长于议论，表现出政治家`、思想家的眼光和风度。《答司马谏议书》和《游褒禅山记》等是向来公认的名作。苏轼的散文可以说集宋代古文运动的大成，无论是书札、杂说、游记、小赋等，都显得文理自然、姿态横生，夹叙夹议，随笔挥洒，词采妙出，表现出令人佩服的才气。他的《石钟山记》、《赤壁赋》都是脍炙人口的作品。曾巩、苏洵、苏辙的散文成就不及前三人。但都有自己的特长。
忙里偷闲花甲人
首先可以肯定"唐宋八大家″是中国古典文学的巅峰，说法并不恰当。
👲唐宋八大家″指的是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙。
☀ 在中国文学史上，唐宋诗词地位显赫，除这之外，在古代散文史上，唐宋古文占有相当重要的地位。①它继承了先秦、西汉、历史散文的优点，内容充实，句式长短不拘，语言质朴流暢；②和″骈文″作斗争的过程中，不断自我完善，在体制、章法等方面有许多创造，形成了一种成熟、稳定的艺术风格。
🍁 唐宋名家辈出，群星灿烂，一般来说，最能代表唐宋古文成就的，当推"唐宋八大家″。
🎈其实，在宋代八大家并未形成，至明初，朱右选韩、柳、欧、曾、王、三苏为《八先生文集》，始有八先生之称。明中叶，唐顺之辑《文编》也只录八家文，又有茅坤编《唐宋八大家文钞》，由此，唐宋八大家之说成定说。
🌻唐宋八大家的提法是否科学？清代诗人袁枚就认为唐两家太少，苏门一家，不可判为三。虽有些道理，但比较而言，韩、柳、欧、苏最为突出，苏洵、王安石次之，曾巩、苏辙较弱一些。
🍃 几百年来，八大家能被人们接受，主要有两点:
💖 ①八大家都是古文运动中的中坚和领袖人物(韩、柳丶欧、苏)，对中国古代散文发展所起到的巨大贡献，奠定了他们在散文史上的崇高地位。
🌹 ②韩、柳、欧、苏之所以能为″大家″，还在于他们的古文内容丰厚而各有其独特的艺朮风格，情感激越，而又顿挫有致，浑浩流转等等。(个人主编)
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初全峰
唐宋八大家只能代表唐宋这两个时期的文学发展，并不能代表整个中国古典文学。几千年中国文化的发展，成就了不计其数的文化名人。他们为中华民族优秀灿烂的文化，作出了不可磨灭的贡献，也推动了社会的进步和发展。
文化的发展有着强大的时代背景，有着经济的繁荣与昌盛。唐宋两大历史上的封建王朝，盛世辉煌，经济的发展，日新月异，日益强大。与之相适应的古典文学，登峰造极，这其中的代表人物也并非只是唐宋八大家，还有许多优秀的文化名人不计其数。例如，李白，白居易，司马光，李清照等等，都能够与唐宋八大家齐名。
从中国古典文学的开篇之作《诗经》，到后来屈原的《离骚》，老子的《道德经》，以及孔子的《春秋》《论语》，还有司马迁的《史记》……这些古文学的鸿篇巨著，都是那个时代经济发展的产物，也都是中国古典文学的巅峰，无与伦比，无人超越。而他们的思想观念，也一直是后来人的百家争鸣，百花齐放。
有人认为中国古代四大名著代表着古典文学的巅峰，这很有道理，也很有说服力。但它仍然只能代表明清时代，而代表不了整个中国古典文学。只是这四部最有影响力，最有深远意义的作品，都出自于明清时代，令人不可思议。可见这两个朝代的文化氛围是多么的浓厚。吴承恩，罗贯中，施耐庵，曹雪芹与唐宋八大家可以相提并论，各有千秋。
朱八戒CC
当然不是。
唐宋八大家，虽然这两个时代才子辈出，文人盛世，但你要清楚，唐宋八大家，只是散文八大家而已。
就整个古典文学来说，涵盖面极广，各种题材，各个时代，各领风骚。
类比于唐宋八大家的，有竹林七贤，有初唐四杰，有中兴四大诗人，等等。
按时代来说，不同时代造就不同的题材风格，像先秦散文，汉代古风，两晋贤能，唐诗宋词，元曲，明清小说，代代惊艳文字辈出。
说柳宗元欧阳修辈，造诣高过李杜?高过辛弃疾?高过关汉卿?你觉得现实吗?
