鬼神問題
娑婆世界是凡聖同居土，既有佛菩薩，也有鬼神同我們在一起，無時不在，無處不在，並不奇怪。鬼神道的眾生，也分善惡，各司其職，扶善懲惡。
《太上感應篇》裡說：“夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。”說明我們起心動念，都在鬼神鑑察之中，吉凶禍福便已確定。
我們學佛的人必然受到鬼神尊敬、擁護。佛經說，受過五戒的人，能認真守好一條戒，便有5位護戒善神守護；能守好五戒，便有25位護戒善神保護你。守戒的人，還有什麼惡鬼惡神敢來侵犯你呢？
有個寺院門聯上寫著：“靈神豈可賄？望赦罪豈在燒金！”我們如果造了罪業，應是要從心改起，懺悔改過就消業，豈有花錢買些紙燒燒，繼續作惡不改過，罪過就能消的道理呢？人去向鬼神祈求，就猶如富翁去向難民求衣食一樣。
《緇門法戒錄》載，宋代某高僧，一日在寮房入定。定中見寺內二僧在閒談，有些鬼神在旁聆聽並頂禮。過一陣又怒目而視，並責罵他們。後二僧離開，鬼神也走了。出定後，去問二僧剛才談些什麼和他所見情況。二僧聽後深覺慚愧說，他們開始談的是修行，後來談的是世俗事。
蓮池大師《竹窗隨筆》記，某寺一僧患病快臨終，當時寺內正放焰口，來一些鬼魂向他說，金剛上師戒行不清淨，佛事不如法。我們趕來求超度，毫未受益，準備把他拖下法臺，叫他同去。這事告訴我們，戒行不清淨的人，做佛事也是造罪業，會受鬼神欺侮。
我（昌臻老法師）來報國寺，有人和我談過鬼神和奇異事情。記得有人說，我住的寮房陰氣重，有鬼怪。還有人曾親見一個穿白衣的從天井飛下來。有個曾任侍者的告訴我，他親耳聽到鬼哭，很悽慘，還有些諸如此類奇奇怪怪的事情。我來報國寺已經十一年，這十一年中從未看見什麼鬼怪，也從未聽見鬼哭。娑婆世界既然是凡聖同居土，也有六道輪迴，就必然有鬼神，鬼神無處不在，報國寺也不可能例外。怎樣看待鬼神問題？作為佛弟子，只能依照佛陀的教導，決不能道聽途說，去搞迷信活動。
唸佛，不信佛，頻道不相應。如果用這種完全錯誤的觀念和全然沒有信心的態度唸佛，當然和佛的頻道不相應，這並不是阿彌陀佛沒有光明和能力，而是你不願意面向光明相信佛力，反而甘心接受一些陰暗的鬼話來嚇唬自己；不肯信佛，卻甘心相信世俗一些無聊的傳說。這就是自己和黑暗相應，和光明不相應。
所以，不管有鬼、沒鬼，無論是遇到陰的、陽的，都應該要信心念佛，不要把我們寶貴的信心拿去信一些不合理又黑暗的觀念，那就很浪費生命了，無端信一句陰陽怪話，受其束縛就白忙一場，又自生恐怖，自編鬼夢，豈不是很冤枉嗎？
所以我們別把佛看扁了，檢討唸佛的信心和知見。真正持戒唸佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠
）。一切惡鬼，皆不能害。如果我們不持戒修行，護戒善神離開，惡鬼惡神會跟隨你、欺負你，這也是可能出現的事。
《六祖壇經》說：“離道別覓道，終身不見道，波波度一生，到頭還自懊。”明白道在心中、佛在心中，要求就要向自心中來求，在因上來努力，這就是正信。時時刻刻反省檢討自己的一言一行，見賢思齊焉，見不賢而內自省。過失自然逐漸減少，而且妄想也會減少，起心動念都是正念、善念。心念就像電波一樣，佛菩薩的頻道是正念、慈悲，所以只要有正念、有慈悲，自然與佛菩薩的頻道相感應，福德智能也會逐漸增長。
附帶說一下做夢。凡夫的夢大多是妄想所生，妄想愈重夢也愈多，內心清淨夢也會減少。嗔恨心重多恐怖夢，淫慾心重多淫穢夢。認真修行夢會逐漸減少。參禪的人，掃一切相，所以說“佛來佛斬，魔來魔斬”，因為“凡所有相，皆是虛妄”。淨土是有宗，所以發願文裡“願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣復我體”。能做這種夢說明唸佛有一定功夫，是往生的保證。其他由妄想產生的夢，不能說明什麼，更不應執著，亂加附會。這對修行不利。
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