我是今川
打开历史，沈魏绝不是第一位流浪者，早在两千多年前，大教育家孔子就经历长达十多年的流浪生涯！后来，流浪出来三千弟子，七十二贤人，弄了个儒家创始人的称号。
明朝开国的皇帝朱元璋，自小流浪，当过和尚，放过牛，也混的不错，成了始祖。
法国的拿破仑也因为战败流浪过，他的流浪可是凶险万分，生计是小，随时都可能被敌人追上杀掉，但也不影响他成为拿破仑。
李白诗仙流浪过，屈原流浪过，韩信流浪过。流浪无可厚非，社会环境使然，到后来都混的不错，沈魏也混的不错，成了“大师”。
当然，我们没有权利评价议论沈魏，《大学》开篇就说修身，齐家，治国，平天下，修身在养德，德最重要的就是口德。
作为平常人我们可以不说，但作为公众人士我们就可以评论一下了。
首先我们可以到网上查查沈魏的简介，还有自我介绍，他离家的目的，原因，曲直，是非，自然有一股子不吐不快的感觉。
讲到《大学》，为啥要提？四书五经算得上是国学吧，你沈魏要是能称为大师，当然要懂一点。
自身素质和流不流浪没有关系！你之所以火，不就火在你是社会最底层，还是被人称为了“大师”！
这个所谓的“大师”竟然是因为和父母不和离家出走。只一言，窥一斑而知全豹。还有儒家也算国学吧，百善孝为先，这是孔老夫子提出来的！
从弟弟打的电话就可以看出来，“父亲病危了，你要不要回来看一下？”回来后居然还有脸说老父亲对他忏悔，父母即使有千般错，生养之恩都可以全抵过。或是“出来后和家里断绝了关系。”这又是什么，不顾亲情，人世间亲情最重，有什么大不了的事，大禹的父亲害他三次，他都以德报怨，后来怎么样？只能看出来他心胸狭隘，内心冰冷，思想偏激。
就是这样的人，居然还被请上了电视台，还被两个电视名人点评。我就在想，这都是怎么了？不经意的把他捧红也就算了。连一个不孝，没有家庭责任感，没有社会责任感的人，每个月拿着国家给开的两千多块钱。竟然，不亦乐乎，自在逍遥！这钱还不如去救灾，去支援山区，去给贫困的孤儿。
我不想再说什么了？这就够了！
我是孔祥东
前几天，我回老家修缮老屋，在路上，遇到了“红人”，我大约近一年没看见他了，相貌没怎么变化，浑身上下看着还是那么干净。
红人是谁？
是哑巴，流浪汉，在我们当地非常有名，方圆二十华里以内无人不知。
红人最喜穿红。男性，一米九几的大个子，相貌英俊，与沈巍不同的是脸总是刮的干干净净。
冬天，红人身穿一件火红的及膝的类似于裙子一样的棉外套，手戴红手套(他上哪淘换的？)，红袜子胶鞋，宛如一朵红云，背一背包(也是干净的)，游走于县城与乡村之间。
我很尊重他。
据说年轻时因婚姻受挫，精神出了问题，加上哑巴，所以成了流浪汉。
他是身体有缺陷的感情受挫的流浪汉，值得人同情。
但沈巍不同。
他是93届复旦大学学生，上海徐汇区审计局公务员，一个受过高等教育的人，且已成为国家公务员。
以上是陕西广播电视台主持人白杨对此事件的评论。
一语中的。
一个受过高等教育的男人，手捧《左传》，胡子拉碴端坐闹市，这叫个什么事？这是在向培养自己的母校示威还是不满于社会？当今社会，到处都有你施展才华的舞台，你尽可施展！
有句话叫上不成下不就，怕就怕这样的人，自己没本事，还满腹牢骚，看上去一肚子本事没施出来，其实是一肚子草包。
