我是今川
雖然爭論激烈，我還要說說我的個人觀點！我支持白楊的觀點，她的觀點是站在社會和家庭的角度看問題，沒有給社會和家庭創造更多價值的人就是一種無能，不管你是不是金子沒有實現價值轉換就是垃圾，不要抱怨這個抱怨那個，適者生存這是硬道理，你連自己生存的能力都沒有了，怎麼去考慮孝敬父母，回報社會，這樣的人生一文不值；相反，白巖松的觀點或許狹隘，過於自私，有錢難買樂意就是我自己願意怎麼樣就怎麼樣，這是一種極端的自私自利觀點和意識，按理說白巖松不應該是這樣的人，他說出這個觀點或許有他的無奈，或許是在映射某種現象，但是沈先生已經是個公眾形象，作為央視媒體就應該多關注社會影響，如果都效仿沈的價值觀和人生觀，我們這個社會將會怎樣，都是一些利己主義者，都玩個性，把家庭妻兒，父母老人，社會國家都拋在腦後，過自己喜歡過的日子，試問白巖松，這樣的人生有價值嗎？做人最起碼的責任心還有沒有，對別人，對家人，對社會能盡到什麼責任，唯有對自己盡了責任，有錢難買自己願意嗎？
壹壺壹茶
前幾天，我回老家修繕老屋，在路上，遇到了“紅人”，我大約近一年沒看見他了，相貌沒怎麼變化，渾身上下看著還是那麼幹淨。
紅人是誰？
是啞巴，流浪漢，在我們當地非常有名，方圓二十華里以內無人不知。
紅人最喜穿紅。男性，一米九幾的大個子，相貌英俊，與沈巍不同的是臉總是刮的乾乾淨淨。
冬天，紅人身穿一件火紅的及膝的類似於裙子一樣的棉外套，手戴紅手套(他上哪淘換的？)，紅襪子膠鞋，宛如一朵紅雲，背一揹包(也是乾淨的)，遊走於縣城與鄉村之間。
我很尊重他。
據說年輕時因婚姻受挫，精神出了問題，加上啞巴，所以成了流浪漢。
他是身體有缺陷的感情受挫的流浪漢，值得人同情。
但沈巍不同。
他是93屆復旦大學學生，上海徐彙區審計局公務員，一個受過高等教育的人，且已成為國家公務員。
以上是陝西廣播電視臺主持人白楊對此事件的評論。
一語中的。
一個受過高等教育的男人，手捧《左傳》，鬍子拉碴端坐鬧市，這叫個什麼事？這是在向培養自己的母校示威還是不滿於社會？當今社會，到處都有你施展才華的舞臺，你儘可施展！
有句話叫上不成下不就，怕就怕這樣的人，自己沒本事，還滿腹牢騷，看上去一肚子本事沒施出來，其實是一肚子草包。
倒不如街上收廢品的，你別小瞧他們。他們是一群值得尊重的人。我就是這個本事，我就靠這個養家餬口，我不依賴社會，怨恨社會，我更不把自己逼成精神患者。每天蹬個三輪，高高興興，光明正大，不偷不搶，收報紙，收紙殼，收塑料，收廢鐵，收家用電器，最後廢品收購處結帳，也算是為國家為社會做了貢獻。
大師在流浪。
這是網絡普遍用語。
那麼什麼是大師呢？
難道手捧《左傳》就叫大師？那麼給你一杆長槍你就是岳飛不成？
答案是否定的。
同情弱者是對的，但不能同情弱智。
當年清華大學國學研究院四大導師:王國維，陳寅格，趙元任，梁啟超，人們稱其為“導師”，尚不能以“大師”自居，但在今天看來，他們是當之無愧的大師級人物。
大師是一個神聖而崇高的稱謂，
請不要淪為市井。
大師在廟堂，
修身養道，
大師在高等學府，
教書育人，
大師在終南深山，
修身養性。
大師在陸軍，空軍，海軍，火箭軍，特戰部隊的講堂，教授《孫子兵法》《三十六計》，教授從地道戰，地雷戰，麻雀戰，游擊戰中總結出的中國特色的戰爭藝術，教授三三制攻擊戰術，教授從講武堂，黃埔軍校，西點軍校等名校總結出的成功戰例。
所有這些，
當荷槍實彈的強敵大兵壓境之時，我們有能力有辦法治敵於死地。
而所有這一切，
都離不開大師傳授。
男兒當自強。
一個男人，要經的起風風雨雨。
不要因為一點挫折你就自動放棄，這是極不負責任的。
且不說保家衛國，父母家庭總得你去照顧。
一個男子漢，即使打掉牙，也要和血一塊嚥到肚子裡，要有血性，
