在中國遼寧博物館裡，藏著一張明代藝術家戴進的國畫，畫的名稱是《達摩至禪宗六代像》，畫面裡是六代禪宗祖師像，從達摩到慧能，六組人物之間以岩石、泉水、蒼松、古柏相連，並裝點佛教聖地，讓人讚歎不已。
望著此畫，意識朦朧的回到了千年前那個場景：他採一片蘆葦，輕輕的放在江邊，踮著的腳放到蘆葦上，便化作一葉扁舟，飄然過江而去，留下追趕的梁武帝的侍衛，望著遠去的背影，無可奈何的嘆息。就此，中國的禪宗拉開了歷史性的序幕。這個一葦渡江的傳奇人物，就是禪宗初祖——達摩祖師。
達摩入定 二祖求法
在一個大雪紛飛的夜裡，一個年輕的修行人來到了此地，以斷臂求法之意志打動了入定九年的達摩祖師。達摩祖師把法脈傳給這位修行人，讓他繼承衣缽成為禪宗二祖，並說道：“一花開五葉”，很顯然，一花就是指達摩自己，而五葉，就是二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。等到那時，禪宗已然開遍中華大地。
二祖慧可
三祖僧璨
戴進的人物畫有工筆和粗筆兩種面貌。此畫師法劉松年、李唐，工細嚴謹，人物神態生動，線條勁練，轉折頓挫中有流暢灑脫之致，並師承南宋院體的典型風格，筆墨技法具有深厚功力，為其工筆人物畫的代表作。畫裡的六代宗師的形象畫得惟妙惟肖，在山水與人物的複雜跨界中，又遊刃有餘，具備一種寧靜的“尋常心”。
四祖道信
五祖弘忍
情緒再回到畫裡，在達摩祖師東渡一百多年後，光孝寺裡舉行著一場盛大的辯論會，兩位僧人為一面飄動的幡旗爭得面紅赤耳。一僧曰：“是風動”，一僧曰：“是幡動”。而從人群裡鑽出一個瘦黑的人，說：“風動，幡動，仁者心動”，大家吃驚的望著這個名不經傳的小子，此時主持已經認出來，這就是當時聽聞一句金剛經便覺悟的慧能六祖。
六祖慧能
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”當佛陀拈花微笑，迦葉尊者已經通過心的對話繼承了禪宗之核心，他的笑超越了文字，超越了語言，也超越了時間。
戴進 達摩到慧能六代像
佛教為中華藝術創造了很多題材，藝術也從佛教裡得到了很多智慧，兩者在不同的領域中互相融合和交替，從而創造出華夏文明富有特色和意義的一面。這篇文章寫在達摩祖師誕辰，配合明代藝術家戴進的國畫，紀念達摩祖師傳授禪宗智慧之果，由於工作寫在這麼晚，不過不遲，因為智慧永遠不遲。
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