倒不如街上收废品的，你别小瞧他们。他们是一群值得尊重的人。我就是这个本事，我就靠这个养家糊口，我不依赖社会，怨恨社会，我更不把自己逼成精神患者。每天蹬个三轮，高高兴兴，光明正大，不偷不抢，收报纸，收纸壳，收塑料，收废铁，收家用电器，最后废品收购处结帐，也算是为国家为社会做了贡献。
大师在流浪。
这是网络普遍用语。
那么什么是大师呢？
难道手捧《左传》就叫大师？那么给你一杆长枪你就是岳飞不成？
答案是否定的。
同情弱者是对的，但不能同情弱智。
当年清华大学国学研究院四大导师:王国维，陈寅格，赵元任，梁启超，人们称其为“导师”，尚不能以“大师”自居，但在今天看来，他们是当之无愧的大师级人物。
大师是一个神圣而崇高的称谓，
请不要沦为市井。
大师在庙堂，
修身养道，
大师在高等学府，
教书育人，
大师在终南深山，
修身养性。
大师在陆军，空军，海军，火箭军，特战部队的讲堂，教授《孙子兵法》《三十六计》，教授从地道战，地雷战，麻雀战，游击战中总结出的中国特色的战争艺术，教授三三制攻击战术，教授从讲武堂，黄埔军校，西点军校等名校总结出的成功战例。
所有这些，
当荷枪实弹的强敌大兵压境之时，我们有能力有办法治敌于死地。
而所有这一切，
都离不开大师传授。
男儿当自强。
一个男人，要经的起风风雨雨。
不要因为一点挫折你就自动放弃，这是极不负责任的。
且不说保家卫国，父母家庭总得你去照顾。
一个男子汉，即使打掉牙，也要和血一块咽到肚子里，要有血性，
这样，成功才会向你招手。
石门红叶满山谷
白杨和白岩松评沈巍现象的强烈反差，你怎么看？要回答这个问题，我们首先来看看，央视主持人白岩松是怎样评价流浪大师沈巍的？其次，陕西卫视主持人白杨又是怎样评价流浪大师沈巍的？其三，两位主持人的评价谁更入木三分？最后，流浪大师沈巍现象到底应该怎么看？
1、央视主持人白岩松是怎样评价流浪大师沈巍的？
自从流浪大师沈巍出现在公众视野开始，有关于他的评价褒贬不一，各种议论也是满天飞。但，最吸引眼球的是，央视主持人白岩松对他的评价，以及陕西卫视主持人白杨对他的评价。于是乎，网络上开始把两个人有关于沈巍的评价进行比较。那么，白岩松到底是怎么样评价沈巍的：正所谓有钱难买喜欢，确实是这个样子，只要在不打扰大家的情况下，自己活得开心就行，不用去在意别人的眼光。人生只有一次，何不过成自己喜欢的样子呢？
2、陕西卫视主持人白杨又是怎样评价流浪大师沈巍的？
其实，在白岩松评价沈巍之前，还有一个人对流浪大师沈巍做出过评价。而，她就是陕西卫视白杨。虽然，白杨没有白岩松出名，但是，她对流浪大师沈巍的评价却比白岩松的评价更受到舆论关注。甚至引发争议，有人挺白杨，说她一针见血说的对，也有人说她尖酸刻薄，太过功利。那么，白杨是怎么样评价沈巍的：“一个男人的所学知识，上不能治国安邦，下不能报答父母养育之恩，这叫什么大师在流浪？这个社会什么时候真正亏欠过有才华的人？每个人都可以选择自己喜欢的生活方式。但是对于我来说，我还是欣赏那些努力奋斗的人生。不负韶华！”
3、两位主持人的评价谁更入木三分？
很显然，两位主持人对流浪大师所做的评价并不一样，白岩松的评价更多是从流浪大师本人的角度去看问题。而，陕西卫视白杨，则是从流浪大师沈巍的家人及社会的角度去做出的评价。两个人的评价并不矛盾。有时候，你光看到流浪大师的潇洒也不行，因为他不是孙悟空，他上有老下有小，对家人和社会背负着责任和法律义务。有时候，你从别人的角度看大师，则又缺乏宽容，一个人在社会上拼本身就够苦了，如果他拼失败了，能不能过独善其身？值得大家深思！
