讀罷老師一組話題，莫名其妙想起這樣一個題目。法國梧桐，曾經宜昌街頭一景，站成一種永恆，融入很多人記憶。而枇杷是三峽農家小院一種標配，活著容易，但是活得既有價值，當果熟十分，不僅紅成一種風景，實用起來也讓人饞。這正是文藝憤青一種象徵，生活和藝術關係，被老師一點化，深刻而又漫不經心!
於是，在好好生活中終身去學習，一定也可以接出碩果。很多作家跟老師有種相同經歷，當兵寫作，目的是為了遠離故土，但是元辰老師又是極度孝順，更是眷戀故土一個人，回到夷陵，成為夷陵一方霸主。既是宿命，也是一種報答，更是一種犧牲!呵呵，文學裡怪現象是 越是原來故土，越是被很多人記住，也在文化路上走得更好，這是閻連科在香港中文大學一個語錄。但是，走出去，會更孤獨，生活第一，能估計到家人，在中國孝是最大的事，哪怕跟蘇明哲一樣是愚孝，但是父母在，不遠遊呢？
至於英雄難過美人關，那是官場一種引誘，對於文藝憤青是可望不可即的事。不過，元辰老師為官多年，還是能堅持有所為有所不為，這是文人當官一種好處。因為心中有份堅持!士大夫那份情懷還是有點，當官不為民做主，不如回家種紅薯。於是有了先天之憂而憂，後天下之樂而樂。
其實，色是人一種本性，佛祖也不難逃脫這種束縛。記得當年看很多武俠片，很多高僧都貪婪一時之快，跟粉絲有了血肉，生下來變送到寺廟，沒有辦法一般在傍邊建立了一個小家，像極後來官場上二奶村。聽民間小道消息，宜昌某一小區邊就是那些廟傍邊得小家，不過家外有家，據說也很累人。還是元辰老師有見地，“審視人間男歡女愛，確實一言難盡。還是向道向善、勿執著於世界美色為好。”
畢竟還是落入俗套，進入一個愛恨交織感悟。世界男女之間，卻是很難說得清，看山不是善，看水也非水，皆因心裡那份騷動。愛到極致便是恨，愛情本質是佔有。因此才有了情殺只流。不過很喜歡老師那個時代愛情，媒妁之言，認識後合適，便是一生守候。老師和師孃愛情，像極了胡適先生。一想到老師彈古琴，寫小說，做香焚香，而師孃卻在把所有文采和智慧都描寫在那不到三分農田上，大家彼此相安，彼此又有一種相依為命的忠貞，這也是一種極其中國畫一種意境。木心說過:過去鎖很好看，你鎖了，他就懂了!
現代青年愛情，都是一種交換。沒開始就是一種比較，看把自己這輩子交付出去，是不是值得。根本沒有想到，婚姻其實是一種成長，好的婚姻讓一個事業走到一個高度，雖然對方不一定要懂，因為有你，她一輩子支持，這才是最重要的。錢鍾書對楊絳說了:沒有遇到你，不曾想過結婚。遇到你，就沒有想過結婚是和別人!”不過，老師和夫人之間，雖然沒有片語，但是一輩子走過那麼風雨，依然恩愛，才能保持一種儒雅中自信。讀過老師文字，一是一種待人處事的態度:“必定煩惱很多，心理負擔重，不是好狀態。什麼都要拿得起放得下，放不下暫且拿起，但不要老在心裡磨”
文學即人學，因此凡是要做來寫字給人看，必須有一種人生力量，無病呻吟，只能讓你偶爾引起共鳴，真正文學家，必須跟元辰老師一樣，做人一種大格局，做事才會豁達和包容。在百忙之中，替人做嫁衣，實屬中國網絡文學之辛也!
雖然我非文學中人，但是老師每天刊發文章，亦是每天夜半失眠一種良藥，夜讀元辰，亦是一種習慣，更是一種營養。不是為了文學，而是更好生活!
2019年4月10日於夷陵吾同齋
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