第三眼觀世界

大家好！這裡是燕月閣！

如有不對，煩請指正。若有不同，恭聽君言。

關於趙構

我們先來簡單認識一下趙構。趙構，（公元1107年5月—公元1187年11月），宋朝第十位皇帝，即宋高宗，南宋開國皇帝，是北宋徽宗趙佶第九子，宋欽宗趙桓異母弟，母顯仁皇后韋氏。靖康二年（1127年）五月到紹興三十二年（1162年）在位，在位35年。在位期間，迫於形勢起用岳飛、韓世忠等主戰派抗金將領，但大部分時間仍重用汪伯彥、王倫、秦檜等主和派大臣，甚至後來還處死了岳飛，罷免了韓世忠等主戰派大臣將領，與金國簽訂《紹興和議》，以向金國納貢稱臣為代價，換回了東南半壁江山的統治權。

那是不是就是說趙構是個昏庸無能的皇帝呢？其實縱觀整個中國歷史，每個朝代的開國君主，大多都是有著相當的能力和建樹的。所以作為在一片混亂中建立了南宋的開國皇帝的宋高宗也是不例外的。對內趙構推行經界法，發展經濟，並努力解決農民暴動和叛亂，穩定了國家局勢。對外趙構也曾組織過抗金，任用岳飛、韓世忠等將領，取得了系列的勝利（如黃天蕩之戰、和尚原之戰），還收復一些失地。雖然堅持與金求和，簽訂了《紹興和議》，但也算是為南宋爭取了和平（北宋澶淵之盟瞭解一下），有利國家穩定。畢竟戰爭這玩意兒，可不是鬧著玩的，燒錢費力，這可都得百姓出。世界歷史上被戰爭拖垮的國家可不在少數。因此在趙構的努力下，南宋的輕工業、文化產業、外貿、金融都非常繁榮。《宋史》還把他與漢光武帝劉秀相提並論，定為中興守成之明君。

宋高宗殺岳飛

岳飛（公元1103年—公元1142年，字鵬舉，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一）一心抗金，對大宋忠心耿耿，背刺“精忠報國”，這可是一枚妥妥的大忠臣啊！且依照前文之說，趙構應該不至於昏庸到忠奸不辨吧？那他幹啥要殺岳飛呢？那麼我們來看看岳飛啥情況。岳飛，我們都知道為人正直，對大宋朝廷忠心不二，一心投向抗金事業，夢想收復北方失地，重建我大宋帝國。這話宋高宗聽了肯定心裡美滋滋，這事兒真要成了那還不得名流青史？但是咱岳飛也幹過不給高宗面子的事兒，岳飛因“淮西合軍”之事，又受張浚諷刺，上了一道乞罷軍職的札子，不等批示，就直接溜了。（咋滴？我趙構的面子都不給了？）。不過這不算什麼大事，身為開國君主，自有一番氣量。但除了這些之外，岳飛還提出抗金迎回“二聖”，這可把宋高宗氣的不輕。（趙構心想，你小子這是要謀害朕，要搞事情啊？雖然這是我老子和兄弟，但皇家哪有親情？你把他倆給我整回來，我怎麼處理？我這屁股坐的能舒服嗎？後輩明景帝事情還歷歷在目呢？得，抗金還需要你，我先忍忍。)

那宋高宗到底需不需要對岳飛下跪懺悔呢?

雖說很多說法都說是秦檜這個大奸臣矇蔽皇帝，謀害了岳飛，並且很早就樹立了秦檜夫婦下跪的雕像，之前似乎還曾有過秦檜後代呼籲取消這個雕像的新聞。但事實上作為一個在一片混亂中建立了南宋的開國皇帝宋高宗，真的就這麼容易被矇蔽，分不清黑白，任由秦檜，害死嶽？我想那是不可能的，沒有高宗的授意，誰敢這麼明目張膽的幹掉岳飛？秦檜難道嫌命長?所以與其說是秦檜害死了岳飛，不如說是宋高宗要岳飛死，至於為什麼，前文也有說。因此可以說是宋高宗殺死了忠於自己忠於大宋的民族英雄。