這樣，成功才會向你招手。
石門紅葉滿山谷
白楊和白巖松評沈巍現象的強烈反差，你怎麼看？要回答這個問題，我們首先來看看，央視主持人白巖松是怎樣評價流浪大師沈巍的？其次，陝西衛視主持人白楊又是怎樣評價流浪大師沈巍的？其三，兩位主持人的評價誰更入木三分？最後，流浪大師沈巍現象到底應該怎麼看？
1、央視主持人白巖松是怎樣評價流浪大師沈巍的？
自從流浪大師沈巍出現在公眾視野開始，有關於他的評價褒貶不一，各種議論也是滿天飛。但，最吸引眼球的是，央視主持人白巖松對他的評價，以及陝西衛視主持人白楊對他的評價。於是乎，網絡上開始把兩個人有關於沈巍的評價進行比較。那麼，白巖松到底是怎麼樣評價沈巍的：正所謂有錢難買喜歡，確實是這個樣子，只要在不打擾大家的情況下，自己活得開心就行，不用去在意別人的眼光。人生只有一次，何不過成自己喜歡的樣子呢？
2、陝西衛視主持人白楊又是怎樣評價流浪大師沈巍的？
其實，在白巖松評價沈巍之前，還有一個人對流浪大師沈巍做出過評價。而，她就是陝西衛視白楊。雖然，白楊沒有白巖松出名，但是，她對流浪大師沈巍的評價卻比白巖松的評價更受到輿論關注。甚至引發爭議，有人挺白楊，說她一針見血說的對，也有人說她尖酸刻薄，太過功利。那麼，白楊是怎麼樣評價沈巍的：“一個男人的所學知識，上不能治國安邦，下不能報答父母養育之恩，這叫什麼大師在流浪？這個社會什麼時候真正虧欠過有才華的人？每個人都可以選擇自己喜歡的生活方式。但是對於我來說，我還是欣賞那些努力奮鬥的人生。不負韶華！”
3、兩位主持人的評價誰更入木三分？
很顯然，兩位主持人對流浪大師所做的評價並不一樣，白巖松的評價更多是從流浪大師本人的角度去看問題。而，陝西衛視白楊，則是從流浪大師沈巍的家人及社會的角度去做出的評價。兩個人的評價並不矛盾。有時候，你光看到流浪大師的瀟灑也不行，因為他不是孫悟空，他上有老下有小，對家人和社會揹負著責任和法律義務。有時候，你從別人的角度看大師，則又缺乏寬容，一個人在社會上拼本身就夠苦了，如果他拼失敗了，能不能過獨善其身？值得大家深思！
4、流浪大師沈巍現象到底應該怎麼看？
其實，流浪大師沈巍的現象，除了這位流浪漢愛讀書，並且滿腹經綸之外。大家看起來他一點也不像流浪漢，倒是更像一個落魄書生或破產的文人。甚至是大淫隱於市的大家或高人。其實，正像很多國學功底深厚的教授所說的那樣，沈巍的國學功底其實並不高，大概就是大學水平。當然，有人說最多就是大學一年級的水平，也有人說是大學教授水平。總而言之，距離大師的水平還有很遠。只不過，網絡的炒作才讓他在一波又一波的熱炒中不斷刷新著人們對他的看法。
聚焦三農熱點說
我贊同白巖松的觀點，覺得他說的“有錢難買喜歡”並非順口開河。或許這幾個字裡，濃縮了鮮為人知的人生的智慧。
當所有的人都在追求成功，為了成功，甚至不惜一切代價 ，有的擠破腦袋，有的面目全非時，我們不妨想想，什麼是成功？
你可能會說 ，成功就是榮歸故里，成功就是發跡，被人羨慕。可是不同的人對成功的理解是不一樣的。
記得有這樣一個故事，一位富翁在海邊散步賞景，他看到一位漁翁也在海邊玩，他十分好奇: 大好的時光，你怎麼不去打魚賺錢，卻在這裡浪費光陰？於是他向漁翁走過去，問他，下面是他們的一段有趣的對話:
“請問，您在幹嘛？”
“看海啊！”
“看海？”
“是啊，那您以為我在幹嘛呢？”
“您不去捕魚，卻在這裡看海？”
“這難道有什麼問題嗎？”
“當然有啊！你應當趁年輕時抓緊時光，捕撈許多魚，賺更多錢，這樣到老的是時候才不至於後悔。”
“我捕那麼多魚乾嘛呢？”
“這樣到老了的時候，你才可以像我現在一樣坐在這裡悠閒的看海，享受生活了啊！”
“那你覺得我現在是在幹嘛呢？”
……