4、流浪大师沈巍现象到底应该怎么看？
其实，流浪大师沈巍的现象，除了这位流浪汉爱读书，并且满腹经纶之外。大家看起来他一点也不像流浪汉，倒是更像一个落魄书生或破产的文人。甚至是大淫隐于市的大家或高人。其实，正像很多国学功底深厚的教授所说的那样，沈巍的国学功底其实并不高，大概就是大学水平。当然，有人说最多就是大学一年级的水平，也有人说是大学教授水平。总而言之，距离大师的水平还有很远。只不过，网络的炒作才让他在一波又一波的热炒中不断刷新着人们对他的看法。
聚焦三农热点说
白杨是谁不知道，高高山上一棵草，
岩松大名鼎鼎高，央视主持都知道！
沈巍爆红都看到，白杨发飙蔑视瞧，
治国安邦够不着，孝顺父母没尽孝！
社会不亏学问身，金子发光必是真，
什么大师在流浪，能力有限垃圾人！
白杨水平应很强，白杨礼赞记心上，
忘记金子埋地下，不见阳光能咋样？
既然沈巍曝了光，就应水平来衡量，
张嘴就是看不上，非要沈巍再流浪？
沈巍是否是大师，网友心里早有尺，
是否敢摆擂台上，你和沈巍比知识？
欢迎参加擂台赛，赢了承认你精彩，
输了也不算白痴，收回冷漠躲起来！
还是岩松度量深，流浪大师称呼真，
火眼金睛众网友，称呼大师是真人！
沈巍大师出南山，多少阻力放冷箭，
叶公好龙到处有，大师前途重重关！
人在世上有风险，遇到贵人才可安，
九九八十一难关，谁能保佑上青天？
实话实说山东人
我赞同白岩松的观点，觉得他说的“有钱难买喜欢”并非顺口开河。或许这几个字里，浓缩了鲜为人知的人生的智慧。
当所有的人都在追求成功，为了成功，甚至不惜一切代价 ，有的挤破脑袋，有的面目全非时，我们不妨想想，什么是成功？
你可能会说 ，成功就是荣归故里，成功就是发迹，被人羡慕。可是不同的人对成功的理解是不一样的。
记得有这样一个故事，一位富翁在海边散步赏景，他看到一位渔翁也在海边玩，他十分好奇: 大好的时光，你怎么不去打鱼赚钱，却在这里浪费光阴？于是他向渔翁走过去，问他，下面是他们的一段有趣的对话:
“请问，您在干嘛？”
“看海啊！”
“看海？”
“是啊，那您以为我在干嘛呢？”
“您不去捕鱼，却在这里看海？”
“这难道有什么问题吗？”
“当然有啊！你应当趁年轻时抓紧时光，捕捞许多鱼，赚更多钱，这样到老的是时候才不至于后悔。”
“我捕那么多鱼干嘛呢？”
“这样到老了的时候，你才可以像我现在一样坐在这里悠闲的看海，享受生活了啊！”
“那你觉得我现在是在干嘛呢？”
……
是啊，渔夫没花多大的精力已经可以享受生活中的美景了，这里面蕴含的人生智慧富翁是无法理解与接受的，毕竟他为了能够舒适的看海，付出了毕生的精力。
但事实就是这样，渔翁他虽然没有富翁拥有那么多的物质条件，身份也没有富翁那么显赫，但他很幸福，因为他懂得享受。
富翁是以成功人士的身份去看海，而渔翁是一位普通人的身份，但他们却是在做同一件事，这是不可否认的事实。
因此我们不能以钱的多寡，地位的高低，或以貌取人，来判断一个人是否成功 。
尽管沈巍大师他衣着邋遢，但他悠闲自得，做了自己想做的事(读书、分流垃圾)，这在大众眼里是难以接受的生活方式，但在大师那里，却是他经过思考后做出的抉择。
因此我们不能将自己的价值观强加给他人，我想要的，别人也不一定喜欢。
