快乐是在心里，不假外求，内心湛然，则无往而不乐。
罗曼·罗兰曾说，生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。
在年岁尚轻时，我们对生活有着种种期待，眼见的未来，路途坦荡，明媚光明，似乎无比广阔。
可是，随着年岁增长，阅历加深，我们逐渐意识到，生活自有其坎坷风雨，不如人意。
于是，面对不确定的未来，面对飞速变化的社会，我们内心焦虑，害怕被同龄人碾压，害怕被时代抛弃。
我们每日忙碌，却也迷茫，似乎成为了被生活裹挟着往前奔流的小舟，飘荡沉浮，找不到着力点，也看不到方向。
其实，就生活本身而言，酸甜苦辣，坎坷起伏，我们无法掌控。我们唯一能做的，就是把握自己的内心，在有限的空间之内，把生活过成自己喜欢的样子。
正如梁实秋老先生展现出的生活态度：我的生活也许不曾取悦我，所以我创造了一种生活。
在中国现当代的文人中，梁实秋是一个极具争议性的人物。
他出身书香门第，从小耳濡目染，性格儒雅温和，诙谐机智。
中学时期，开始在清华读书，之后留学美国，深受哈佛教授白璧德新人文主义思想的影响，推崇理性、克制，主张文学从普遍的人性出发，反对无节制的浪漫主义。
因此，1926年他从美国归来前夕，就在《晨报副刊》上发表论文《现代中国文学之浪漫的趋势》，批判了五四新文学的浪漫倾向，以一个反对者的姿态，回归到中国新文坛。
之后不久，他因反对“革命文学”，与鲁迅发生了激烈的论战。在翻译问题上，他和鲁迅的观点也截然不同，彼此你来我往，争论不休。
抗战之后，他被说成是文学“与抗战无关论”的倡导者。他的散文，被批判为宣扬“资产阶级人性论”，是“与抗战无关”、“与内战亦无关”的代表。
在这样的背景下，多年来，梁实秋主要是作为“反动批评家”而存在的，其文名，并没有得到中国大众的认可。
直到20世纪80年代末，梁实秋的作品在大陆解冻，迅速得到民众的推崇。跳出了特定的历史背景，梁实秋在其散文中所体现出的对生活的热爱，对人本身的关注，无不引起广泛的共鸣。
可以这样说，在半个世纪之后，他的散文家身份，才真正得到确认。
除了文学上的不被理解，他的生活，也同样充满了波折。
留学归来之后，梁实秋任教于南京东南大学，寒假回北平与未婚妻结婚，安稳日子过了十几天，国民革命军北伐，形势日益严峻，不得不携妻子出逃。
其后几年，他们辗转于上海、青岛、北平。七七事变之后，他与妻女离别，深入内地六年，颠沛流离。
抗战胜利之后回到北平，父亲很快去世。之后，内战风波不断，他于1948年到广州任职，49年随国立编译馆迁往台湾，和自己的一双儿女阔别四十余年，于垂垂老矣之时才再次相见。
可是，在这样艰辛的历程中，梁实秋却用他善于发现美的眼睛，把生活过成了诗。
首先，梁老爱美食。
他人生一大爱好，就是美食。每到一处，必寻当地特色，细细品鉴，再用一支生花妙笔，详加记述，每每让人看得食欲大增。
比如，他写胡适先生家自制的徽州“一品锅”：
“一只大铁锅，口径差不多有一尺，热腾腾地端上了桌，里面还在滚沸。一层鸡、一层鸭、一层肉，点缀着一些蛋饺，紧底下是萝卜青菜。”
他的描写，往往信手拈来，却充满人情味儿。抗战后方的虾仁锅巴汤，纯正的老北京豆汁儿，滋味鲜美的冰糖葫芦，信远斋的招牌酸梅汤，轻易就勾起人的情思。
他讲尽天下美食，集结成了一本《雅舍谈吃》，在其中，文人雅趣，历史风俗，思乡之情，怀人之感，无不展现得淋漓尽致。
其次，梁老爱美景。
所谓“智者乐山，仁者乐水”，梁老的文章中，随处可见山水景色之美。
谈恋爱时，携女友登北京玉泉山，饮清泉，攀高塔，景色怡人，流连忘返，浑然不觉时光流逝。
客居青岛的那几年，同故友爬山，带小儿女在海滩玩水，生活虽偶尔困乏，兴致亦丝毫不减。
在梁老眼中，大到各地独特风物，小到屋舍周边的花草，庭院里的果树，都让人心情愉悦，铭记不忘。
当然，梁老对美食美景的爱，最终归结为对生活的爱。