是啊，漁夫沒花多大的精力已經可以享受生活中的美景了，這裡面蘊含的人生智慧富翁是無法理解與接受的，畢竟他為了能夠舒適的看海，付出了畢生的精力。
但事實就是這樣，漁翁他雖然沒有富翁擁有那麼多的物質條件，身份也沒有富翁那麼顯赫，但他很幸福，因為他懂得享受。
富翁是以成功人士的身份去看海，而漁翁是一位普通人的身份，但他們卻是在做同一件事，這是不可否認的事實。
因此我們不能以錢的多寡，地位的高低，或以貌取人，來判斷一個人是否成功 。
儘管沈巍大師他衣著邋遢，但他悠閒自得，做了自己想做的事(讀書、分流垃圾)，這在大眾眼裡是難以接受的生活方式，但在大師那裡，卻是他經過思考後做出的抉擇。
因此我們不能將自己的價值觀強加給他人，我想要的，別人也不一定喜歡。
因此，我相信白巖松這麼優秀的央視一哥，他經歷了那麼多的人生考驗，做新聞幾十年，害怕出錯，壓力天大，沒有哪次做完背後不是溼透的，他對生活的理解絕不會比一個地方小名人白楊膚淺。
再說沈巍他本人26年裡，是個常人，他也是有的智慧之人，完全可以經過努力回到原單位上班，但他沒有不回去，因為他知道自己想要什麼。他不像芸芸眾生的你我，活在別人的世界裡，為了所謂的成功，打拼得面目全非。他不顧及旁人怎麼看他，所以他不累 ，眼睛保持孩童般的純淨。
遠方的事件
白楊是誰不知道，高高山上一棵草，
巖松大名鼎鼎高，央視主持都知道！
沈巍爆紅都看到，白楊發飆蔑視瞧，
治國安邦夠不著，孝順父母沒盡孝！
社會不虧學問身，金子發光必是真，
什麼大師在流浪，能力有限垃圾人！
白楊水平應很強，白楊禮讚記心上，
忘記金子埋地下，不見陽光能咋樣？
既然沈巍曝了光，就應水平來衡量，
張嘴就是看不上，非要沈巍再流浪？
沈巍是否是大師，網友心裡早有尺，
是否敢擺擂臺上，你和沈巍比知識？
歡迎參加擂臺賽，贏了承認你精彩，
輸了也不算白痴，收回冷漠躲起來！
還是巖松度量深，流浪大師稱呼真，
火眼金睛眾網友，稱呼大師是真人！
沈巍大師出南山，多少阻力放冷箭，
葉公好龍到處有，大師前途重重關！
人在世上有風險，遇到貴人才可安，
九九八十一難關，誰能保佑上青天？
實話實說山東人
人天生就有好奇之心，沈巍話題的熱絡，既不在學問，也不在流浪。而在流浪與學問的結合。在人們的心目中，二者不太應該聯繫在一起。現在居然出了個“流浪的大師”，這就有點好奇了。引人圍觀，也就很正常了。因此，對沈巍的圍觀，不過是看稀奇看古怪的心態罷 了。
面對同一現象，站在不同的角度，看到的現象是不一樣的。白巖松和白楊對這一現象評論不一樣，只不過是因為所站的角度不同罷了。其實，看待沈巍的角度還有許多。而白巖松與白楊所看的角度恰恰是其中最主要的兩個方面。
所謂“流浪大師”，包含兩個主要意象。一個“流浪”，一個是“大師”。流浪，是一種生活方式。在以前，流浪大多是因為在社會上無以立足，是一種無奈的選擇。當然另一種是極高的精神境界，是一種出世的生活方式。可能背後有著極高明的哲學支撐。比如歷史上的高人逸士之出世。我覺和弘一法師，可稱此類。
第二個意象就是“大師。”何謂大師。根據復旦大學陳果老師認為，大師有兩類，一類是技藝上的大師。比如齊白石，以及所以在某一技術上達到巔峰水平的人。另一類就是思想上的大師，比如老莊孔孟。都是這種思想上的大師。按這個理解，所謂的大師，一是做別人不能做之事，二是思別人未想之思，其結果，必是對人生對社會有益的。
齊白石、梅蘭芳、候寶林等稱為大師，是因為他們在藝術上達到的水平，別人窮畢生之力，也達不到。思想和學問上的大師，也是一樣的。陳寅恪，是國學大師。他給學；講課時有“三不講”，書本上有的不講；別人講過的不講；自己以前講過的也不講。這就是大師的風範。