宋高宗殺岳飛，後世很多人都接受不了，我現在也接受不了，甚至以前很多時候單純的無法理解為什麼要殺有功之忠臣。但是仔細想想，這跟勾踐殺文種，漢高祖殺韓信、韓王信，盧綰、樊噲（押解途中，因劉邦病逝，倖免於難）等功臣、明太祖殺李善長、徐達、胡惟庸、藍玉等人，又有什麼大不同呢？我覺得他們都是一些政治的犧牲品，有不同是我們現在說岳飛是抗擊金的民族英雄。宋高宗該不該跪，或許從漢高祖、明太祖事件上說，他可以不跪，畢竟歷史不止一面，政治也複雜多變。但從民族情感上說，我覺得可以跪應該跪，即便是沒有“抗金民族英雄”這個含義，妄殺忠臣也算是錯事，應該懺悔吧。或許，歷史上，這些執著於權力的皇帝，也曾深夜懺悔呢？

諸位看官，你們覺得呢？

燕月閣

必須同意，嚴肅要求，必須的跪，千古.罪人，沒他密旨指使誰敢殺嶽帥？誰又有能力殺得了嶽帥？皇帝咋啦！皇帝能暴橫天下大殺四方嗎？只要我有足夠的能力你明我佐，你昏我滅，天下黎明方是定海神針安邦國之基石，水可載船也可覆船！我是岳飛，先滅了趙家，然後再平定外患，安定天下時大赦天下，改革換制，強國富民，只要你有足夠的能力，何謂強君，你昏我廢，沒啥忠不忠敬不敬的，得人心者得天下，天下至寶德者居之！只要你有胸懷天下黎民，救黎民於水深火熱之心，將萬民擁戴！敗金一路勢如破竹的好人才竟被這個千古罪人給害了，他趙構才是罪魁禍首，必須跪到天長地久，不得翻身的小人一個，遺臭萬年，天地同誅！萬民支持！

雷州市電腦設計培訓

個人覺得，要想回答應不應該，首先要弄明白，我們增加趙構的跪像的目的何在。我覺得增加趙構跪像，無非就兩個目的，一是弘揚正義，撫善忠良；二是警示後人。根據這兩個目的來分析。

第一個目的：弘揚正義，撫善忠良。岳飛的故事，可謂是家喻戶曉，不必再贅述。之所以在秦檜夫婦跪像的基礎上，增加趙構的跪像，就是為了表達人們懲奸揚善的心理。普遍的觀點是，岳飛是忠臣，秦檜是奸臣，秦檜用莫須有的罪名，慫恿皇帝趙構冤殺了岳飛。其實，這都是後世觀點，加上一些演義的宣揚，形成的主流觀點。個人認為，岳飛與秦檜的忠奸，不能站在上帝視角去評判，要放到當時的歷史環境中。都知道，南宋初期，偏安一隅，半壁江山被金國佔領。而金國虎視眈眈，隨時準備南下，滅亡南宋王朝。在這種情形下，南宋統治集團內部出現了以岳飛，宗澤等為首的主戰派和以秦檜為首的主和派。這兩派的目的都是一致的，就是想辦法讓南宋政權能夠苟延下去，不被金國滅掉。在目標一致的情況下，這兩派之間是有內部矛盾，互相鬥爭的，鬥爭的目的就是爭取到統治集團最高領導人，趙構皇帝的支持，採用本派的方法保全南宋政權。岳飛的死，可以說是主戰派跟主和派之間鬥爭的結果。這期間不排除秦檜巧言令色，使用了一些手段。可以做個假設，如果當時趙構支持了岳飛，被殺的就是秦檜，然後岳飛揮師北上，以當時南宋的軍事實力，不見得就能打敗金國。趙構皇帝在戰不能定勝，和能保偏安的情況下，選擇了在當時情況下穩妥的辦法，站在了主和派的一邊，而殺害了岳飛。岳飛死的確實冤，冤在了歷史形勢下。其實，在趙構死後，宋孝宗已經給岳飛平冤昭雪，並追封為鄂王。