因此，我相信白岩松这么优秀的央视一哥，他经历了那么多的人生考验，做新闻几十年，害怕出错，压力天大，没有哪次做完背后不是湿透的，他对生活的理解绝不会比一个地方小名人白杨肤浅。
再说沈巍他本人26年里，是个常人，他也是有的智慧之人，完全可以经过努力回到原单位上班，但他没有不回去，因为他知道自己想要什么。他不像芸芸众生的你我，活在别人的世界里，为了所谓的成功，打拼得面目全非。他不顾及旁人怎么看他，所以他不累 ，眼睛保持孩童般的纯净。
远方的事件
白岩松说的和白姓主持人说的，都有一定道理。
但高度不同，看问题的深度就不一样。
白岩松满头白发，满脸沧桑，看到的社会人和事比较多，看到底层的事物比较多，更加能够体谅悲情人物的艰难，客观看待问题，看待一个人，要从他或她的出生成长经历来分析，不是站在道德的高度去指责，这样会缺少换位思考的角度，也缺少悲天悯人的慈悲。从这点来看，白岩松评价沈巍更加接地气，也更加客观公正。
至于白姓某主持人的说法，更加是一个妇人之言，多是如家庭教育中的怒其不争，哀其不幸的做派，加上一味地站在高处说话，一副站着说话不腰疼的姿态，没有审时度势，换位思考，就不值得多说什么。
江永多杰袁灿
我的观点是，通过评论，可以看出评论者的心胸格局、社会阅历、文化层次的，以及评论者的站位、思想、正能量还是负能量！
白岩松是幽默诙谐、宽容、接纳、认可的，是目光放平，把流浪大师放在一个与自己平等的位置上看的；而白杨呢？则尖酸、刻薄、指责且自以为是、高高在上的，是目光向下把流浪大师放在一个比自己低很多倍的位置上看的！
流浪大师被爆红后，社会各界的评论是满天飞的，基本上可以分为三种，贬、褒、中性！作为媒体的主持人，贬容易，但是贬的背后恰恰是暴露了自己的人格障碍、心胸狭窄来！中性为最好，不偏不倚，冷静分析，白岩松恰恰是这样的！我也有两三年的报社记者从业经验，我很清楚媒体评论员的评论角度多么重要！不是先评论，而是先找到角度！如果你自己嫉恨别人爆红，心有余悸，你怎么样都能找出被评论者三、五、六、七、八个缺点来！我对流浪大师的评论是褒，是把我自己放在一个比他低的位置上去看他的，因为我觉得他的很多优点我没有！
真正的高手，善于学习融通的智者，往往会选择褒的一面去评论！为什么？只有看到其优点，我们才能学习优点！只有看到其优点，我们才能理解被评论者！将被评论者闪光、有趣、智慧的一面发掘出来，评论者自己心情愉悦受用，读者可以学习、可以理解、可以笑纳，何乐而不为？何况被评论者并没有危害他人、危害社会？怨妇是怎么来的，就是一味的看别人缺点，指责久了，自己被埋在怨恨里，自己也难受，身边的人也不愿被束缚！
即便被评论者危害社会了，我们痛斥之的同时，也不光仅仅是仇者快、痛者恨的，而是深挖一下，为什么出现这样的现象，是不是我们的社会、教育、法制、道德等方面存在误区？
网络上的评论也是如上三种，可以一一对照，只不过表达能力不同而已……
陈天哲
人天生就有好奇之心，沈巍话题的热络，既不在学问，也不在流浪。而在流浪与学问的结合。在人们的心目中，二者不太应该联系在一起。现在居然出了个“流浪的大师”，这就有点好奇了。引人围观，也就很正常了。因此，对沈巍的围观，不过是看稀奇看古怪的心态罢 了。
面对同一现象，站在不同的角度，看到的现象是不一样的。白岩松和白杨对这一现象评论不一样，只不过是因为所站的角度不同罢了。其实，看待沈巍的角度还有许多。而白岩松与白杨所看的角度恰恰是其中最主要的两个方面。
