語言即思維
每年推薦將近五十本書，一週一篇相應的導讀，禮拜六上課要用，所以無論如何得在禮拜五晚上寫就。間或有難產而枯坐，每遇這境況，我就知道是兩種情感在交迫相逼，一是是書讀得痛快淋漓，二是對作者過於誠敬。如臨大敵，糾結久了，心一橫，索性口無遮攔，剛要隨意，心上一緊：不妥吧？妥與不妥之間，幾個小時白痴一樣走過，終究還是恭謹而謹恭，遂老老實實寫下去。
近年有緣得見先生兩次，均在烏鎮，記得頭次去給先生帶封短信，感念先生推薦木心，二次是在紀念木心先生的音樂會上。我確信，這緣分的前半段來自先生的誠懇，而後半段則來自鄙人的懇誠，不瞞諸位，僅就文字，我早已私淑先生以及先生的先生。向來羞於乞人，幸好，這不需要得到他的首肯，當然，我知道有此私願並暗自達成的青年很多。
今次推薦先生的《荒廢集》。
我喜歡這書名，給人逆流、悽美、寧靜之感，只覺新鮮而親切，遺世而獨立。
先生文字老派而時髦，熨帖而桀驁，字裡行間藏著諷刺，這諷刺是雙向的，對外是嘲諷，對內是自嘲。同時，不把觀點說死，留有迴旋餘地，進兩步，退一步，像跳舞，讀起來非常痛快。他不說廢話，一句一句像匕首，紮下去，全是要害。我不確知他的文字從哪裡來，但絲毫沒有官氣，也沒有黨氣，沒有革命氣，隱約能看出是從民國中來，遣詞造句考究而典雅。
其實有什麼樣的語言，就有什麼樣的思維。
推薦先生的書，是想讓孩子們感知什麼叫好的語言。我親見多少家長把孩子送到作文輔導班，如同穿著棉襖在醬缸裡洗澡，但我不置一詞，因為沒法說，說了也白說。
記者問陳先生，“我們需要如何自覺地破除掉那種強加的誤導”？
先說說他的意見是“先從語言開始，從我們張口說話開始。我們幾代人，包括今天的八九十年代出生的大學生，一開口，一下筆，都是黨的語言，黨的文化，除了這種語言，我們沒有別的語言，沒有別的表達方式。”
時下市面上流行所謂國學熱——我這語氣極容易招罵——欺騙的多是盲流，但凡多讀幾本書，不會上那個當。有些場合，朋友介紹，總說我是搞國學的，我趕緊辭辯，不是國學，就是閱讀，讀課外書懂吧，古文並不就是國學，往往此時，對方表情就立馬從高山仰止變為原來如此。國中交際場合，開口大約總是這三句話，你是哪裡人？你那是哪個單位的？你是搞什麼的？注意，這就是語言，語言即思維。這是標籤思維，沒有標籤，苦苦尋找標籤，找到了標籤，又甩也甩不掉。有鑑於此，我長期自甘邊緣，不入任何團伙，不求任何認可。
為什麼會這樣？
陳先生說：“這五六十年，全社會發展出一整套語言，煽情、造作、誇張、空洞，打開電視，幾乎每個節目主持都用這種語言說話，日常生活中我們這樣說話，即便說的是真人真事，真摯的感情，語言卻是空洞、誇張、造作、煽情，而且大家不覺得這有什麼不好，我們是從喪失語言開始，喪失了傳統，喪失了天性。你去聽聽一個幼兒園孩子說話，說到自己的爸爸媽媽，就已經造作不堪，不像一個孩子的說話。”
我親見六一兒童節，幼兒園孩子奶聲奶氣的說，尊敬的各位老師，開口是權力思維，今天陽光明媚，鳥語花香，明明是在鋼筋混凝土的樓房裡，操場是橡膠鋪滿地，校園裡沒有一棵樹，哪來的鳥語？哪來的花香？又說什麼六月，是童年的夢鄉，是童年的搖籃，在這美好的節日裡如何如何，我聽見這話扭頭就走。
怎麼辦？唯有自救，讀好書，把字寫工整，把句子寫通順，一個字一個字的救出自己。有時看見孩子用的課本，我就噁心的想吐，印刷粗濫，設計毫無美感，圖案五顏六色，就像花圈被雨淋過一樣傖俗，尤其是語文，假大空，不忍目睹。
讓孩子讀陳先生的書，另一層意思是想讓孩子保住自己身上的元氣和血性，能不能保住，或者還有沒有，不得而知也無從得知，一切看自己的造化了。
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