第二個目的：警示後人。警示後人要學做岳飛精忠報國，做民族英雄。民族英雄這個說法，放到現在的條件下已經不大合適。民族英雄是指對抗外族的，戚繼光，俞大猷，鄭成功那樣的才是民族英雄。在現在這種多元化的文化體系下，完全可以用另一種方式來給人們提出警醒，加上一個在今天看來做了錯誤決定的皇帝跪像，也不會把岳飛的形象抬高多少。這種跪像的警醒方式，放在今天已不合時宜。

綜合以上兩點分析，個人認為，增加趙構跪像，沒有必要。

伶官撰

趙構是害死岳飛的真正幕後主謀，讓他跪在岳飛墓前謝罪是應該的，沒有任何問題。

我看到評論區有些人玻璃心碎了一地，什麼趙構是漢家正統皇帝，什麼君不能跪臣，滿滿一肚子封建遺毒全吐出來了，真是令人齒冷！

請這些人記住：近代中國經歷了煉獄般的百年國殤，是高舉馬克思主義旗幟的中國共產黨拯救了中國！馬克思主義代表的是廣大人民的利益！在這個立場上，一切傳統文化、傳統思想、傳統階級，有衝突之處都必須退讓！

狗屁趙構，德不配位，偏安江南，荒廢大業，殘害忠良，誤我華夏，陷民水火！這樣的人，別說他是皇帝，就算他是玉皇大帝，也他媽不是個東西！！！

Flying248137510

現代人走極端的就太多了!現代人不知道天高地厚的就更多了!現代人居心叵測想攪混水的也大有人在，我看了許多網友的回答，不乏理性聲音，但更多的則是頭腦發熱，有小義而無大義!

趙構是否有錯？回答是肯定的!但是沒有秦檜，岳飛會這麼慘嗎？披麻烤，那是趙構逼秦檜做的嗎？肯定不是，無論如何趙構也知道岳飛是忠臣，只是妨礙了自己的家事而已!

古代君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡，這隻代表了古代的愚腐思想和禮節，也是中國朝代發展的一部分，歷朝歷代均如此，皇上讓忠臣死的事情無計其數，難道都需要跪嗎？父叫子亡的事情更無計其數，難道也能叫爹跪麼？現在你爹叫你死你就能死嗎？當然不能，如果封建帝制好的話就不會被推翻了，但是你那也是一個時期的產物，不是哪個人所能左右的。

岳雲和張憲被秦檜逼得一度也是想要造了趙構的反的，但岳飛不同意，不能辱沒了岳母盡忠報國的四個大字，可見岳飛是何等忠心孝順，自古忠孝不能兩全，但是岳飛都做到了，而岳雲和張憲雖然屈，但是在岳飛的說服下，也是又忠又孝!此則皆為世之楷模，千古傳頌!

假如岳飛當時帶著兒子女婿造了趙構的反，可能會成功，但是岳飛的莫須有罪名不是就坐實了嗎？還有千古忠臣英雄的美名嗎？

有時候現代人鍵盤一敲，天老爺老大他老二，什麼都敢說，什麼都做不了，只能破壞網絡氣氛，誤導了一些不明之人的思想!

古人是很有智慧的!

岳飛實際上早已經不是岳飛，秦檜也早已經不是秦檜，他們只是忠臣和姦臣的代表，他們早已成為正義和邪惡的化身，是讓子孫後代警鐘長鳴，引以為戒的，也是在提醒所有後人都要從這件事情悟出道理，任何時候做事不能走極端，如何平衡和改變方法來達到目的，而不是激化矛盾，最後兩敗俱傷，親者痛仇者快，讓第三方受益，秦檜自不用提，岳飛付出慘痛代價的同時，趙構也咎由自取，丟了江山!