所谓“流浪大师”，包含两个主要意象。一个“流浪”，一个是“大师”。流浪，是一种生活方式。在以前，流浪大多是因为在社会上无以立足，是一种无奈的选择。当然另一种是极高的精神境界，是一种出世的生活方式。可能背后有着极高明的哲学支撑。比如历史上的高人逸士之出世。我觉和弘一法师，可称此类。
第二个意象就是“大师。”何谓大师。根据复旦大学陈果老师认为，大师有两类，一类是技艺上的大师。比如齐白石，以及所以在某一技术上达到巅峰水平的人。另一类就是思想上的大师，比如老庄孔孟。都是这种思想上的大师。按这个理解，所谓的大师，一是做别人不能做之事，二是思别人未想之思，其结果，必是对人生对社会有益的。
齐白石、梅兰芳、候宝林等称为大师，是因为他们在艺术上达到的水平，别人穷毕生之力，也达不到。思想和学问上的大师，也是一样的。陈寅恪，是国学大师。他给学；讲课时有“三不讲”，书本上有的不讲；别人讲过的不讲；自己以前讲过的也不讲。这就是大师的风范。
有了上面这个前提，就可以讨论一下，白杨和白岩松对“流浪大师”的评论了。白岩松评论核心内容是：有钱难买喜欢。这个评论针对的是“流浪者”的身份而言的，流浪，是一种个人选择的生活方式。只要不影响别人，就与别人无关。在追求个性化自由化的今天。白岩松的这个评论，首先保证了政治正确。自己喜欢，与人何干？
白岩松的聪明之处在于，他巧妙的避开了“流浪大师”中，“大师”这个词，而仅仅是对流浪这种生活方式，做了评价。而且，这个评论颇有外交部发言人答记者问的水平。没有什么实质内容。只是体现了评论者面对生活方式多样化现实的一种宽容心态，民主态度。所以，大多数人对白岩松的评论是赞同的。
白杨的目光，恰恰聚焦到了白岩松有意无意忽略掉的那个部分。即“大师”。白杨说 “一个男人，所学知识既不能治国安邦，又不能孝敬父母改变自己的命运，这叫什么大师在流浪？这算哪门子的大师。这个社会什么时候亏欠过真正有才华的人？有时候，郁郁不得志，只是自己能力有限，却不自知而已。是金子，哪里都发光，前提是，你必须是金子！”
评心而论，白杨对“流浪大师”是持一种批评的态度。其着眼点，也确实在“大师”二字。白杨不承认沈巍的大师水平。白杨的批评，背后隐藏着一种中国传统文化的精神。大师，是在技术和思想上能够造福社会的人，他们应该受到社会的善待，得到较好的生活条件。而大师的被埋没。是人才的浪费，是社会的不合理。因为社会是公平的，所以，沈巍不是大师。这是白杨的思维逻辑。我们现在不说这种逻辑的对错。每个思维逻辑之后，都是有文化支撑的。白杨的逻辑背后，是中国传统文化的精神。孔子所说的，不怨天，不尤人。
白岩松的评论背后，是现代的平等民主思想。但是，白岩松没有对于大师做评论，如果我们一定要问他一下，对于沈巍的“大师”身份，他是如何评价的。他的评论是与白杨同样的逻辑？还是会截然不同？
因此，在这二人的评论中，白岩松是有点讨巧，白杨有点犯傻。如果二人都对这个问题的两个部分全面评论一下，反差就不会这样大了。
七月流火140400643
喜欢仅仅是你的权力，但是不要忘了你还有应尽的义务！