有了上面這個前提，就可以討論一下，白楊和白巖松對“流浪大師”的評論了。白巖松評論核心內容是：有錢難買喜歡。這個評論針對的是“流浪者”的身份而言的，流浪，是一種個人選擇的生活方式。只要不影響別人，就與別人無關。在追求個性化自由化的今天。白巖松的這個評論，首先保證了政治正確。自己喜歡，與人何干？
白巖松的聰明之處在於，他巧妙的避開了“流浪大師”中，“大師”這個詞，而僅僅是對流浪這種生活方式，做了評價。而且，這個評論頗有外交部發言人答記者問的水平。沒有什麼實質內容。只是體現了評論者面對生活方式多樣化現實的一種寬容心態，民主態度。所以，大多數人對白巖松的評論是贊同的。
白楊的目光，恰恰聚焦到了白巖松有意無意忽略掉的那個部分。即“大師”。白楊說 “一個男人，所學知識既不能治國安邦，又不能孝敬父母改變自己的命運，這叫什麼大師在流浪？這算哪門子的大師。這個社會什麼時候虧欠過真正有才華的人？有時候，鬱郁不得志，只是自己能力有限，卻不自知而已。是金子，哪裡都發光，前提是，你必須是金子！”
評心而論，白楊對“流浪大師”是持一種批評的態度。其著眼點，也確實在“大師”二字。白楊不承認沈巍的大師水平。白楊的批評，背後隱藏著一種中國傳統文化的精神。大師，是在技術和思想上能夠造福社會的人，他們應該受到社會的善待，得到較好的生活條件。而大師的被埋沒。是人才的浪費，是社會的不合理。因為社會是公平的，所以，沈巍不是大師。這是白楊的思維邏輯。我們現在不說這種邏輯的對錯。每個思維邏輯之後，都是有文化支撐的。白楊的邏輯背後，是中國傳統文化的精神。孔子所說的，不怨天，不尤人。
白巖松的評論背後，是現代的平等民主思想。但是，白巖松沒有對於大師做評論，如果我們一定要問他一下，對於沈巍的“大師”身份，他是如何評價的。他的評論是與白楊同樣的邏輯？還是會截然不同？
因此，在這二人的評論中，白巖松是有點討巧，白楊有點犯傻。如果二人都對這個問題的兩個部分全面評論一下，反差就不會這樣大了。
七月流火140400643
白巖松說的和白姓主持人說的，都有一定道理。
但高度不同，看問題的深度就不一樣。
白巖松滿頭白髮，滿臉滄桑，看到的社會人和事比較多，看到底層的事物比較多，更加能夠體諒悲情人物的艱難，客觀看待問題，看待一個人，要從他或她的出生成長經歷來分析，不是站在道德的高度去指責，這樣會缺少換位思考的角度，也缺少悲天憫人的慈悲。從這點來看，白巖松評價沈巍更加接地氣，也更加客觀公正。
至於白姓某主持人的說法，更加是一個婦人之言，多是如家庭教育中的怒其不爭，哀其不幸的做派，加上一味地站在高處說話，一副站著說話不腰疼的姿態，沒有審時度勢，換位思考，就不值得多說什麼。
江永多傑袁燦
這兩位都是著名的主持人，他們說的都有道理，不過我僅僅發表我個人的觀點。我更贊同白巖松的。
首先我來說一下白楊的評論。她說“一個男人的所學知識，上不能治國安邦，下不能報答父母養育之恩，這叫什麼大師在流浪？這個社會什麼時候真正虧欠過有才華的人？每個人都可以選擇自己喜歡的生活方式。但是對於我來說，我還是欣賞那些努力奮鬥的人生。不負韶華！”從字面上可以看出來，她的評論是帶著情緒的，而且她的主要情緒是不滿，不滿網友把沈先生稱為大師。因為他認為真正有才華的人，基本都沒有被埋沒，她覺得每個人都應該活的像大眾所知道的那種形象。就比如男人就應該活的有男子氣概，就應該活的像一個好男人的形象。而只要有人活的不是她認知上的那種樣子，她就會對這些人不屑一顧！甚至如果有些她不認可或者不屑一顧的人得到了別人的認可甚至追捧，她就會不滿。
再來說一下白巖松的評論，他說“正所謂有錢難買喜歡，確實是這個樣子，只要在不打擾大家的情況下，自己活得開心就行，不用去在意別人的眼光。人生只有一次，何不過成自己喜歡的樣子呢？”巖的評論首先讀完就讓人覺得，有境界。巖並沒有提到網友把沈先生稱為大師的事，巖更像是一個朋友在對沈先生說活成自己喜歡的樣子，同時也像是對我們每一個人說，人生在世，何不活成自己喜歡的樣子？巖的評論是出於本心，不帶情緒。這就是我贊同白巖松的原因。