教訓不可為不慘痛，每當看到想到岳飛盡忠報國這四個字，我們是要通盤考慮整個過程，思考如果在現在，我們該如何做，該如何讓國家更有利，而不會讓敵人趁虛而入，是所有中國人都應該考慮的問題!

岳飛精神永遠激勵著我們，要做一個忠義之士，要做一個忠臣英雄，而不是奸臣賊子，但是如何能夠做的更好，方法或許還有更多，這也是我們應該思考的問題!秦檜就讓他永遠跪著吧，不管岳飛的死是否有趙構意思，但是你讓事情變得殘忍毒辣，你沒有起到一個忠臣穿針引線藺相如的作用，而是藉機摧毀政敵，剷除異己，可謂大奸大惡!假設藺相如是秦檜那廉頗也早死了，趙國也早滅了!因此一個好秦檜或許能讓南宋更強大，因此一個好紐帶的作用是巨大的，甚至關乎著國家的存亡!

因此看事情既不要侷限也不要擴大，而是要理性，全面思考，成破利害，經驗得失，不要動不動就否定古人，古人在生產力和科技很不發達的時候統治國家，讓國家前進，讓中國一直處於世界前列，這本身就很了不起，這本身也是奇蹟，不能用現在的解決方案來對應過去，任何脫離了現實的想法都是沒有意義沒有價值也是於事無補的!

因此，不要再提這些無聊的問題，中國現在需要團結，需要大家共同努力，穩定發展來抵禦外來勢力的干預和陰謀摧毀，而不是自亂一團一鍋粥，為無謂的事情爭吵，鬧不好給了壞人以可乘之機!

現在網絡本就不清靜，不乾淨，雜閒人等，不一而足， 複雜思想，不敢去猜，我們需要靜，我們需要穩，我們需要團結，發展，這些就是克敵制勝的法寶，我們越穩定，敵人就越著急，就會不經意露出馬腳，我們就會發現他們更多的破綻，就會給我們更有利的籌碼，我們中華崛起就會更順利，做好自己，影響他人，配合國家是我們每一個愛國志士的應盡職責!

陳庚子

岳飛墓前跪著四個鐵人，分別是：秦檜、王氏、張俊、万俟卨。這四個鐵人的後面還有一副對聯：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”

秦檜以莫須有的罪名將岳飛處死。秦檜無疑是謀害岳飛的元兇首惡。是否該把趙高的跪像立在岳飛墳前。要看秦檜殺岳飛是否受趙構直接授意。

趙構確實不喜歡岳飛。原因有三：

一是對立儲君問題指手畫腳。雖然宋朝時期，對於立儲君之事。大臣是可以各抒己見的。但趙構對岳飛的態度，還是不太喜歡。

二是岳飛如果直搗黃龍。迎回二帝。讓趙高這個皇帝何去何從。

三是岳飛主戰。趙構主和。

然後，鄙人做一個最合理的推測：

對於如何處置岳飛，趙高肯定徵求了秦檜的意見。秦檜肯定誇大的岳飛的危害。趙構經過深思熟慮之後，授意秦檜把這一危害消除。對岳飛的態度，趙構很可能稱是‘便宜行事’和‘已矣。’

趙構的本意很可能是岳飛若真的不服從命令，有不臣之心，就殺之。若無二心，就把他罷黜官職，或廢為庶人，或連降九級解除兵權。

事實證明，岳飛服從中央的命令，並無不臣之心。秦檜依然以莫須有的罪名處死岳飛。

通過秦檜殺死岳飛之事。趙構深感秦檜手段毒辣。此後。趙構每天都在身上藏有短劍。以防止秦檜。

趙構很可能只有防人之心，而無害人之意。而秦檜既防人，又害人。

對待岳飛，趙構預想最完美的結局。應當是岳飛被召回臨安後，秦檜把岳飛控制，交由三司會審。秦檜也參與對岳飛的審理。最後審查的結果是，岳飛無罪，卻有過。岳飛的官職被連降九級。幾年後，趙高又把岳飛的官職升了三級。使岳飛有權力，但權力不大。

