【原文】
宰我问曰：“仁者，虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
【译文】
宰我问：“对于有仁德的人，如果告诉他说有一位仁人掉到井里了，他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑、愚弄。”
【思索】
宰我这个问题问得很奇怪，可以说是非常莫名其妙。当然，仔细想想，他这实际上是拐着弯问孔老夫子，我们讲仁德，难道不会被坏人利用、欺骗吗？他这对实行仁德理解还是不到位，也没有充足的信心。别说，他问的这个问题还真难回答，一不小心就掉进圈套里了。如果简单地回答不去救人，那孔老夫子就不是有仁德的人；如果简单地回答会跳井去救，那孔老夫子就像一个鲁莽的人，甚至像一个呆子了。
在孔老夫子看来，有仁德的人，绝对不会迂腐到听人一句话就跳井的地步。有仁德的人，听到有仁人掉井里了，当然会去救人。他会先去观察一下，不会不管三七二十一就跳下去。
任何人都会被欺骗，或者说，所有人都被欺骗过。有仁德的人，虽然有大智慧，也会被欺骗的，很可能被被人利用了他的仁心。有仁德的人，听到关于仁德的事情，肯定要关注，但不会什么都不思索地贸然出手。有仁德的人不是呆子，他可能短时间内被欺骗，不可能长时间被愚弄。
有人把“仁者，虽告之曰井有仁焉，其从之也”翻译为：对于有仁德的人，如果别人告诉他井里掉下去一个人，他会跟着下去吗。“井有仁焉”翻译为了“井里掉下去一个人”。这样翻译也很通顺。
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