关中刀客旅行记
姜太公之墓所在有两个最具有争议的地方：陕西咸阳和河南卫辉，考古界权威认证是咸阳的太公墓并非姜子牙的墓地，真正的墓地在河南卫辉。
姜子牙，于周康王六年，卒在镐京（今陕西西安）。
姜太公墓地一处是咸阳市周陵镇，在周文王与周武王陵寝的东边约500米处，陵墓高约8米，陵墓周长不过百十米。南边立有一块石碑，石碑有一米多高，上有三个大字“齐太公”。
文献资料有《礼记·檀弓》记载：“太公封于营丘，比及五世皆反葬于周。君子曰：乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。”大概意思是太公虽被封在齐地，但是他以及后代五世死后都返回埋葬在周地镐京，这是太公墓在咸阳证据之一。
另一处是河南卫辉，《河南通志》记载：“吕尚墓，在府城（即卫辉府，今日卫辉市）西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徒渭滨，封国于齐，还葬于此。”姜太公从离开商纣之后隐居在渭水之滨，后来死后埋葬在此地，而且是薄葬，墓地简单朴素，历经三千多年未曾被盗。到清朝末年，被当地赌徒挖开现青铜鞭一条，与打神鞭吻合。
平常小道
老实说，姜子牙墓的真假我们是没有发言权的，因为我们不是文物专家。
就只说一下姜子牙是道家还是儒家人物吧，也许对分辨姜子牙墓的真假有所帮助。
经过加工的文学作品《封神演义》明确姜子牙是典型的道家人物，因为他首先是会算命，第二他在商朝也可以为官，说明他是贵族，毕竟平民为官是科举制度产生以后的事情，第三他的女儿是武王姬发的妻子，在周王朝他也还是贵族，所以姜子牙毫无疑问应该是道家人物，就是领导身边的人，是贵族。
所以判定所谓的姜子牙墓的真伪，到底是贵族化墓葬还是平民化墓葬，将是一个重要的判定依据。
姜太公之墓所在有两个最具有争议的地方：陕西咸阳和河南卫辉，考古界权威认证是咸阳的太公墓并非姜子牙的墓地，真正的墓地在河南卫辉。
姜子牙，于周康王六年，卒在镐京（今陕西西安）。
姜太公墓地一处是咸阳市周陵镇，在周文王与周武王陵寝的东边约500米处，陵墓高约8米，陵墓周长不过百十米。南边立有一块石碑，石碑有一米多高，上有三个大字“齐太公”。
文献资料有《礼记·檀弓》记载：“太公封于营丘，比及五世皆反葬于周。君子曰：乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。”大概意思是太公虽被封在齐地，但是他以及后代五世死后都返回埋葬在周地镐京，这是太公墓在咸阳证据之一。
另一处是河南卫辉，《河南通志》记载：“吕尚墓，在府城（即卫辉府，今日卫辉市）西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徒渭滨，封国于齐，还葬于此。”姜太公从离开商纣之后隐居在渭水之滨，后来死后埋葬在此地，而且是薄葬，墓地简单朴素，历经三千多年未曾被盗。到清朝末年，被当地赌徒挖开现青铜鞭一条，与打神鞭吻合。
子涛说事每日聚焦
老实说，姜子牙墓的真假我们是没有发言权的，因为我们不是文物专家。
就只说一下姜子牙是道家还是儒家人物吧，也许对分辨姜子牙墓的真假有所帮助。
经过加工的文学作品《封神演义》明确姜子牙是典型的道家人物，因为他首先是会算命，第二他在商朝也可以为官，说明他是贵族，毕竟平民为官是科举制度产生以后的事情，第三他的女儿是武王姬发的妻子，在周王朝他也还是贵族，所以姜子牙毫无疑问应该是道家人物，就是领导身边的人，是贵族。
所以判定所谓的姜子牙墓的真伪，到底是贵族化墓葬还是平民化墓葬，将是一个重要的判定依据。
河东来
既然是姜子牙墓，那肯定就是真正的姜子牙墓。至于里面有没有埋葬姜子牙，那肯定是没有的。
在姜子牙辅佐周武王灭商以后，便被封在齐国，也就是今天的山东半岛，封地远在山东，怎么可能死后归葬咸阳？当时的咸阳还啥都不是，咸阳几百年以后，才成为秦都/。
但是歪史猜测这个墓应该是后人纪念姜子牙的功绩而建立的纪念性质的墓。
歪史
姜子牙是周文王及周武王的开国重臣埋在文王和武王暮旁是可能的。
手机用户61335590466
有关姜子牙，姜太公的故事，距今已有3000多年，那时候的中国人基本上还处于原始蒙昧状态，所以现在看《封神榜》，基本上都是半人半神半鬼的传说。历史过于久远了，至于姜太公的墓地，已经淹没在历史的荒丘中。长安也罢，咸阳也好，已不可考。
融媒中心
世事苍茫成云烟，尘归尘，土归土，许多的坟墓已经沧海桑田，不复存在，只不过人们为了缅怀死去的人，加以修缮，通过实实在在的存在来获得一种归属感。衣冠冢就属于此类。
万卷古今情
无从考证，就连项羽墓都有几个