若真如此，趙構也不用忌憚秦檜。更不會秦檜一日不死。趙構一日短劍不離身。

正因趙構覺得秦檜對岳飛之事做的太過。岳飛的後代一直做官。宋孝宗時，宋孝宗與太上皇趙構一起為岳飛平反。宋寧宗時，追封岳飛為鄂王。修嶽王廟。

所以，是否在岳飛墓前立趙構跪像。值得商榷。

楊朱學派

現在已經不是君主制了，如果至現在中國人都不敢說讓趙構這個奸君給民族英雄岳飛跪下去！那可謂中國人身體到了二十一世紀，而頭腦則完全沒有長進，仍然是一腦袋封建的漿糊。在封建時代，皇權是不可侵犯的，皇帝是天的兒子，天的兒子代表天意，天老爺能錯嗎？

如果事情證明是做錯了，那也決不是皇帝的錯，而是受到了奸臣們的矇蔽。你只能清君側，不能問罪於皇帝。反皇帝就是逆天，是該死！所以皇帝是不能反的。但是呢，皇帝也是人，並不是天的兒子。所以皇帝更是經常犯錯誤，皇帝犯了錯，朝庭受了損失，又不能不追究，對百姓也須有個交待。怎麼辦呢？這時侯，就會找個替罪羊，讓他負責。

趙構和秦檜合謀，殺了岳飛，只能得逞於一時，不久反對派勢力擴大，就要求給岳飛平反昭雪，皇帝也不敢反對，只能把責任推給秦檜等人。誰能治趙構的罪呢？辦這事也離不開皇帝。他不同意又怎麼能平反呢？就是到了另一個朝代，後人雖然痛恨趙構，但也不敢治君，只能鑄秦檜等人的跪像。

這就是封建時代所謂”君君臣臣，父父子子“的鴻溝，不可逾越。皇權不可侵犯！尤其在清朝實行的是奴才政治。就是宋朝的皇權，犬儒們也是不敢動的。但是到了民國時侯，皇權被打倒，按理應該讓趙構跪下了，可為什麼沒有呢？這是因為雖然皇權在表面上被打倒，但是在一個相當長的時期內，皇權不可侵犯的思想仍然紮根在人們的心裡，每個人仍然一腦袋封建思想，尤其是統治者，仍然把自己當成不叫皇帝的皇帝！

時至今日，二十一世紀，距離清朝滅亡已經一百多年了，到了讓趙構跪下的時侯了！這件事是衡量中國是否真的進入到新世紀的標尺。

用戶5861741武佔忠

這是種大逆不道有被道德規範的大事，豈可胡語亂言，自古君君臣臣父父子子，君叫臣死臣不得不死，難道大秦帝國的贏忌殺了白起，也要下跪嗎？白起性格偏激，自命清高，自以不凡，不尊王命死有餘辜。大漢帝國的大元帥韓信，也是功高蓋世，不可一世的豪傑，但他私藏鍾離昧，有私下挑播部將在邊境犯上作亂，終被呂后用計殺了，漢王心中隨有不忍，也算除了心頭大患。豈有聖君下拜王公大臣之理，司馬炎在統一三國時殺了鍾會，和鄧艾，就在於以下犯上，犯了君臣之禮。以及漢宣帝對霍光後代斬盡殺絕，皆是因果報應，漢宣帝絲毫無錯。唐太宗決殺滅了高昌國的大將侯君集也是仁致義盡。岳飛不學無術有維君命，十二道金牌才撤軍，有妄言北閥大計，迎回二聖，及立太子事，是吃飽撐了，自己尋死，所以才被殺了父子三人，君臣之禮克己扶理，豈知伴君如伴虎，有時忠心偏執倔犟無節，也形同於犯上作亂，其死隨是莫須有，但趙構也決非昏君，只有臣跪君，豈可君跪臣。