贛縣海明
在這裡，只想說說所謂白楊的一段話。
她說的話完全不在理。
是金子就發光嗎？是真金子就不會被埋沒嗎？
我認為她的話是天真。
人的一生，大都是由命運決定的。
有的時候，就是有天大的能力，又徹地的本事，都要在寂寂中度過。姜尚厲害吧，80幾歲之前什麼樣子？他買面都風吹馬踏。
要麼，怎麼有一句話呢？是虎得臥著，是龍得盤著。
在這個社會上，真正發光的人，很少有是真金子的。是無才無德無能者居多，這是不爭的事實。否則，又哪來的高手在民間？
不得志的人忒多了。
而這些不得志的人，就是因為太正直。這些不得志者，在個人專有的能力上，真的可以說全國都數一數二的，只是沒有給他展示的舞臺。這就是命運。
記住，這個世界上只埋沒真金，卻張揚著以美姿示人的醜陋。
關於沈巍其人，真不能論。既不能肯定，也不能否定。
唯獨讓我感到的是，陝西電視臺的叫白楊的主持人，其之何來，不清楚。她說的那段話，無非顯示自己的能力，自己很歡歡得意耳，此外沒有什麼了。
我認為這個女人，絕不是金子，也不是一塊好料。
因為是男人，有知識就得要治國安邦嗎？在當今這個社會，基本所有的人，都有知識，大學畢業者更多，這些比比皆是有知識的人，必須得治國安邦嗎？只有治國安邦，後才能稱為大師嗎？
同時，要補充一句，凡是女人，就要像花木蘭和穆桂英一樣，做個英雄。不然的話，用主持人白楊的話講，就不是真女人啦。因為鬱郁不得志，難為女中龍鳳。
真讓人蒙圈！
紫微CSZ
喜歡僅僅是你的權力，但是不要忘了你還有應盡的義務！
- 前些日子，“大師”許巍在抖音上意外走紅。他本來是在上海市徐彙區審計局任職，後來因為種種原因而病休。他看淡了名與利，讓人不能理解的開始了流浪之旅。他擁有著許多人沒有的才華，或許遠超那些所謂的“大師”們，他卻流浪在外。讓人難以接受的反差使他漸漸出名！因此而生的是那句“大師在流浪，小丑在殿堂。”在我看來非常經典！
央視名嘴白巖松評道：“有錢難買喜歡”
是啊！這個世界上有一種東西叫做喜歡，它確確實實用錢買不到、它也值得我們去追求。我們無權干涉他人到底喜歡什麼，更加無法干涉他人去追求他所喜歡的東西，因為那是他人的基本權力。
“大師”許巍不顧他人的眼光，去追尋自己喜歡的流浪。在這個過程中，他並沒有做過對社會有害的事情。反倒，他似乎成為了一道獨特的風景。在這個繁忙且充滿競爭的城市當中，在大街上永遠是湧動的人流，無人駐足。但是這是你發現流浪大師坐在馬路邊，雖然靠近不停奔波的人們，但是心卻遠離這城市的繁雜，沉浸於書本之中！
當你與他交流時，發現他博學多才、出語不凡。這樣的大師，你對他肯定會心生敬意！大師不僅有這不凡的氣質，而且他敢於追隨內心！
或許此時，你已經喜歡上了這樣的“大師”。但是接下來白楊（陝西電視臺主持人）的評價或許會讓大師在你心裡的形象一落千丈！
大師選擇了權力，卻丟了義務！
白楊毫不保留的批判了大師的流浪行為。在她看來，大師是很有學問的，但是作為一個男人卻沒有好好運用自己的知識來治國安邦、改變命運。
“大師”並不是一個人，他背後還有一個家庭。而他卻“丟掉”了生他養他的父母，獨自出來流浪，這對於他的父母來說是不是太殘忍。中華文化博大精深，大師博覽群書，卻不懂得“百善孝為先”的道理。
或許你會說“大師”的父母過得很好，大師在外流浪未嘗不可。但是為人父母的都知道，陪伴永遠是他們最大的期望。大師流浪在外，先不說陪伴，大師的父母難道不會受到冷眼嗎？博覽群書的“大師”不會不明白這些道理，或許只是他選擇了逃避！
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