留几句前人诗句吧：
李杜文章在，
光焰万丈长。
蚍蜉撼大树，
可笑不自量。
这其实也是你推崇的唐宋八大家之首，韩愈说的。
凡铁通灵
唐宋八大家是我国古典文学的高峰吗？经过反复比较和斟酌，我的答案是肯定的！
从先秦散文到史记，两汉文章！后来的建安文学和魏晋风骨，乃至实力雄厚的桐城派文章。其中杰出的大家比比皆是！
但是在我国古代散文的百花园中，有一朵最为璀璨的奇葩，那就是“唐宋八大家”散文。自从明朝的茅坤等人把唐朝的韩愈、柳宗元和北宋的曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏澈称为唐宋八大家以来，“八大家”之名经久不衰，乃至后世读书人，人人视“八大家”文章为圭臬。
以下简介“八大家”的代表作。
韩愈代表作：师说 进学解 论佛骨表 猫相乳 张中丞传后续 柳子厚墓志铭 祭十二朗文等。
柳宗元代表作：种树郭橐驼传 三戒 捕蛇者说 哀溺文 鞭贾 童区寄传 至小丘西小石潭记
欧阳修代表作：醉翁亭记 秋声赋 五代史伶官传序 朋党论 卖油翁 三上 猢狲入布袋等
苏洵代表作：六国论 广士 管仲论 辨奸论
曾巩代表作：墨池记 醒心亭记 战国策目录序
王安石代表作：读孟尝君 兴贤 答司马谏议书 伤仲永 游褒禅山记
苏轼代表作：留侯论 日喻 黠鼠赋 前后赤壁赋记承天寺夜游 石钟山记 超然台记 喜雨亭记 凌虚台记 放鹤亭记 游沙湖等
苏澈代表作：黄州快哉亭记 武昌九曲亭记 六国论 用重臣 孟德传等
人们为什么这么喜欢他们的文章呢？在韩柳当世之际正是魏晋南北朝的骈文盛行于世之时。为了打破这种华丽而空洞、文无所指的文风，韩愈、柳宗元共同领导了这场古文运动。主张继承先秦两汉散文的优良传统，语言自由、句式长短不拘、反映现实生活中深刻真切的人生感。
韩愈之祭十二朗文中：“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！”常颂，不由悲从中来。想吾之半生，几经飘摇，景况略好老父却重病而亡，正如离骚：
曾觑欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
韩柳后却后继无人，到北宋初西昆体泛滥，一时之间浮艳相高，雕章琢句之风甚浓。此际，欧阳修高举诗文革新之大纛，与曾巩、王安石、三苏父子前后写下大量匡救时弊，独抒灵性的精品美文。
桐城派是清代散文的一个流派，因为这个流派的主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐都是安徽桐城人，所以后人称之为桐城派。桐城文章的特点就是继承和发扬了唐宋八大家的优良传统，同时更多的融入了诸子散文、经史、国语、左传等等先秦散文的诸多元素。辅以考证学、杂以说理、并且主意音调的抑扬、文字修辞使文章义理和谐、形神俱佳。但是桐城文章的瑕疵就是内容陈腐、形式上戒律森严过于枯寂！
综上对比余认为唐宋八大家的成就至今无以超越，每每读之，抒情、说理无一不隽永，不深刻，让人深感古文之美！
不逾絜矩w
大凡盛世，特别是经济昌盛，随之而来的就是文化繁荣，各路文人墨客也有了闲暇志趣，吟诗作赋百家争鸣。说到底这都是经济发展结果，填不饱肚子，谁还有闲情吟诗作赋？所以说，唐诗宋词在大唐盛世时期发展到了登峰造极的程度，是中华民族上下五千年的最高峰。
不过，除了大唐盛世。我们中华民族的今天和以后的几十年又会是一个盛世。我相信，中华文化又会有一个大发展和大飞跃。百家争鸣百花齐放。中华文化的发展可能会超过大唐时期，让我们，我们的儿孙们共同努力吧！
许文13596079621
中国的文学由来已久，由最早的口口相传，到以各种形式的记载，太漫长了，在这漫长的历史长河里，由《诗经》的开端、到《离骚》的推进，再到唐朝的诗歌高峰，之后的百家争鸣，那是我国古代文学的辉煌，每个时期都会有代表，唐宋八大家肯定是那时代的高峰。
林玉雨
是的，宋朝可以说是中国古代经济，文化的巅峰，思想是较为开放自由的，朝廷重文抑武，在这一背景下，从欧阳修开始，涌现了一批文章，诗词的大文学家，整整一个时代，后世几乎无法超越，特别是元朝入侵之后，人们的思想开始禁锢，再也无法达到宋朝时期的高度了。
逸慵
唐宋八大家在中华民族文化史中有着举足轻重的影响力，造纸术，文字的成熟，当时朝廷重文抑武的政策，生产力发达等都促进了文化的进步。但这也不能说唐宋八大家就是中国文化的巅峰，只不过在漫漫历史长河中算是浓墨重彩的一笔！
图腾狼8888
古典文学的巅峰是唐诗。八大家是古文巅峰。散文，诗余也。