在梁老看来，生活中没有大事小事之分，寻常日子，烟火人生，处处不可忽视和慢待。
《雅舍小品》中，记述最多的，就是热气腾腾的日常生活——赏花种草，读书打牌，民间风俗，社会百态……世间万事皆有其独特趣味。
梁老在北碚居住时，屋舍狭窄简陋，无长物以待客，偶有好友来访，或通宵打牌，或围炉夜话，温馨热闹，宾主尽欢。
迁居台湾之后，住所附近有一家饮品店，店名曰“春风”。全家有时到那里去吃东西，梁老俏皮，每去一次，名之为“春风一度”，读来让人不禁莞尔。
在梁老看来，生活优裕，就有优裕的活法；生活清贫，也能从中找到快乐。
对于快乐，他是这样定义的：快乐是在心里，不假外求，内心湛然，则无往而不乐。
这样一来，任外界风雨如晦，我自初心不改，怡然自得。
梁老的好友冰心先生曾这样评价他：
“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有实秋最像一朵花。”
梁老的情和趣，让他对生活的观察细致入微，常于最简单的形式中发现乐趣，而他的才，也让他用一支妙笔，描绘出了生活的真意。
梁老能够生活得如此快乐，得益于他力求简单、心守一事的生活态度。
梭罗的《瓦尔登湖》中，这样描述简单的生活：
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”
梁老的生活态度，恰好是这种观念的写照——心守一事，坚持自我，不沉溺浮华，不争名夺利，真正感受生活的真意。
首先，梁老享受寂寞。
梁老写过一篇文章，题为《寂寞》，开篇即指出，寂寞是一种清福。
他认为，人处在寂寞中时，能够暂时跳出尘世的纷扰，意识到自我的存在。这是一种难得的境界，也是认识自我、保持内心简单的良方。
因此，他喜欢偶尔的独处，享受片刻的寂寞，于寂寞的清福中，更好地看清自己的内心。
其次，梁老懂得取舍。
在人际关系上，梁老秉持“道不同，不相为谋”的原则，对至交好友，真心实意，珍惜之至，《雅舍忆旧》中，记述与沈从文，徐志摩等人的交往，令人感喟不已。
而对于和自己志趣截然不同的朋友，虽伤怀于感情之淡薄，距离之疏远，也能够以平常心来对待。
在人生选择上，梁老的取舍，则更为明晰。
世事浮沉中，梁老曾短暂地担任过一些官职，虽谈不上门楣兴旺，宾客如云，也时有各方邀约，觥筹交错。
因为疲于应酬，又不愿违背本心，梁老辞去官职，回归学校，踏踏实实教学，做研究，做自己真正喜欢的事情。
人生漫漫，虽颠沛流离，时有变故，他依然初心不改，耗费三十余年，翻译莎士比亚全集，共计四十余部。
梁老追求简单的人生智慧，值得我们引为榜样：
学会独处，于寂寞中寻得内心的湛然；
懂得取舍，一生得二三知己，分离时彼此记挂，再见亦能把酒言欢；
找到自己终身之爱好，哪怕暂时生活在泥泞中，亦能抬头仰望星空。
莫迪亚诺在其小说《地平线》中说：
“年轻时，你对事情的看法会更加悲观，后来，时间一年年过去，你会看到事情不是那样一清二楚。过去使你感到痛苦的事情，你有时会觉得微不足道。”
我们的生活，从来不会取悦我们，生活的风雨和波浪，时常出现在意料之外。
或许在困苦的当下，我们时常觉得山崩地裂，无力招架，可是，若挺过这一段难捱的时光，再回首时，却又仿佛往事如烟，风过无痕。
因此，面对生活时，我们或许可以尝试换一种眼光，勇敢接受无法改变的，努力改变无法接受的。
既然生命的波澜无法避免，那就试着在风雨中寻得乐趣；人生的苦难接踵而至，那就努力在泥泞中寻找希望。正是在这个过程中，我们得以创造自己的生活。
“人生的路途，多少年就这样践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖把它走完。”
而在这条人生路上跋涉时，是苦大仇深，满心抱怨，还是努力微笑，奋力向前，则全在于我们自己的选择。
毕竟，我们才是生活的主人，不要成为生活的附庸。
閱讀更多 國學文化書館 的文章