94310417小云

岳飛墓前應不應該增加趙構跪像?我的回答是:如果中華民族的文化傳承未斷絕，則不能加。

在家孝其親，出事忠其君。岳母刺字"精忠報國“，忠在國前，以當時傳統，君在國不亡，君在人心可聚，山河可復，君亡，則天下土崩瓦解。君國一體，君即國，國即君，所以漢武帝說"朕即國家"。君父君父，君即父，若建趙構跪像於岳飛墓前，則是向天下昭示岳飛居家違其母言，不孝其母，出仕則辱其君，使君跪臣則是使父跪子，不忠不孝，何以示天下。

大棒走，小棒受，岳飛寧死也不跑，就是要保全忠孝之名，保全中華傳統之傳承，今天我們在他墓前加其君王跪像，岳飛九泉之下寧能安息?

前朝往事，雨打風吹去，我們平常讀史就少，對往事又知多少，看了說岳全傳就想當然去幹。現在網絡如此發達，一件現在發生耐事件我們尚且弄不清，卻企圖去拔亂反正千年古事，真是可悲可嘆。

一個時代有一個時代的精神，今天我們貿然以現在的觀點強加古人，讓趙構跪於岳飛墓前，明天后人又讓我們跪在哪裡?

忠孝禮義節悌尤在，則趙構像不可以跪於嶽墓前。

我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是，只是自我多情罷了。

小朱33360529

首先，我覺得這個是不合適的，也是不應該的。

雖說最終決定岳飛之死的人是宋高宗趙構，沒有他的許可，秦檜等人也不敢對岳飛下手的。但是岳飛之死，岳飛自己也是有原因的。

南宋定都臨安後，其實當時最主要的應該是休養生息，恢復生產，發展經濟。而並不是岳飛所提倡的北伐，大家知道打仗就需要花銀子，而且還是源源不斷的銀子。當時南宋才剛剛站穩腳，根本沒有那個實力去大規模北伐。

其次，岳飛一開始就打出“血靖康，迎回二聖 ”口號，這讓宋高宗挺尷尬的。把二位皇帝接回來，宋高宗他的位置何在呢？所以說岳飛是一個情商很低的人，你這樣讓宋高宗他的顏面何在？可以說岳飛是一個很不會處理上下級關係的人，至少他在處理和宋高宗的關係這一塊是這樣的。

當時岳飛手下人馬眾多，他所擁有的岳家軍，佔據了當時南宋大部分的兵馬，在當時可以說是軍閥啊。當時宋高宗連下12道金牌才招回岳飛，岳飛這是態度什麼？這叫不服從命令，不服從調遣。這不得不讓宋高宗懷疑岳飛，擔心他會造反啊。而且還是在那個動盪的年代，南宋才剛剛站穩腳。在封建社會將領擁兵自大，最終的下場都是被統治階層給除掉。

首先岳飛有了這些讓宋高宗所擔心的事情在先，再加上秦檜等一些奸佞之臣的不斷吹風，最終才讓宋高宗下了殺岳飛之心。

秦檜等人在岳飛墓前下跪的雕像，這個是應該的，因為他們是小人，他們是暗中陷害岳飛的。

但是宋高宗趙構就不一樣了。他是為了他的統治和全局考慮的，他是擔心岳飛危及到南宋的統治。

封建社會講究君臣有別，講皇權最大。普天之下，莫非王土，君讓臣死，臣不得不死。岳飛是一個忠臣，可以為了國家，可以為了他的君王去死。

而且宋高宗趙構的繼任者宋孝宗即位以後，也給岳飛平反了，岳飛的後人也重新得以重用了。

如果你在岳飛墓前放置一個宋高宗趙構下跪的雕像，這讓岳飛這個忠臣的名聲何在？這不是置岳飛於不顧嗎？考慮到岳飛的感受嗎？

關鍵字: 趙構 歷史 仁皇后