- 前些日子，“大师”许巍在抖音上意外走红。他本来是在上海市徐汇区审计局任职，后来因为种种原因而病休。他看淡了名与利，让人不能理解的开始了流浪之旅。他拥有着许多人没有的才华，或许远超那些所谓的“大师”们，他却流浪在外。让人难以接受的反差使他渐渐出名！因此而生的是那句“大师在流浪，小丑在殿堂。”在我看来非常经典！
央视名嘴白岩松评道：“有钱难买喜欢”
是啊！这个世界上有一种东西叫做喜欢，它确确实实用钱买不到、它也值得我们去追求。我们无权干涉他人到底喜欢什么，更加无法干涉他人去追求他所喜欢的东西，因为那是他人的基本权力。
“大师”许巍不顾他人的眼光，去追寻自己喜欢的流浪。在这个过程中，他并没有做过对社会有害的事情。反倒，他似乎成为了一道独特的风景。在这个繁忙且充满竞争的城市当中，在大街上永远是涌动的人流，无人驻足。但是这是你发现流浪大师坐在马路边，虽然靠近不停奔波的人们，但是心却远离这城市的繁杂，沉浸于书本之中！
当你与他交流时，发现他博学多才、出语不凡。这样的大师，你对他肯定会心生敬意！大师不仅有这不凡的气质，而且他敢于追随内心！
或许此时，你已经喜欢上了这样的“大师”。但是接下来白杨（陕西电视台主持人）的评价或许会让大师在你心里的形象一落千丈！
大师选择了权力，却丢了义务！
白杨毫不保留的批判了大师的流浪行为。在她看来，大师是很有学问的，但是作为一个男人却没有好好运用自己的知识来治国安邦、改变命运。
“大师”并不是一个人，他背后还有一个家庭。而他却“丢掉”了生他养他的父母，独自出来流浪，这对于他的父母来说是不是太残忍。中华文化博大精深，大师博览群书，却不懂得“百善孝为先”的道理。
或许你会说“大师”的父母过得很好，大师在外流浪未尝不可。但是为人父母的都知道，陪伴永远是他们最大的期望。大师流浪在外，先不说陪伴，大师的父母难道不会受到冷眼吗？博览群书的“大师”不会不明白这些道理，或许只是他选择了逃避！
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影视畅聊
在这里，只想说说所谓白杨的一段话。
她说的话完全不在理。
是金子就发光吗？是真金子就不会被埋没吗？
我认为她的话是天真。
人的一生，大都是由命运决定的。
有的时候，就是有天大的能力，又彻地的本事，都要在寂寂中度过。姜尚厉害吧，80几岁之前什么样子？他买面都风吹马踏。
要么，怎么有一句话呢？是虎得卧着，是龙得盘着。
在这个社会上，真正发光的人，很少有是真金子的。是无才无德无能者居多，这是不争的事实。否则，又哪来的高手在民间？
不得志的人忒多了。
而这些不得志的人，就是因为太正直。这些不得志者，在个人专有的能力上，真的可以说全国都数一数二的，只是没有给他展示的舞台。这就是命运。
记住，这个世界上只埋没真金，却张扬着以美姿示人的丑陋。
关于沈巍其人，真不能论。既不能肯定，也不能否定。
唯独让我感到的是，陕西电视台的叫白杨的主持人，其之何来，不清楚。她说的那段话，无非显示自己的能力，自己很欢欢得意耳，此外没有什么了。
我认为这个女人，绝不是金子，也不是一块好料。
因为是男人，有知识就得要治国安邦吗？在当今这个社会，基本所有的人，都有知识，大学毕业者更多，这些比比皆是有知识的人，必须得治国安邦吗？只有治国安邦，后才能称为大师吗？
同时，要补充一句，凡是女人，就要像花木兰和穆桂英一样，做个英雄。不然的话，用主持人白杨的话讲，就不是真女人啦。因为郁郁不得志，难为女中龙凤。
真让人蒙圈！
